De nordafrikanske berbere og deres rolle i de arabiske erobringer

Berberne eller berberne har en række betydninger, herunder et sprog, en kultur, en placering og en gruppe mennesker: mest fremtrædende er det det kollektive udtryk, der bruges til snesevis af stammer af kvægavlere, oprindelige mennesker, der besætter får og geder og bor i det nordvestlige Afrika i dag. På trods af denne enkle beskrivelse er Berbers gamle historie virkelig kompleks.

Generelt mener moderne lærde, at berberne er efterkommere af de originale kolonisatorer i Nordafrika. Den Berber livsstil blev etableret for mindst 10.000 år siden som neolitiske Caspians. Kontinuiteter i materiel kultur antyder, at de mennesker, der boede langs Maghreb-kysterne for 10.000 år siden, blot tilføjede husdyr og geder ind, da de blev tilgængelige, så oddsen er, at de har boet i det nordvestlige Afrika i meget længere.

Moderne Berber's sociale struktur er stammefar med mandlige ledere over grupper, der praktiserer stillesiddende landbrug. De er også meget succesrige erhvervsdrivende og var de første til at åbne de kommercielle ruter mellem Vestafrika og Afrika syd for Sahara, på steder som f.eks.

Berbers gamle historie er på ingen måde så ryddig.

De tidligste historiske referencer til folk kendt som "Berbers" er fra græske og romerske kilder. Den unavngivne sejler / eventyrer fra det første århundrede e.Kr., der skrev Periplus of the Erythrian Sea, beskriver en region kaldet "Barbaria", der ligger syd for byen Berekike på Rødehavskysten i øst Afrika. Romersk geograf fra det første århundrede e.Kr. Ptolemæus (90-168 e. Kr.) Kendte også til "Barbarians", der ligger ved Barbarabugten, som førte til byen Rhapta, deres største by.

Arabiske kilder til Berber inkluderer det sjette århundrede digter Imru 'al-Qays der nævner ridning "Barbars" i en af ​​sine digte, og Adi bin Zayd (d. 587) der nævner berberen i samme linje med den østafrikanske delstat Axum (Al-Yasum). Den arabiske historiker fra det 9. århundrede Ibn 'Abd al-Hakam (d. 871) nævner et "Barbar" -marked i al-Fustat.

I dag er naturligvis Berbers forbundet med folk, der er oprindelige i det nordvestlige Afrika, ikke østafrika. En mulig situation er, at de nordvestlige Berbers overhovedet ikke var den østlige "Barbars", men i stedet var de mennesker, som romerne kaldte maurerne (Mauri eller Maurus). Nogle historikere kalder enhver gruppe, der bor i det nordvestlige Afrika "Berbers", for at henvise til de mennesker, der blev erobret af arabere, byzantiner, vandaler, romere og fønikere i omvendt kronologisk rækkefølge.

Rouighi (2011) har en interessant idé om, at araberne skabte udtrykket "Berber", og lånte det fra det østafrikanske "Barbars" under den arabiske erobring, deres udvidelse af det islamiske imperium til Nordafrika og det iberiske halvø. Imperialisten Umayyad kalifat, siger Rouighi, brugte udtrykket Berber til at gruppere de mennesker, der levede nomadisk pastoralistisk livsstil i det nordvestlige Afrika, omkring det tidspunkt, de beskrev dem til deres koloniserende hær.

Kort efter oprettelsen af islamisk bosættelser i Mekka og Medina i det 7. århundrede e.Kr., begyndte muslimerne at udvide deres imperium. Damaskus blev fanget fra Byzantinsk imperium i 635 og af 651 kontrollerede muslimer hele Persien. Alexandria i Egypten blev fanget i 641.

Den arabiske erobring af Nordafrika begyndte mellem 642-645, da general 'Amr ibn el-Aasi med base i Egypten førte sine hære vestpå. Hæren tog hurtigt Barqa, Tripoli og Sabratha og etablerede en militær forpost for yderligere succeser i Maghreb i det nordvestlige Afrikas kyst. Den første nordvestlige afrikanske hovedstad var i al-Qayrawan. I det 8. århundrede havde araberne sparket byzantinerne fuldstændigt ud af Ifriqiya (Tunesien) og mere eller mindre kontrolleret regionen.

Umayyad-araberne nåede bredden af ​​Atlanterhavet i det første årti af det 8. århundrede og fangede derefter Tanger. Umayyaderne gjorde Maghrib til en enkelt provins inklusive hele det nordvestlige Afrika. I 711 krydsede Umayyad-guvernøren i Tanger, Musa Ibn Nusayr, Middelhavet til Iberia med en hær, der for det meste var sammensat af etniske berberere. Arabiske angreb skubbet langt ind i de nordlige regioner og skabte det arabiske Al-Andalus (Andalusien Spanien).

I 730'erne udfordrede den nordvestlige afrikanske hær i Iberia Umayyad-reglerne, hvilket førte til den store Berber-oprør i 740 e.Kr. mod guvernørerne i Cordoba. En syrisk general ved navn Balj ib Bishr al-Qushayri styrede Andalusien i 742, og efter at umayyaderne faldt til Abbasid kalifat, den massive orientalisering af regionen begyndte i 822 med stigningen af ​​Abd ar-Rahman II til rollen som Emir i Cordoba.

Enklaver af Berber-stammer fra det nordvestlige Afrika i Iberia inkluderer i dag Sanhaja-stammen i de landlige dele af Algarve (det sydlige Portugal) og Masmuda-stammen i flodmundingerne Tagus og Sado med deres hovedstad ved Santarem.

Hvis Rouighi er korrekt, inkluderer historien om den arabiske erobring skabelsen af ​​en Berber-etnos fra de allierede, men ikke tidligere beslægtede grupper i det nordvestlige Afrika. Ikke desto mindre er denne kulturelle etnicitet en realitet i dag.

Huse typer brugt af moderne berbers inkluderer alt fra bevægelige telte til klippe- og huleboliger, men a virkelig karakteristisk form for bygning fundet i Afrika syd for Sahara og tilskrevet Berbers er ksar (flertal ksour).

Ksour er elegante, befæstede landsbyer lavet fuldstændigt med muddersten. Ksour har høje mure, ortogonale gader, en enkelt port og en overflod af tårne. Samfundene er bygget ved siden af ​​oaser, men for at bevare så meget tillable landbrugsjord som muligt svæver de opad. De omgivende vægge er 6-15 meter høje og befæstede langs længden og ved hjørnerne af endnu højere tårne ​​med en markant afsmalnende form. De smalle gader er canyonlignende; moskeen, badehuset og en lille offentlig plads ligger tæt på den enkelte port, der ofte vender mod øst.

Inde i ksaren er der meget lidt jordniveau, men strukturerne tillader stadig høje tætheder i højhistorierne. De giver en forsvarsbar perimeter og et køligere mikroklima produceret ved lave forhold mellem overflade og rumfang. De individuelle tagterrasser giver plads, lys og panoramaudsigt over kvarteret via et lappeteppe af hævede platforme 9 m (30 ft) eller mere over det omgivende terræn.

• _{Curtis WJR. 1983. Type og variation: Berber Collective Dewings of the Northwestern Sahara. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H og Fernandes C. 2011. Emiratet Córdoba (756–929 e.Kr.) og introduktionen af ​​den egyptiske mongoose (Herpestes ichneumon) i Iberia: resterne fra Muge, Portugal. Journal of Archaeological Science 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K og Benammar-Elgaaied A. 2010. Ancient Local Evolution of African mtDNA Haplogroups in Tunisian Berber Populations. Human biologi 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Byzantiner, berbere og arabere i Libyen fra det 7. århundrede. antikken 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Algeriske Hill-fort i dag. antikken 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Biokulturel fremkomst af Amazigh (Berbers) i Afrika: Kommentar til Frigi et al (2010).Human biologi 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M og Fuller D. 2011. Plantebrug i en tidlig islamisk handelsby i den vestafrikanske Sahel: arkæobotanien Essouk-Tadmakka (Mali). Vegetationshistorie og arkæobotni 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R. 2011. Berberne af araberne. Studia Islamica 106(1):49-76}.