Jomo Kenyatta: Tidlige dage til hans politiske opvågning

Jomo Kenyatta var den første præsident for Kenya og en fremtrædende leder for uafhængighed. Han blev født i en dominerende Kikuyu-kultur og blev den mest berømte fortolker for Kikuyu-traditioner gennem sin bog "Facing Mount Kenya. ”Hans yngre år formede ham for det politiske liv, han ville komme til at føre, og har en vigtig baggrund for ændringerne i hans Land.

Jomo Kenyatta blev født Kamau i de tidlige 1890'ere, skønt han opretholdt hele sit liv, at han ikke huskede året for hans fødsel. Mange kilder nævner nu 20. oktober 1891 som den rigtige dato.

Kamaus forældre var Moigoi og Wamboi. Hans far var chef for en lille landbrugsby i Gatundu-divisionen i Kiambu-distriktet, en af ​​fem administrative distrikter i det centrale højland i det britiske østafrika.

Moigoi døde, da Kamau var meget ung, og han blev, som det dikteres, adopteret af sin onkel Ngengi for at blive Kamau wa Ngengi. Ngengi overtog også hovedømmet og Moigoi's kone Wamboi.

Da hans mor døde og fødte en dreng, James Moigoi, flyttede Kamau for at bo hos sin bedstefar. Kungu Mangana var en bemærket medicin mand (i "Facing Mount Kenya", han omtaler ham som en seer og en tryllekunstner) i området.

Omkring 10-årsalderen, der led af en jiggerinfektion, blev Kamau ført til Church of Scotland-missionen i Thogoto (ca. 12 mil nord for Nairobi). Han gennemgik en vellykket operation på begge fødder og det ene ben.

Kamau var imponeret over sin første eksponering for europæere og blev fast besluttet på at blive medlem af missionskolen. Han løb væk hjemmefra for at blive bosiddende elev ved missionen. Der studerede han mange fag, inklusive Bibelen, engelsk, matematik og tømrerarbejde. Han betalte skolepengene ved at arbejde som en husbue og lave mad til en hvid bosætter i nærheden.

I 1912, efter at have afsluttet sin missionskoleuddannelse, blev Kamau lærling tømrer. Året efter gennemgik han initieringsceremonier (inklusive omskærelse) og blev medlem af kehiomwere aldersgruppe.

I august 1914 blev Kamau døbt ved Church of Scotland's mission. Han tog oprindeligt navnet John Peter Kamau men skiftede hurtigt det til Johnson Kamau. Når han så på fremtiden, forlod han opgaven for Nairobi for at søge beskæftigelse.

Oprindeligt arbejdede han som lærling tømrer på en sisal gård i Thika under ledelse af John Cook, der havde været ansvarlig for byggeprogrammet i Thogoto.

Efterhånden som første verdenskrig blev fremmet kikuyu tvunget til at arbejde af de britiske myndigheder. For at undgå dette flyttede Kenyatta til Narok, der boede blandt Maasai, hvor han arbejdede som kontorist for en asiatisk entreprenør. Det var omkring denne tid, at han tog på sig et traditionelt bæltet bælte, kendt som en "Kenyatta," a Swahili ord, der betyder "lys fra Kenya."

I 1919 mødte han og giftede sig med sin første kone Grace Wahu, ifølge Kikuyu-traditionen. Da det viste sig, at Grace var gravid, beordrede kirkelige ældste ham til at gifte sig for en europæisk magistrat og gennemføre de relevante kirkeriter. Den civile ceremoni fandt sted først i november 1922.

Den 20. november 1920 blev Kamaus første søn, Peter Muigai, født. Blandt andre job, han udøvede i denne periode, tjente Kamau som tolk i Nairobi High Court og drev en butik ud af hans Dagoretti (et område i Nairobi) hjem.

I 1922 vedtog Kamau navnet Jomo (et Kikuyu-navn, der betyder 'brændende spyd') Kenyatta. Han begyndte også at arbejde for Nairobi Municipal Council Public Works Department under Water Superintendent John Cook som butikskontor og vandmålerlæser.

Dette var også starten på hans politiske karriere. I det foregående år havde Harry Thuku, en veluddannet og respekteret Kikuyu, dannet den østafrikanske forening (EAA). Organisationen kæmpede for tilbagevenden af ​​Kikuyu-lande, der blev overgivet til hvide bosættere, da landet blev den britiske kronekoloni i Kenya i 1920.

Kenyatta blev medlem af EAA i 1922.

I 1925 blev EAA opløst under regeringspres. Dens medlemmer mødtes igen som Kikuyu Central Association (KCA), dannet af James Beauttah og Joseph Kangethe. Kenyatta arbejdede som redaktør for KCAs tidsskrift mellem 1924 og 1929, og i 1928 var han blevet KCAs generalsekretær. Han havde opgivet sit job i kommunen for at få tid til denne nye rolle i politik.

I maj 1928 lancerede Kenyatta en månedlig Kikuyu-sproglig avis kaldet Mwigwithania (Kikuyu-ord, der betyder "den, der samler"). Hensigten var at samle alle sektioner af Kikuyu. Papiret, støttet af en asiatisk-ejet trykpresse, havde en mild og beskedent tone og blev tolereret af de britiske myndigheder.

Bekymret for fremtiden for dets østafrikanske territorier begyndte den britiske regering at lege med ideen om at danne en union af Kenya, Uganda og Tanganyika. Selvom dette blev fuldt ud støttet af hvide bosættere i det centrale højland, ville det være katastrofalt for Kikuyu-interesser. Man troede, at nybyggerne ville få selvstyre, og at Kikuyus rettigheder ville blive ignoreret.

I februar 1929 blev Kenyatta sendt til London for at repræsentere KCA i drøftelser med Colonial Office, men koloniernes statssekretær nægtede at møde ham. Udelad skrev Kenyatta flere breve til britiske papirer, inklusive Tiderne.

Kenyattas brev, offentliggjort i Tiderne i marts 1930 angav fem punkter:

• Sikkerheden ved jordforhold og efterspørgslen efter, at de europæiske bosættere tager land, skal returneres.
• Forbedrede uddannelsesmuligheder for sorte afrikanere.
• Ophævelse af skatter på hytte og afstemning.
• Repræsentation for sorte afrikanere i det lovgivende råd.
• Frihed til at forfølge traditionelle skikke (f.eks. Kvindelig kønsdelæggelse).

Hans brev afsluttede med at sige, at en manglende opfyldelse af disse punkter "uundgåeligt må resultere i en farlig eksplosion - den ene ting alle sane mænd ønsker at undgå".

Han vendte tilbage til Kenya den 24. september 1930 og landede ved Mombassa. Han havde undladt sin søgen efter alle undtagen et punkt, retten til at udvikle uafhængige uddannelsesinstitutioner for sorte afrikanere.