Marzanna, slaviske gudinde for død og vinter

Vintergudinden Marzanna har flere dække og flere navne i Slavisk mytologi, men alle er onde. Hun repræsenterer vinterens kommende og er en af ​​tre sæsonbestemte søstre, der repræsenterer cyklus af liv og død; hun er også en skæbningsgudinde, hvis ankomst antyder ulykke; og hun er en køkkengudinde, der skaber mareridt og ondskabsfuldt fikler med en kvindes spinding.

Key Takeaways: Marzanna

Vintergudinden kendt som Marzanna er sandsynligvis en gammel rest, den slaviske version af den gamle gudinde-som-crone-figur fundet i hele indoeuropæiske mytologier og kendt som Marratu til kaldeerne, Marah for jøderne og Mariham til Persere. Som en

Der er en matchende forårsgudinde (Vesna eller Lada), der siges at forføre Perun, lynguden, der bringer slutningen på vinteren. En sommergudinde hedder Zhiva, der regerer over afgrøder. Der er ingen efterårsgudinde; ifølge myterne var hun datter af månen Chors, der blev forhekset ved fødslen og forsvandt. Marzanna havde et barn, krigsguden Triglav, af Chernobog.

Når foråret nærmer sig, afholdes festen af ​​Maslenitsa, hvor folk klæder en stråjomfru i klude, bærer hende gennem byen ind i markerne og brænder hende i vildt eller drukner hende i en flod eller dam. Udsmykningen repræsenterer Marzanna, og afbrænding eller ødelæggelse af udmattelsen repræsenterer forvisningen af ​​vinteren fra landet. Drukningen er hendes forsvinden i underverdenen.

På sommersolverv inkluderer Kupalo-ceremonien en blanding af nytænkelige og begravelsesmæssige ideer, et sæt af glade og tragiske ritualer, der fejrer både den Dionysiske blanding af ild og vand og solens nedadgående retning mod dens vintervind.

Når vinteren nærmer sig, er Marzanna forbundet med den "fortryllede jagter" -myte. En historie fortalt af romerne er, at en jæger (undertiden solens gud) forelsker sig i Marzanna, og hun fælder hans sjæl i et magisk spejl, hvor (snarere som Persephone) han skal tilbringe den lange vinter.

I nogle fortællinger vises Marzanna som Mara eller Mora, en ødelæggende skæbningsgudinde, der kører natvindene og drikker mænds blod. Hun er hoppen i ordet mareridt, beskrevet som en "uhyggelig heste, der sidder på brystet, stum, bevægelig og ondskabsfuld, en inkarnation af den onde ånd, hvis utålelige vægt knuser ånden ud af kroppen "(Macnish 1831). Hun ligner i denne henseende den hinduistiske gudinde Kali the Destroyer, hvis dødsaspekt betyder "passiv vægt og mørke."

I denne skikkelse er Marzanna (eller Mora) en personlig plage, der undertiden forvandler sig til en hest eller til en hårstrum. En historie er om en mand, der blev plaget af hende, at han forlod sit hjem, tog sin hvide hest og red væk på den. Men uanset hvor han strejfede efter Mora fulgte. Til sidst passerede han natten på en kro, og husets herre hørte ham stønne i et mareridt og fandt, at han blev kvalt af et langt blødt hår. Værten skar håret i to stykker med en saks, og om morgenen blev den hvide hest fundet død: håret, mareridtet og den hvide hest var alle Marzanna.

Som køkkendemonen Marui eller Marukhi gemmer Marzanna sig bag ovnen og drejer om natten, og mærker underlige dunkende lyde, når der er fare for fare. Hun forvandler sig til en sommerfugl og hænger over svillernes læber, der bringer dem dårlige drømme.

Hvis en kvinde snurrer noget uden først at bede en bøn, kommer Mora om natten og forkæler alt sit arbejde. I dette aspekt kaldes Marzanna undertiden Kikimori, en skygge af sjæle hos piger, der er døde uhørt eller blev forbandet af deres forældre.

• Leeming, David. "The Oxford Companion to World Mythology." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Print.
• Macnish, Robert. "Søvnens filosofi." Glasgow: W. R. McPhun, 1830.
• Monaghan, Patricia. "Encyclopedia of Goddesses & Heroines." Novato CA: New World Library, 2014. Print.
• Ralston, W.R.S. "Sange af det russiske folk som illustrerende for slavisk mytologi og russisk socialliv." London: Ellis & Green, 1872. Print.
• Walker, Barbara. "Kvindens encyklopædi af myter og hemmeligheder." San Francisco: Harper and Row, 1983. Print.