Guder, myter og legender i græsk mytologi

Grundlæggende om græsk mytologi er guder og gudinder og deres mytiske historie. Historierne, der findes i græsk mytologi, er farverige, allegoriske og inkluderer moralske lektioner for dem, der vil have dem, og gåder at mulle over for dem, der ikke gør det. De inkluderer dybe menneskelige sandheder og det grundlæggende i den vestlige kultur.

Denne introduktion til græsk mytologi indeholder nogle af disse baggrundsfunktioner.

Græsk mytologi fortæller historier om guder og gudinder, andre udødelige, demigods, monstre eller andre mytiske væsener, ekstraordinære helte og nogle almindelige mennesker.

Nogle af guder og gudinder kaldes Olympians fordi de styrede jorden fra deres troner på Mount Olympus. Der var 12 olympiere i græsk mytologi, selvom flere havde flere navne.

I henhold til græsk mytologi, "i begyndelsen var Kaos, "og intet mere. Kaos var ikke en gud, så meget som en elementær kraft, en styrke lavet af sig selv alene og ikke sammensat af noget andet. Det eksisterede fra universets begyndelse.

Ideen om at have princippet om kaos i begyndelsen af ​​universet ligner og måske en efterkommere af det Nye Testamente, der i begyndelsen var "Ordet".

Ud af kaos spændte andre elementære kræfter eller principper ud, som kærlighed, jord og himmel, og i en senere generation, Titans.

De første par generationer med navngivne kræfter i græsk mytologi voksede gradvist mere som mennesker: Titanerne var børn af Gaia (Ge 'Earth') og Uranus (Ouranos 'Sky') - Jorden og himlen, og baseret på Mount Othrys. De olympiske guder og gudinder var børn født senere til et specifikt par titaner, hvilket gjorde de olympiske guder og gudinder til barnebørn til Jorden og himlen.

Titanerne og olympierne kom uundgåeligt i konflikt, kaldet Titanomachy. Det udbytteres ti år lange kamp blev vundet af olympierne, men titanerne efterlod et præg på den gamle historie: kæmpen, der holder verden på hans skuldre, Atlas, er en titan.

Jorden (Gaia) og Sky (Ouranos / Uranus), der betragtes som elementære kræfter, frembragte adskillige afkom: 100-væbnede monstre, enøjede cykloper og titanerne. Jorden var ked af det, fordi den meget ikke-morlige himmel ikke ville lade deres børn se dagens lys, så hun gjorde noget ved det. Hun smed en segl, som hendes søn Cronus ubemandede sin far med.

Kærlighedsgudinnen Afrodite sprang op fra skummet fra Sky's afskårne kønsorganer. Fra Sky's blod, der drypper på Jorden, sprang ånderne fra hævn (Erinyes), også kendt som Furierne (og nogle gange kendt eufemistisk som "de venlige").

Græken gud Hermes var barnebarnet af Titans Sky (Uranos / Ouranos) og Jorden (Gaia), som også var hans tippoldeforældre og hans tippoldeforældre. I den græske mytologi, da guderne og gudinderne var udødelige, var der ingen begrænsning i fødealderen, og en bedsteforælder kunne også være forælder.

Der er modstridende historier om begyndelsen af ​​menneskeliv i græsk mytologi. Det græske digter fra det 8. århundrede fvt Hesiod krediteres med at skrive (eller snarere først nedskrive) den skabelseshistorie, der kaldes Fem aldre af mand. Denne fortælling beskriver, hvordan mennesker faldt længere og længere væk fra en ideel tilstand (som paradis) og tættere og tættere på slid og problemer i den verden, vi lever i. Mennesket blev skabt og ødelagt gentagne gange i mytologisk tid, måske i et forsøg på at få tingene rigtige - i det mindste for skabergud, der var utilfredse med deres næsten gudlignende, næsten udødelige menneskelige efterkommere, som ikke havde nogen grund til at tilbe den guder.

Nogle af de græske bystater havde deres egne lokale oprindelsesfortællinger om skabelse, der kun vedrørte befolkningen på dette sted. For eksempel sagde kvinderne i Athen at være efterkommere af Pandora.

Oversvømmelsesmyter er universelle. Grækerne havde deres egen version af den store oversvømmelsesmyte og det efterfølgende behov for at genbefolke Jorden. Historien om titanerne Deucalion og Pyrrha har adskillige ligheder med dem, der vises i det hebraiske Gamle Testamente af Noahs ark, herunder Deucalion bliver advaret om den kommende katastrofe og konstruktionen af ​​et stort skib.

I græsk mytologi var det titanen Prometheus bragte ild til menneskeheden og som et resultat irriterede kongen af ​​guderne. Prometheus betalte for sin forbrydelse med tortur designet til en udødelig: en evig og smertefuld besættelse. For at straffe menneskeheden sendte Zeus verdens ondskab i en smuk pakke og løsnede den verden af Pandora.

Trojan-krigen giver baggrunden for meget af både græsk og romersk litteratur. Det meste af det, vi kender til de fantastiske slag mellem grækere og trojanere, blev tilskrevet den 8. århundrede græske digter Homer. Homer var den vigtigste af de græske digtere, men vi ved ikke nøjagtigt, hvem han var, og heller ikke om han skrev begge Iliaden og Odyssey eller endda en af ​​dem.

Ikke desto mindre Homers Iliaden og Odyssey spiller en grundlæggende rolle i mytologien af både det gamle Grækenland og Rom. Det Trojan War begyndte, da den trojanske prins Paris vandt et fodløb og overleverede Aphrodite prisen, Apple of Discord. Med den handling begyndte han serien med begivenheder, der førte til ødelæggelse af hans hjemland Troy, hvilket igen førte til flyvningen fra Aeneas og grundlæggelsen af ​​Troy.

På den græske side førte trojansk krigen til forstyrrelser i House of Atreus. Forfærdelige forbrydelser blev begået af medlemmerne af denne familie på hinanden, herunder Agamemnon og Orestes. I de græske dramatiske festivaler koncentrerede tragedierne sig ofte om et eller andet medlem af dette kongehus.

Kendt som Ulysses i den romerske udgave af Odysseen, Odysseus var den mest berømte helt fra trojansk krigen, der overlevede for at vende hjem. Krigen tog 10 år, og hans tilbagerejse yderligere 10, men Odysseus gjorde det sikkert tilbage til en familie, der mærkeligt nok stadig ventede på ham.

Hans historie udgør det andet af de to værker, der traditionelt tilskrives Homer, Odysseen, der indeholder mere fantasifulde møder med mytologiske figurer end den mere krigshistorie Iliaden.

Et andet berømt hus, der ikke kunne forhindre i at krænke de vigtige samfundslove, var det thebanske kongehus, som Oedipus, Cadmus, og Europa var vigtige medlemmer, der fremtrædende fremtrædte i tragedie og legende.

Hercules (Herakles eller Herakles) var enormt populær blandt de gamle grækere og romere og er fortsat populær i den moderne verden. Herodotus fandt en Hercules-figur i det gamle Egypten. Hercules 'opførsel var ikke altid beundringsværdig, men Hercules betalte prisen uden klage og besejrede umulige odds gang på gang. Hercules befri også verden for frygtelige onde.

Alle Hercules 'smag var overmenneskelig, som det passer til den halvdødelige (demigod) søn af guden Zeus.

• Edmunds, Lowell (red.). "Approaches to Greek Myth," Anden udgave. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014.
• Graf, Fritz. "Græsk mytologi: en introduktion." Trans: Marier, Thomas. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Rose, H.J. "En håndbog med græsk mytologi." London: Routledge, 1956.
• Woodard, Roger. "Cambridge Companion to Greek Mythology." Cambridge: Cambridge University Press, 2007.