Den gamle aborthistorie og når den begyndte

Abort, den målrettede afslutning af en graviditet, præsenteres ofte, som om det var et nyt, banebrydende, videnskabeligt produkt fra den moderne tid, når det faktisk er så gammelt som den registrerede historie.

Selvom prævention er ældre, kommer den tidligste kendte beskrivelse af abort fra den gamle egyptiske medicinske tekst kendt som Ebers Papyrus. Dette dokument, skrevet omkring 1550 f.Kr., og pålideligt fra optegnelser, der stammer helt tilbage som det tredje årtusinde fvt, antyder, at en abort kan fremkaldes ved hjælp af en plantefiber tampon belagt med en forbindelse, der indeholdt honning og knuste dadler. Senere urte-abortificeringsmidler - stoffer, der blev brugt til at fremme aborter - omfattede det længeuddøde silfium, det mest værdsatte plante fra den gamle verden og pennyroyal, som stadig undertiden bruges til at fremkalde aborter (men ikke sikkert, da det er meget toksiske). I Lysistrata, en satire skrevet af den græske komiske dramatiker

Abort nævnes aldrig eksplicit i nogen bog i den jødisk-kristne bibel, men vi ved godt, at gamle egyptere, persere og romere, blandt andre, ville have øvet det under deres respektive epoker. Fraværet af nogen diskussion om abort i Bibelen er synlig, og senere myndigheder forsøgte at lukke kløften. Niddah 23a, et kapitel i den babylonske Talmud og sandsynligvis skrevet i det fjerde århundrede fvt, inkluderer kommentarer fra de senere talmudiske lærde om abort som bestemmelse af, om en kvinde er "uren". Diskussionen ville sandsynligvis have været i overensstemmelse med samtidige sekulære kilder, der tillader abort under tidlig graviditet: "[En kvinde] kan kun abortere noget i form af en sten, og det kan kun beskrives som en klump. "

Tidlig kristen (ca. Forfattere fra det tredje århundrede) henviser til svangerskabsforebyggende midler og abortdæmpende stoffer, der generelt afviser, og som forbyder abort inden for rammerne af fordømmelse af tyveri, begjær, perjury, hykleri og stolthed. Abort nævnes aldrig i Koranen, og senere muslimske lærde har en række synspunkter vedrørende moralens praksis - nogle mener, at det altid er uacceptabelt, andre mener, at det er acceptabelt indtil den 16. uge af graviditet.

Det tidligste lovlige abortforbud stammer fra det assyriske 11. århundrede fvt Code of Assura, et hårdt sæt love, der begrænser kvinder generelt. Det indfører dødsstraf for gifte kvinder, der indkøber aborter - uden tilladelse fra deres mænd. Vi ved, at nogle regioner i det antikke Grækenland også havde et slags forbud mod abort, fordi der er fragmenter af indlæg fra den antikke græske advokatsorator Lysias (445–380 fvt), hvor han forsvarer en kvinde, der beskyldes for at have en abort. Men ligesom Assura-koden kan det kun have været gældende i tilfælde, hvor manden ikke havde givet tilladelse til, at graviditeten blev afsluttet.

Det femte århundrede fvt Hippokratisk ed forbød læger fra at inducere elektiv abort (kræver, at læger løfter "ikke giver en kvinde en pessary for at producere abort"). Den græske filosof Aristoteles (384–322 f.Kr.) fastslog, at abort var etisk, hvis det blev udført i første trimester af graviditeten, idet han skrev i Historia Animalium at der er en markant ændring, der finder sted tidligt i andet trimester:

"Omkring denne periode (den nittende dag) begynder embryoet at opløses i forskellige dele, idet det hidtil har bestået af et kødlignende stof uden at skelne mellem dele. Hvad der kaldes effluxion er en ødelæggelse af embryoet inden for den første uge, mens abort finder sted indtil den fyrtiende dag; og det større antal sådanne embryoner som omkommer, gør det inden for disse fyrre dage. "

Så vidt vi ved, var kirurgisk abort ikke almindelig før udgangen af ​​det 19. århundrede og ville have været det hensynsløs forud for opfindelsen af ​​Hegar-dilatatoren i 1879, der gjorde dilatation og curettage (D&C) muligt. Men farmaceutisk inducerede aborter, forskellige i funktion og lignende i virkning, var ekstremt almindelige i den gamle verden.

• Arkenberg, J. S. "Code of the Assura, c. 1075 f.Kr.: Uddrag af assyrernes kode." Ancient History Sourcebook. Fordham University, 1998.
• Epstein, Isidore. (Trans.). "Indhold af Soncino Babylonian Talmud. "London: Soncino Press, Come and Hear, 1918.
• Gorman, Michael J. "Abort og den tidlige kirke: kristne, jødiske og hedenske holdninger i den græsk-romerske verden." Eugene OR: Wipf and Stock Publisher, 1982.
• Mulder, Tara. "The Hippocracy Eath in Roe v. Wade." Eidolon, 10. marts, 2016.
• Riddle, John M. "Prevention og abort fra den antikke verden til renæssancen." Cambridge: Harvard University Press, 1992.