I vores liv står vi ofte over for svære beslutninger, nogle vedrører liv og død, medicinsk etik. Skal jeg donere en nyre, så en anden kan leve? Bør jeg slukke for livsstøtte til mit hjernedøde barn? Bør jeg barmhjertigt afslutte lidelsen fra min dødssyge, ældre mor? Hvis jeg er gravid med kvintupletter, skal jeg da abortere en eller flere, så de andre har en bedre chance for at overleve? Hvis jeg står over for ufrugtbarhed, hvor langt skal jeg gå i behandlingen, så jeg måske, vil Allah, få et barn? Efterhånden som medicinsk behandling fortsætter med at ekspandere og gå videre, kommer flere etiske spørgsmål op.
For at få vejledning om sådanne spørgsmål henvender muslimer sig først til Koranen. Allah giver os generelle retningslinjer, vi skal følge, som er konstante og tidløse.
Livets redning
"... Vi ordinerede for Israels Børn, at hvis nogen dræbte en person - medmindre det er til mord eller for at sprede ondskab i landet - det ville være som om han dræbte hele folket. Og hvis nogen reddede et liv, ville det være som om han reddede hele folks liv... "(Koranen 5:32)
Liv og død er i Allahs hænder
"Velsignet være han i hvis hænder er herredømme, og han har magt over alle ting. Han, der skabte død og liv, så han kan teste hvem af jer der er bedst i gerning, og han er ophøjet i muligvis, ofte tilgivende. ”(Koranen 67: 1-2)
"Ingen sjæl kan dø undtagen med Allahs tilladelse. "(Koranen 3: 185)
Mennesker skal ikke "lege Gud"
”Ser ikke mennesket, at det er Vi, der skabte ham fra sædceller. Alligevel se! Han står som en åben modstander! Og han foretager sammenligninger for os og glemmer sin egen skabelse. Han siger, hvem kan give liv til (tørre) knogler og nedbrudte? Sig: 'Han vil give dem liv, der skabte dem for første gang, for Han er bevandret i enhver slags skabelse.' "(Koranen 36: 77-79)
Abort
”Dræb ikke dine børn på et anmodning om nød. Vi leverer næring til dig og for dem. Kom ikke i nærheden af skammelige gerninger, hvad enten de er åbne eller hemmelige. Tag ikke liv, som Gud har helliget, undtagen ved retfærdighed og lov. Således befaler han dig, at du kan lære visdom. "(6: 151)
”Dræb ikke dine børn af frygt for mangel. Vi leverer næring både for dem og for dig. Sandelig er drabet af dem en stor synd. "(17:31)
Andre kilder til islamisk lov
I moderne tid, som medicinske behandlinger gå videre, vi støder på nye situationer, som ikke er beskrevet detaljeret i Koranen. Ofte falder disse i et gråt område, og det er ikke så simpelt at beslutte, hvad der er rigtigt eller forkert. Vi henvender os derefter til fortolkning af islamiske lærde, der er velbevandrede i Koranen og Sunnah. Hvis lærde kommer til enighed om et spørgsmål, er det en stærk indikation af, at det er en korrekt holdning. Nogle eksempler på videnskabeligt fatwas om medicinsk etik inkluderer:
- Organdonering er tilladt, så længe der ikke gives økonomisk incitament, og ingen permanent skade kommer donoren.
- Eutanasi og lægeassisteret selvmord er forbudt.
- Mekanisk livsstøtte skal fortsættes, indtil hjernedød eller forestående død er bekræftet af en læge eller et team af læger, i hvilket tilfælde det kan trækkes tilbage.
- Assisteret reproduktion er tilladt, så længe det gøres med sæd og æg mellem mand og kone.
- Senfase abort fordømmes, medmindre det er nødvendigt for at redde mors liv.
I specifikke og unikke situationer rådes en patient til at tale med en islamisk lærd for vejledning.