Ibn Khaldun resultater og profil

Ibn Khaldun er en vigtig figur i Middelalderhistorie.

Andre navne: Ibn Khaldun blev også kendt som Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun.

Bemærkelsesværdige resultater: Ibn Khaldun blev kendt for at udvikle en af ​​de tidligste ikke-religiøse historier. Han betragtes generelt som den største arabiske historiker såvel som far til sociologi og historiens videnskab.

erhverv:

• Filosof
• Forfatter og historiker
• Diplomat
• Lærer

Boliger og indflydelse:

• Afrika
• Iberia

Født: 27. maj 1332
død: 17. marts, 1406 (nogle referencer har 1395)

”Han, der finder en ny sti, er en stifinder, selvom stien igen skal findes af andre; og han, der går langt foran sine samtidige, er en leder, selvom århundreder går, før han bliver anerkendt som sådan. "

Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun kom fra en berømt familie og nød en fremragende uddannelse i sin ungdom. Begge hans forældre døde, da den sorte død slog Tunis i 1349.

I en alder af 20 fik han en stilling ved Tunis domstol og blev senere sekretær for sultanen i Marokko i Fez. I slutningen af ​​1350'erne blev han fængslet i to år for mistanke om at have deltaget i et oprør. Efter at han blev løsladt og forfremmet af en ny hersker, faldt han igen ud af fordel, og han besluttede at tage til Granada. Ibn Khaldun havde tjent den muslimske hersker af Granada i Fez, og Granadas premierminister, Ibn al-Khatib, var en berømt forfatter og en god ven til Ibn Khaldun.

Et år senere blev han sendt til Sevilla for at indgå en fredsaftale med kong Pedro I fra Castilla, som behandlede ham med stor generøsitet. Imidlertid hævede intriger sit grimme hoved, og rygterne blev spredt om hans illoyalitet, hvilket påvirkede hans venskab med Ibn al-Khatib negativt. Han vendte tilbage til Afrika, hvor han skiftede arbejdsgivere med uheldig frekvens og tjente i en række forskellige administrative stillinger.

I 1375 søgte Ibn Khaldun tilflugt fra den stormende politiske sfære med stammen Awlad 'Arif. De lod ham og hans familie bo i et slot i Algeriet, hvor han tilbragte fire år med at skrive Muqaddimah.

Sygdom trak ham tilbage til Tunis, hvor han fortsatte med at skrive, indtil vanskeligheder med den nuværende hersker fik ham til at forlade endnu en gang. Han flyttede til Egypten og til sidst tiltrådte han en undervisningspost ved Quamhiyyah-kollegiet i Kairo, hvor han senere blev hoveddommer for Maliki-ritualen, en af ​​de fire anerkendte ritualer om sunnitisk islam. Han tog sine opgaver som dommer meget alvorligt - måske for alvorligt for de fleste af de tolerante egyptere, og hans periode varede ikke længe.

I løbet af sin tid i Egypten var Ibn Khaldun i stand til at foretage en pilgrimsrejse til Mekka og besøge Damaskus og Palæstina. Bortset fra en hændelse, hvor han blev tvunget til at deltage i en paladsoprør, var hans liv der relativt fredeligt - indtil Timur invaderede Syrien.

Den nye sultan af Egypten, Faraj, gik ud for at møde Timur og hans sejrrige styrker, og Ibn Khaldun var blandt de bemærkelsesværdige, han tog med sig. Da den Mamlukiske hær vendte tilbage til Egypten forlod de Ibn Khaldun i det belejrede Damaskus. Byen faldt i stor fare, og byens ledere indledte forhandlinger med Timur, der bad om at møde Ibn Khaldun. Den berømte lærde blev sænket ned over bymuren med reb for at komme med i erobreren.

Ibn Khaldun tilbragte næsten to måneder i selskab med Timur, der behandlede ham med respekt. Den lærde brugte sine års akkumulerede viden og visdom til at charme den grusomme erobrere, og da Timur bad om en beskrivelse af Nordafrika, gav Ibn Khaldun ham en komplet skriftlig rapport. Han var vidne til sædet i Damaskus og afbrændingen af ​​den store moske, men han var i stand til at sikre sikker passage fra den decimerede by for sig selv og andre egyptiske civile.

På vej hjem fra Damaskus, fyldt med gaver fra Timur, blev Ibn Khaldun frarøvet og strippet af et band med beduiner. Med størst vanskelighed tog han vej til kysten, hvor et skib, der tilhørte sultanen af ​​Rum, med en ambassadør for egyptens sultan, tog ham til Gaza. Dermed etablerede han kontakt med det stigende osmanniske imperium.

Resten af ​​Ibn Khalduns rejse og faktisk resten af ​​hans liv var relativt uundgåelig. Han døde i 1406 og blev begravet på kirkegården uden for en af ​​Kairos største porte.

Ibn Khalduns mest markante værk er Muqaddimah. I denne "introduktion" til historien diskuterede han historiske metoder og leverede de nødvendige kriterier for at skelne historisk sandhed fra fejl. Det Muqaddimah betragtes som et af de mest fænomenale værker i historiens filosofi nogensinde skrevet.

Ibn Khaldun skrev også en endelig historie om muslimer Nordafrikasamt en beretning om hans begivenhedsrige liv i en selvbiografi med titlen Al-ta'rif bi Ibn Khaldun.

Biografier

• Ibn Khaldun His Life and Work af M. EN. Enan
• Ibn Khaldun: Historiker, sociolog og filosof af Nathaniel Schmidt

Filosofiske og sociologiske værker

• Ibn Khaldun: Et essay i genfortolkning (arabisk tanke og kultur) af Aziz Al-Azmeh
• Ibn Khaldun og Islamic Ideology (International Studies in Sociologi and Social Anthropology) redigeret af B. Lawrence
• Samfund, stat og urbanisme: Ibn Khalduns sociologiske tanke af Fuad Baali
• Sociale institutioner: Ibn Khalduns sociale tanker af Fuad Baali
• Ibn Khalduns historiefilosofi - En undersøgelse i filosofisk fundament for kulturvidenskaben af ​​Muhsin Mahdi

Værker af Ibn Khaldun

• Muqaddimah af Ibn Khaldun; oversat af Franz Rosenthal; redigeret af N. J. Dowood
• En arabisk historiefilosofi: Valg fra Prolegomena af Ibn Khaldun i Tunis (1332-1406) af Ibn Khaldun; oversat af Charles Philip Issawi