Wiesels "Farer for ligegyldighed" til Holocaust-undersøgelse

I slutningen af ​​det 20. århundrede holdt forfatter og Holocaust-overlevende Elie Wiesel en tale med titlen Ligegyldighedens farer til en fælles session for De Forenede Kongres.

Wiesel var Nobels fredsprisvindende forfatter af hjemsøgende memoir "Nat", et slankt memoir, der sporer hans kamp for overlevelse hos Auschwitz /Buchenwald arbejde kompleks, da han var teenager. Bogen er ofte tildelt studerende i lønklasse 7-12, og den er undertiden et kryds mellem engelsk og samfundsfag eller humaniora.

Undervisningsskolelærere, der planlægger enheder om 2. verdenskrig, og som vil inkludere primære kildemateriale om Holocaust, vil sætte pris på længden af ​​hans tale. Den er 1818 ord lang, og den kan læses på 8. klasse. EN video af Wiesel, der leverer talen, kan findes på Amerikansk retorikwebsted. Videoen kører 21 minutter.

Da han holdt denne tale, var Wiesel kommet for den amerikanske kongres for at takke de amerikanske soldater og det amerikanske folk for at befri lejrene ved slutningen af ​​2. verdenskrig. Wiesel havde tilbragt ni måneder i Buchenwald / Aushwitcz-anlægget. I en skræmmende genfortælling forklarer han, hvordan hans mor og søstre var blevet adskilt fra ham, da de først ankom.

”Otte korte, enkle ord... Mænd til venstre! Kvinder til højre! ”(27).

Kort efter denne adskillelse, konkluderer Wiesel, blev disse familiemedlemmer dræbt i gaskamrene i koncentrationslejren. Alligevel overlevede Wiesel og hans far sult, sygdom og åndefrihed, indtil kort før befrielsen, da hans far til sidst bukkede. Ved afslutningen af ​​memoiret indrømmer Wiesel med skyld, at han på tidspunktet for sin fars død følte sig lettet.

Til sidst følte Wiesel sig tvunget til at vidne mod nazistyret, og han skrev memoirerne for at vidne mod folkedrabet, der dræbte hans familie sammen med seks millioner jøder.

I talen fokuserer Wiesel på et ord for at forbinde koncentrationslejren i Auschwitz med folkemordene i slutningen af ​​det 20. århundrede. Det ene ord er ligegyldighed. som er defineret kl CollinsDictionary.com som "en mangel på interesse eller bekymring."

Wiesel definerer imidlertid ligegyldighed i mere spirituelle termer:

”Likegyldighed er ikke kun en synd, det er en straf. Og dette er en af ​​de vigtigste lektioner i dette udgående århundredes omfattende eksperimenter på godt og ondt. "

Denne tale blev holdt 54 år efter, at han var blevet befriet af amerikanske styrker. Hans taknemmelighed til de amerikanske styrker, der befriede ham, er det, der åbner talen, men efter åbningsparagrafen formaner Wiesel alvorligt amerikanerne til at gøre mere for at stoppe folkedrab overalt i verden. Ved ikke at gribe ind på vegne af disse ofre for folkedrab, siger han tydeligt, er vi kollektivt ligeglade med deres lidelser:

”Likegyldighed er trods alt farligere end vrede og had. Vrede kan til tider være kreativ. Man skriver et stort digt, en stor symfoni, man gør noget specielt af hensyn til menneskeheden, fordi man er vred på den uretfærdighed, man er vidne til. Men ligegyldighed er aldrig kreativ. "

Ved at fortsætte med at definere sin fortolkning af ligegyldighed beder Wiesel publikum om at tænke ud over sig selv:

"Likegyldighed er ikke en begyndelse, det er en ende. Og derfor er ligegyldighed altid fjendens ven, for det kommer aggressoren til gode - aldrig hans offer, hvis smerte forstærkes, når han eller hun føler sig glemt. "

Wiesel inkluderer derefter de befolkningsgrupper af mennesker, der er ofre, ofre for politisk forandring, økonomisk lidelse eller naturkatastrofer:

”Den politiske fange i sin celle, de sultne børn, de hjemløse flygtninge - ikke at svare deres situation, ikke for at aflaste deres ensomhed ved at tilbyde dem en gnist af håb er at udvise dem fra mennesker hukommelse. Og når vi benægter deres menneskehed, forråder vi vores egen. "

Studerende bliver ofte spurgt, hvad betyder forfatteren, og i dette afsnit udtaler Wiesel ganske tydeligt, hvordan ligegyldighed over for andres lidelser forårsager et forræderi med at være menneske, at have de menneskelige egenskaber af venlighed eller velvilje. Ligegyldighed betyder afvisning af en evne til at handle og acceptere ansvar i lyset af uretfærdighed. At være ligegyldig er at være umenneskelig.

Under hele talen bruger Wiesel en række litterære elementer. Der er personificering af ligegyldighed som en "fjendens ven" eller metafor omkring Muselmanner hvem han beskriver som de, der var "... død og vidste ikke det. "

Et af de mest almindelige litterære apparater, som Wiesel bruger, er retorisk spørgsmål. I Ligegyldighedens farer, Wiesel stiller i alt 26 spørgsmål, ikke for at modtage et svar fra sit publikum, men for at understrege et punkt eller fokusere publikums opmærksomhed på hans argument. Han spørger lytterne:

”Betyder det, at vi har lært af fortiden? Betyder det, at samfundet har ændret sig? Er mennesket blevet mindre ligeglad og mere menneskeligt? Har vi virkelig lært af vores oplevelser? Er vi mindre ufølsomme over for ofrene for etnisk udrensning og andre former for uretfærdighed steder nær og fjern?

Når han talte ved afslutningen af ​​det 20. århundrede, stiller Wiesel disse retoriske spørgsmål, som studerende skal overveje i deres århundrede.

De fælles kernetilstandskrav (CCSS) kræver, at studerende læser informationstekster, men rammen kræver ikke specifikke tekster. Wiesels "Gæsterne til ligegyldighed" indeholder information og retoriske enheder, der opfylder CCSS's tekstkompleksitetskriterier.

Denne tale forbinder også til C3 Rammer for Samfundsstudier. Selvom der er mange forskellige disciplinære linser i disse rammer, er den historiske linse især passende:

D2.His.6.9-12. Analyser måderne, hvorpå perspektiverne for dem, der skriver historie, formede den historie, de producerede.

Wiesels memoir "Nat" centrerer om hans oplevelse i koncentrationslejren som både en rekord for historie og en refleksion over denne oplevelse. Mere specifikt er Wiesels budskab nødvendig, hvis vi ønsker, at vores studerende skal konfrontere konflikterne i dette nye 21. århundrede. Vores studerende skal være parate til at stille spørgsmålstegn, som Wiesel gør, hvorfor "deportation, terrorisering af børn og deres forældre er tilladt overalt i verden?"

Wiesel har ydet mange litterære bidrag til at hjælpe andre over hele verden med at forstå Holocaust. Han har skrevet omfattende i en lang række genrer, men det er gennem hans memoir "Night" og ordene i denne tale "Den farer med ligegyldighed ", som studerende bedst kan forstå den kritiske betydning af at lære fra fortiden. Wiesel har skrevet om Holocaust og holdt denne tale, så vi alle, studerende, lærere og verdens borgere, måske "aldrig glemmer."