Hvem var Arierne? Hitlers Persistent Mythology

Et af de mest interessante gåder i arkæologien - og et, der endnu ikke er blevet løst fuldstændigt - vedrører historien om den formodede ariske invasion af det indiske subkontinent. Historien går således: Arerne var en af ​​stammene fra indoeuropæisk-talende, ridende nomader, der boede i tørre stepper i Eurasien.

Aryan Myth: Key Takeaways

Engang omkring 1700 f.Kr., invaderede arerne de gamle bycivilisationer i Indus Valley og ødelagde deres kultur. Disse Indus Valley-civilisationer (også kendt som Harappa eller Sarasvati) var langt mere civiliserede end nogen anden hest-back-nomad, med et skriftsprog, landbrugsfunktioner og en virkelig urban eksistens. Omkring 1.200 år efter den formodede invasion skrev efterkommerne af de ariske, så siger de, den klassiske indiske litteratur kaldet Vedaerne, de ældste skrifter i hinduismen.

Adolf Hitler snoede arkæologens teorier Gustaf Kossinna (1858–1931) for at fremlægge arierne som et "mesterløb" for indoeuropæere, der skulle være nordiske i udseende og direkte forfædre til tyskerne. Disse nordiske indtrængende blev defineret som direkte modsat de indfødte sydasiatiske folk, kaldet Dravidians, som skulle have været mørkere hud.

Problemet er, mest, hvis ikke alle, af denne historie er ikke sandt. "Ariske" som en kulturgruppe, invasion fra de tørre stepper, nordisk udseende, Indus Civilisationen bliver ødelagt, og bestemt ikke mindst, at tyskerne stammer fra dem - det er al fiktion.

I en artikel fra 2014 i Moderne intellektuel historie, Amerikansk historiker David Allen Harvey giver et resumé af væksten og udviklingen af ​​den ariske myte. Harvys forskning antyder, at ideerne om invasionen voksede ud af arbejdet i det franske polymat fra det 18. århundrede Jean-Sylvain Bailly (1736–1793). Bailly var en af ​​europæerne oplysningstiden der kæmpede for at håndtere den voksende bevismasse, der var i strid med den bibelske skabelsesmyte, og Harvey ser den ariske myte som en udvækst af den kamp.

I løbet af det 19. århundrede rejste mange europæiske missionærer og imperialister verden rundt for at søge erobringer og konvertitter. Et land, der så meget af denne form for efterforskning, var Indien (inklusive det, der nu er Pakistan). Nogle af missionærerne var også antikvarianere ved hjælp af avokation, og en sådan fyr var den franske missionær Abbé Dubois (1770-1848). Hans manuskript om indisk kultur skaber nogle usædvanlige læsninger i dag; han prøvede at passe ind i det, han forstod om Noah og den store oversvømmelse, med det, han læste i Indiens store litteratur. Det var ikke godt egnet, men han beskrev den indiske civilisation på det tidspunkt og leverede nogle ret dårlige oversættelser af litteraturen. I sin bog "Claiming India" fra 2018 hævder historikeren Jyoti Mohan også, at det var franskmændene, der først hævdede at være ariske, før tyskerne koopererede dette koncept.

Dubois 'arbejde blev oversat til engelsk af det britiske østindiske selskab i 1897 og indeholdt et lovordeligt forord af den tyske arkæolog Friedrich Max Müller. Det var denne tekst, der dannede grundlaget for den ariske invasionshistorie - ikke de vediske manuskripter selv. Forskere havde længe bemærket lighederne mellem sanskrit- det gamle sprog, hvor de klassiske vediske tekster er skrevet - og andre latin-baserede sprog som fransk og italiensk. Og når de første udgravninger ved den store Indus Valley side af Mohenjo Daro blev afsluttet i det tidlige 20. århundrede, blev det anerkendt som en virkelig avanceret civilisation - en civilisation, der ikke er nævnt i de vediske manuskripter. Nogle cirkler betragtede dette rigelige bevis for, at en invasion af mennesker var relateret til befolkningen i Europa var sket, ødelagde den tidligere civilisation og skabte den anden store civilisation i Indien.

Der er alvorlige problemer med dette argument. For det første er der ingen henvisninger til en invasion i de vediske manuskripter og det sanskritiske ord aryas betyder "ædel", ikke "en overlegen kulturel gruppe." For det andet antyder nylige arkæologiske fund, at Indus civilisationen blev lukket ned af tørke kombineret med en ødelæggende oversvømmelse, og der er ingen tegn på massiv vold konfrontationer. Resultater viser også, at mange af de såkaldte "Indus-flod" -dalsfolk levede i Sarasvati-floden, som i de vediske manuskripter nævnes som et hjemland. Der er således ingen biologiske eller arkæologiske bevis for en massiv invasion af mennesker af en anden race.

De seneste undersøgelser vedrørende Arisk / dravidisk myte inkluderer sprogundersøgelser, der har forsøgt at dechiffrere og opdage oprindelsen af Indus script og vediske manuskripter for at bestemme oprindelsen af ​​det sanskrit, hvori det blev skrevet.

Født fra en kolonial mentalitet og ødelagt af en Nazistisk propagandamaskine, den ariske invasionsteori gennemgår endelig en radikal vurdering af sydasiatiske arkæologer og deres kolleger. Indusdals kulturhistorie er en gammel og kompleks historie. Kun tid og forskning lærer os, hvis en indoeuropæisk invasion virkelig fandt sted; forhistorisk kontakt fra den såkaldte Steppe Society grupper i Centralasien er ikke ude af spørgsmålet, men det ser ud til, at et kollaps af indus-civilisationen ikke opstod som et resultat.

Det er alt for almindeligt, at indsatsen fra moderne arkæologi og historie bruges til støtte specifikke partisanideologier og dagsordener, og det betyder normalt ikke hvad arkæologen har siger de selv. Hver gang arkæologiske undersøgelser finansieres af statslige agenturer, er der en risiko for, at selve arbejdet kan være designet til at imødekomme politiske mål. Selv når staten ikke betaler for udgravninger, kan arkæologiske beviser bruges til at retfærdiggøre alle former for racistisk opførsel. Den ariske myte er et ægte afskyeligt eksempel på det, men ikke den eneste ved et langskud.

• Arvidsson, Stefan. "Aryan Idols: Indo-European Mythology as Ideology and Science. "Trans. Wichmann, Sonia. Chicago: University of Chicago Press, 2006. Print.
• Figueira, Dorothy M. "ENryans, jøder, Brahmins: Theorizing Authority. " Albany: SUNY Press, 2002. Print.gennem myter om identitet
• Germana, Nicholas A. "Europas orientering: Det mytiske billede af Indien og konkurrerer billeder af tysk national identitet. "Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2009. Print.
• Guha, Sudeshna. "Forhandlingsbevis: Historie, arkæologi og induskivilisationen." Moderne asiatiske studier 39.02 (2005): 399-426. Print.
• Harvey, David Allen. "Den mistede kaukasiske civilisation: Jean-Sylvain Bailly og rodfæstelsen af ​​den ariske myte." Moderne intellektuel historie 11.02 (2014): 279-306. Print.
• Kenoyer, Jonathan Mark. "Kulturer og samfund af industraditionen." Historiske rødder i fremstillingen af ​​'den ariske'. Ed. Thapar, R. New Delhi: National Book Trust, 2006. Print.
• Kovtun, jeg V. "Hestehovede ”stabe og kult af hestehovedet i det nordvestlige Asien i 2. årtusinde f.Kr.." Arkæologi, etnologi og antropologi i Eurasien 40.4 (2012): 95-105. Print.
• Laruelle, Marlene. "Den ariske mytes tilbagevenden: Tadsjikistan på jagt efter en sekulariseret national ideologi." Nationaliteter Papers 35.1 (2007): 51-70. Print.
• Mohan, Jyoti. "Påstand om Indien: Franske lærde og besættelsen af ​​Indien i det nittende århundrede. "Sage Publishing, 2018. Print.
• Sahoo, Sanghamitra, et al. "En forhistorie over indiske Y-kromosomer: Evaluering af demisk diffusionsscenarier." Forløb fra National Academy of Sciences 103.4 (2006): 843-48. Print.