Huitzilopochtli, aztecernes grundlæggende guddom

Huitzilopochtli (udtalt Weetz-ee-loh-POSHT-lee og betyder "Hummingbird on the Left") var en af ​​de vigtigste af Aztec guder, solens gud, krigsførelse, militær erobring og ofring, der ifølge traditionen førte det mexicanske folk fra Aztlan, deres mytiske hjemland, i Central Mexico. Ifølge nogle lærde kunne Huitzilopochtli have været en historisk figur, sandsynligvis en præst, der blev omdannet til en gud efter hans død.

Huitzilopochtli er kendt som "the ildevarslende en ", den gud, der indikerede til Aztekerne / Mexica hvor de skulle bygge deres store hovedstad, Tenochtitlan. Han dukkede op i drømme for præsterne og bad dem om at slå sig ned på en ø midt i Lake Texcoco, hvor de ville se en ørn, der sad på en kaktus. Dette var det guddommelige tegn.

Ifølge en Mexica-legende blev Huitzilopochtli født den Coatepec eller Snake Hill. Hans mor var gudinden Coatlicue, hvis navn betyder ”Hun af slangeskørtet”, og hun var gudinden Venus, morgenstjernen. Coatlicue deltog i templet på Coatepec og fejede dets gulve, da en fjerderkugle faldt på gulvet og imprægnerede hende.

Ifølge oprindelsesmyten, når Coatlicues datter Coyolxauhqui (månens gudinde) og Coyolxauhquis fire hundrede brødre (Centzon Huitznahua, stjernenes guder) opdagede, at hun var gravid, de planlagde at dræbe deres mor. Da de 400 stjerner nåede Coatlicue og halshugede hende, kom Huitzilopochtli (solens gud) pludselig fuldt ud bevæbnet fra sin mors liv og dræbt af en brandslange (xiuhcoatl) og dræbt Coyolxauhqui ved at afmontere hende. Derefter kastede han hendes krop ned ad bakken og fortsatte med at dræbe sine 400 søskende.

Dermed afspilles Mexicas historie hver daggry, når solen stiger sejrrig ud over horisonten efter erobring af månen og stjernerne.

Mens Huitzilopochtlis første optræden i Mexica-legenden var som en mindre jagtgud, blev han ophøjet til en stor guddom, efter at Mexica bosatte sig i Tenochtitlán og dannede Triple Alliance. Det store tempel af Tenochtitlan (eller Templo Mayor) er den vigtigste helligdom dedikeret til Huitzilopochtli, og dens form symboliserede en kopi af Coatepec. Ved foden af ​​templet, på Huitzilopochtli-siden, lå en massiv skulptur, der skildrer det nedtagne legeme af Coyolxauhqui, der blev fundet under udgravninger til elværker i 1978.

Det store tempel var faktisk en tvillinghellig dedikeret til Huitzilopochtli og regnguden Tlaloc, og det var blandt de første strukturer, der blev bygget efter oprettelsen af ​​hovedstaden. Tempelet er dedikeret til begge guder og symboliserede det økonomiske grundlag for imperiet: både krig / hyldest og landbrug. Det var også centrum for krydsningen af ​​de fire hoved dæmninger der forbundt Tenochtitlán til fastlandet.

Huitzilopochtli er typisk portrætteret med et mørkt ansigt, fuldt bevæbnet og holder et slangeformet scepter og et "rygende spejl", en skive, hvorfra der kommer en eller flere sludder røg. Hans ansigt og krop er malet i gule og blå striber med en sort, stjernekantet øjnemaske og en turkis næsestang.

Kolibri-fjer dækkede kroppen af ​​hans statue i det store tempel sammen med klud og juveler. I malede billeder bærer Huitzilopochtli hovedet på en kolibri, der er fastgjort bag på hovedet eller som en hjelm; og han bærer et skjold af turkismosaik eller klynger af hvide ørnefjer.

Som et repræsentativt symbol på Huitzilopochtli (og andre fra den aztekiske pantheon) var fjer et vigtigt symbol i Mexicas kultur. At bære dem var beføjelsen til adelen, der prydede sig med strålende huler og gik i kamp iført fjerkræ. Fjerede kappe og fjer blev sat i hasardspil og dygtighed og blev handlet blandt allierede adelige. Aztec-herskere holdt aviaries og hyldest butikker for fjerarbejdere, specifikt ansat til at fremstille udsmykkede genstande.

December var den måned, der blev dedikeret til Huitzilopochtli-festlighederne. Under disse festligheder, kaldet Panquetzalitzli, dekorerede de aztekerne deres hjem ceremonier med dans, processioner og ofre. En enorm statue af guden blev lavet af amarant og en præst efterlignede guden under ceremoniernes varighed.

Tre andre ceremonier i løbet af året blev i det mindste delvist dedikeret til Huitzilopochtli. Mellem den 23. juli og den 11. august var for eksempel Tlaxochimaco, udbuddet af blomster, en festival dedikeret til krig og ofring, himmelsk kreativitet og guddommelig faderligt, når sang, dans og menneskelige ofre hædres de døde og Huitzilopochtli.

Opdateret af K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Aztec Archaeology and Ethnohistory. Cambridge University Press, 2014, New York.
• Boone, Elizabeth H. "Inkarnationer af det aztekiske overnaturlige: Billedet af Huitzilopochtli i Mexico og Europa." Transactions of the American Philosophical Society, vol. 79, nr. 2, 1989, pp. i-107.
• Taube, Karl. Aztec- og Maya-myter. Fjerde udgave. University of Texas Press, Austin, Texas.
• Van Turenhout, DR. Aztekerne: Nye perspektiver. Santa Barbara, Calif: ABC-CLIO, 2005.