Candide: Citater fra Voltaires novelle

Voltaire tilbyder sit satiriske syn på samfundet og adelen i Candide, en roman, der blev udgivet først i Frankrig i 1759 og ofte betragtes som forfatterens vigtigste værk - repræsentant for oplysningstiden periode.

Også kendt som Candide: eller Optimisten i sin engelske oversættelse begynder novellen med, at en ung mand indoktrineres af optimisme og følger karakteren, når han står over for den barske virkelighed uden for sin beskyttede opdragelse.

I sidste ende konkluderer arbejdet, at optimisme skal tilnærmes realistisk i modsætning til indoktrineret tilgang fra hans Leibnizian lærere, der troede "alt er til det bedste" eller "bedst af alle." mulige verdener. "

Læs videre for at udforske et par af citaterne fra dette store litterære værk nedenfor, i rækkefølge af deres udseende i novellen.

Voltaire begynder sit satiriske arbejde med en ikke alt for venlig observation af, hvad vi læres, ligger lige i verden, fra ideen om at bære briller til konceptet om at være buksefri, alt under linsen til "alt er til bedst:"

”Vær opmærksom på, at der blev lavet næser til at bære briller, og derfor har vi briller. Benene blev synligt instituttet for at være bukset, og vi har bukser. Der blev dannet sten til at blive stenbrudt og til at bygge slotte; og min Herre har en meget ædel borg; den største baron i provinsen skulle have det bedste hus; og når grise blev spist, spiser vi svinekød året rundt; følgelig er de, der har hævdet alt, godt talende vrøvl; de burde have sagt, at alt er til det bedste. "
-Kapitel et

Men når Candide forlader sin skole og kommer ind i verden uden for sit sikre hjem, bliver han konfronteret med hære, som han finder pragtfuldt også af forskellige grunde: "Intet kunne være smartere, mere pragtfuldt, mere strålende, bedre udarbejdet end to hære... Trompeter, femes, hautboys, trommer, kanoner dannede en harmoni, som aldrig blev hørt i helvede ”(kapitel tre).

Bittende kommenterer han i kapitel fire: ”Hvis Columbus på en ø i Amerika ikke havde fanget sygdommen, hvilket indgiver genereringskilden, og forhindrer ofte faktisk generation, vi bør ikke have chokolade og cochineal."

Senere tilføjer han også, at "Mænd... må have ødelagt naturen lidt, for de var ikke født ulve, og de er blevet ulve. Gud gav dem ikke 24 kanoner eller bajonetter, og de har lavet bajonetter og kanoner til at ødelægge hinanden. "

Når karakteren Candide udforsker mere af verden, observerer han den store ironi af optimisme, at det er en egoistisk handling, selvom det er en uselvisk, der ønsker mere til det offentlige. I kapitel fire skriver Voltaire "... og private ulykker gør offentligheden godt, så jo mere private uheld der er, jo mere er alt godt."

I kapitel seks kommenterer Voltaire de ritualer, der blev udført i lokalsamfundene: ”Det blev besluttet af University of Coimbra, at synet af flere personer langsomt brændes under stor ceremoni er en ufejlbarlig hemmelighed til at forhindre jordskælv."

Dette får karakteren til at overveje, hvad der muligvis kan være værre end den grusomme form for ritual, hvis Leibnizian-mantraet holdt sandt: "Hvis dette er den bedste af alle mulige verdener, hvad er de andre? "men indrømmede senere, at hans lærer Pangloss" bedragede mig grusomt, da han sagde, at alt er til det bedste i verden."

Voltaires arbejde havde en tendens til at diskutere tabuet, til at kommentere de dele af samfundet, som andre ikke tør i mere ligefremme værker end hans satire. Af denne grund sagde Voltaire kontroversielt i kapitel syv, "En æresdame kan blive voldtaget en gang, men det styrker hendes dyd, "og senere i kapitel 10 udvidede tanken om at sejre over verdslige lidelser som en personlig dyd af Candide:

"Ak! Min kære... medmindre du er blevet voldtaget af to bulgarere, stukket to gange i maven, har fået to slotte ødelagt, to fædre og mødre myrdet foran dine øjne, og har set to af dine elskere piske i en auto-da-fe, jeg kan ikke se, hvordan du kan overgå mig; Desuden blev jeg født som en baronesse med 42 kvinder, og jeg har været køkkenvask. "

I kapitel 18 besøger Voltaire igen idéen om ritual som menneskehedens dårskab, idet han skyder mod munkene: ”Hvad! Har du ingen munke at undervise, bestride, regere, intrige og brænde mennesker, der ikke er enige med dem? ”Og senere i kapitel 19 hævder det "Hunde, aber og papegøjer er tusind gange mindre elendige end vi er" og "Mænds ondskabsfuldhed afslørede sig for hans sind i alt dets grimhed."

Det var på dette tidspunkt, at Candide, karakteren, indså, at verden næsten helt er tabt til "en eller anden ondskab", men der er en praktisk optimisme i at være tilpasningsdygtig til det, verden stadig tilbyder i sin begrænsede godhed, så længe man er klar over sandheden om, hvor menneskeheden er kommet til:

"Tror du... at mænd altid har massakreret hinanden, som de gør i dag? Har de altid været løgnere, snyderi, forrædere, brigander, svage, flyvende, feige, misundelige, uhyggelig, beruset, gribe, og ondskabsfuld, blodig, tilbageskridt, ødelagt, fanatisk, hyklerisk, og fjollet? "
—Kapitel 21

I sidste ende, efter mange års rejser og vanskeligheder, stiller Candide det ultimative spørgsmål: ville det være bedre at dø eller fortsætte med at gøre noget:

”Jeg vil gerne vide, hvad der er værre, at blive voldtaget hundrede gange af negerpirater, at få en bagdel afskåret, for at køre spidsen blandt bulgarerne, for at være pisket og flogged i en auto-da-fé, der skal dissekeres, for at ro i en bysse, kort sagt, for at udholde alle de elendigheder, som vi er gået igennem, eller for at forblive her og gøre ikke noget?"
—Kapitel 30

Arbejde er det så, at Voltaire-stillinger vil holde sindet optaget af virkelighedens evige pessimisme, forståelsen af, at hele menneskeheden er blevet domineret af en den onde væsen bøjet sig mod krig og ødelæggelse snarere end fred og skabelse, for som han udtrykker det i kapitel 30, "Arbejdet holder tre store onde i skak: kedsomhed, vice og behov."

"Lad os arbejde uden at teoretisere," siger Voltaire, "... det er den eneste måde at gøre livet holdbart."