Sammenlignende kolonisering i Asien

Flere forskellige vesteuropæiske magter etablerede kolonier i Asien i det attende og det 19. århundrede. Hver af de kejserlige magter havde sin egen administrationsstil, og kolonibetjenter fra de forskellige nationer udviste også forskellige holdninger til deres kejserlige subjekter.

Det britiske imperium var det største i verden før 2. verdenskrig og omfattede en række steder i Asien. Disse områder inkluderer hvad der nu er Oman, Yemen, De Forenede Arabiske Emirater, Kuwait, Irak, Jordan, Palæstina, Myanmar (Burma), Sri Lanka (Ceylon), Maldiverne, Singapore, Malaysia (Malaya), Brunei, Sarawak og North Borneo (nu en del af Indonesien), Papua Ny Guinea og Hong Kong. Kronjuvelen af ​​alle Storbritanniens oversøiske ejendele over hele verden var selvfølgelig Indien.

Britiske kolonitjenestemænd og britiske kolonister generelt så sig selv som eksempler på "fair play" og i teorien på mindst skulle alle kronens emner være lige før loven, uanset deres race, religion eller etnicitet. Ikke desto mindre holdt britiske kolonier sig mere fra lokalbefolkningen end andre europæere, idet de ansatte lokale som hushjælp, men sjældent blev de gift med dem. Til dels kan dette have været på grund af en overførsel af britiske ideer om adskillelse af klasser til deres oversøiske kolonier.

Briterne anså et paternalistisk syn på deres koloniale subjekter og følte en pligt - ”den hvide mand byrde, "som Rudyard Kipling udtrykte det - at kristne og civilisere befolkningen i Asien, Afrika og det nye Verden. I Asien fortælles historien, Storbritannien byggede veje, jernbaner og regeringer og fik en national besættelse af te.

Denne finer af mildhed og humanitarisme brød imidlertid hurtigt sammen, hvis et underlagt folk rejste sig. Storbritannien lægger hensynsløst ned Indisk oprør i 1857 og brutalt tortureret beskyldte deltagere i Kenyas Mau Mau-oprør (1952 - 1960). Hvornår hungersnød ramte Bengal i 1943 gjorde Winston Churchills regering ikke kun noget for at fodre Bengalierne, men afviste faktisk fødevarehjælp fra USA og Canada, der var beregnet til Indien.

Selvom Frankrig søgte et omfattende kolonimagt i Asien, efterlod sit nederlag i Napoleonskrigene kun en håndfuld asiatiske territorier. Disse omfattede det 20. århundredes mandater af Libanon og Syrien, og især nøglekolonien i Fransk Indokina - hvad nu er Vietnam, Laos og Cambodja.

Franske holdninger til koloniale subjekter var på nogle måder ret forskellige fra deres britiske rivaler. Nogle idealistiske franskmenn forsøgte ikke kun at dominere deres koloniale besiddelse, men at skabe et "Større Frankrig", hvor alle franske subjekter overalt i verden virkelig ville være lige. For eksempel blev den nordafrikanske koloni Algeriet en afdeling eller en provins i Frankrig komplet med parlamentarisk repræsentation. Denne forskel i holdning kan skyldes Frankrigs omfavnelse af oplysningstankegang og af Den franske revolution, der havde nedbrudt nogle af de klassebarrierer, der stadig beordrede samfundet i Storbritannien. Ikke desto mindre følte franske kolonisatorer også den "hvide mands byrde" med at bringe den såkaldte civilisation og kristendom til barbariske fagfolk.

På et personligt plan var franske kolonier mere egnede end briterne til at gifte sig med lokale kvinder og skabe en kulturel fusion i deres koloniale samfund. Nogle franske raceteoretikere som Gustave Le Bon og Arthur Gobineau udråbte imidlertid denne tendens som en korruption af franskmennes medfødte genetiske overlegenhed. Efterhånden som tiden gik øgede det sociale pres for franske kolonier for at bevare "renheden" af den "franske race."

I fransk Indokina, i modsætning til Algeriet, etablerede de koloniale herskerne ikke store bosættelser. Fransk Indokina var en økonomisk koloni, der skulle producere en fortjeneste for hjemlandet. På trods af manglen på bosættere til at beskytte, var Frankrig dog hurtig til at hoppe ind i en blodige krig med vietnameserne, da de modsatte sig en fransk tilbagevenden efter anden Verdenskrig. I dag er små katolske samfund, en forkærlighed for baguetter og croissanter og nogle smukke koloniale arkitekturer alt, der er tilbage af synlig fransk indflydelse i Sydøstasien.

Hollænderne konkurrerede og kæmpede for kontrol med Handelsruter i Det Indiske Ocean og krydderiproduktion med briterne gennem deres respektive østindiske virksomheder. I sidste ende tabte Nederlandene Sri Lanka for briterne og i 1662 tabte Taiwan (Formosa) til kineserne, men fastholdt kontrol over de fleste af de rige krydderøer, der nu udgør Indonesien.

For hollænderne handlede denne koloniale virksomhed om penge. Der var en meget lille foregivelse af kulturel forbedring eller kristendom af hedningerne - hollænderne ønskede overskud, almindelig og enkel. Som et resultat viste de ingen betænkeligheder ved hensynsløst at fange lokalbefolkningen og bruge dem som slavearbejde på plantager eller endda udføre en massakre af alle indbyggere på Banda-øerne for at beskytte deres monopol på den muskatnød og knivehandel.

Efter at Vasco da Gama afrundet den sydlige ende af Afrika i 1497, blev Portugal den første europæiske magt, der fik søtilgang til Asien. Selvom portugiserne var hurtige til at udforske og påberåbe sig forskellige kystdele af Indien, Indonesien, Sydøstasien og Kina, dets magten falmede i det 17. og 18. århundrede, og de britiske, hollandske og franske var i stand til at skubbe Portugal ud af det meste af dets asiatiske fordringer. I det 20. århundrede var Goa på den indiske sydvestkyst det resterende; Øst Timor; og den sydlige kinesiske havn i Macau.

Selvom Portugal ikke var den mest skræmmende europæiske imperialistiske magt, havde den den mest opholdskraft. Goa forblev portugisisk, indtil Indien annekterede det med magt i 1961; Macau var portugisisk indtil 1999, da europæerne endelig overrakte det til Kina, og Østtimor eller Timor-Leste formelt blev uafhængigt først i 2002.

Portugisisk styre i Asien var med hensyn til hensynsløs (som da de begyndte at fange kinesiske børn til at sælge til slaveri i Portugal), mangelfuld og underfinansieret. Som franskmændene var portugisiske kolonister ikke imod at blande sig med lokale folk og skabe kreolske befolkninger. Det måske mest vigtige træk ved den portugisiske imperialistiske holdning var dog Portugals stædighed og afvisning af at trække sig tilbage, selv efter at de andre kejserlige magter havde lukket butikken.

Den portugisiske imperialisme blev drevet af et oprigtigt ønske om at sprede katolisismen og tjene mange penge. Det var også inspireret af nationalisme; oprindeligt et ønske om at bevise landets magt, da det kom ud fra under maurisk styre, og i senere århundreder, den stolte insistering på at holde fast ved kolonierne som et emblem af tidligere imperialistisk herlighed.