sikarier kommer fra det latinske ord for dolk SICA og betyder attentat eller mordere. Sicariierne eller "dolkemændene" udførte mord og mord med korte dolk.
De blev ledet af Menahem ben Jair, et barnebarn af Judas i Galilæa var lederen af sicariierne indtil hans mord. (Hans bror Eleazor efterfulgte ham.) Deres mål var at afslutte den romerske direkte styre over jøderne.
Grundlæggelse af Sicariierne
Sicariierne blev fremtrædende i det første århundrede CE (Fælles æra, det første år, hvor Jesus Kristus antages at være født. Også kaldet A.D. anno domini, hvilket betyder "i vor Herres år.")
Sicariierne blev ledet af efterkommere af Judas fra Galilæa, som hjalp med at fremme oprør mod direkte romersk styre i 6 e.Kr. de forsøgte at gennemføre en folketælling af jøderne under regeringen af den romerske guvernør Quirinius i Syrien, så de kunne beskatte dem. Judas proklamerede berømt, at jøderne skulle styres af Gud alene.
Hjemmebase
Judæa. Romere, der startede fra den bibelske beskrivelse af det jødiske kongerige Juda, kaldte den provins, de regerede over i det gamle Israel, Judea. Judea er beliggende i det moderne Israel / Palæstina og strækker sig fra Jerusalem øst og syd indtil landet
Dødt hav. Det er et ret tørt område med nogle bjergkanter. Sicariierne foretog mord og andre angreb i Jerusalem, på Masada og i Ein Gedi.Historisk kontekst
Sicariisk terrorisme begyndte som jødisk modstand mod romersk styre i regionen, der begyndte i 40 fvt. Seksoghalvfjerds år senere, i 6 e.Kr., blev Judea og to andre distrikter kombineret og under kontrol af den romerske herredømme i det, der senere ville blive betragtet som større Syrien.
Jødiske grupper begyndte voldelig modstand mod romersk styre omkring 50 e.Kr., da sicarierne og andre grupper begyndte at bruge gerilja eller terror taktik. Al krig mellem jøderne og romerne brød ud i 67 e.Kr., da romerne invaderede. Krigen sluttede i 70 e.Kr., da de romerske styrker ødelagde Jerusalem. Masada, Herodes berømte fæstning blev erobret ved belejring i 74 år.
Frygt taktik og våben
Sicariiernes mest bemærkelsesværdige taktik var brugen af korte dolk til at dræbe mennesker. Selvom de ikke var terrorister i moderne forstand, var denne metode til at myrde mennesker overfyldt steder før de gled væk forårsagede ekstrem angst blandt de omkringliggende tilskuere og dermed terroriserede dem.
Som statsvidenskabsmand og terroristekspert David C. Rapaport har påpeget, at sicarierne var forskellige i at primært målrette mod andre jøder, der blev betragtet som enten samarbejdspartnere eller hvilende i lyset af det romerske styre.
De angreb især jødiske notabler og eliter knyttet til præstedømmet. Denne strategi adskiller dem fra zealoterne, der målrettede deres vold mod romerne.
Disse taktikker blev beskrevet af Josephus som begyndende i CE 50'erne:
… En anden type banditter sprang op i Jersualem, den såkaldte sikarier, der myrdede mænd i bred dagslys i hjertet af byen. Især under festivalerne ville de blande sig med mængden og bære korte dolk skjult under deres tøj, som de knivstakk med deres fjender med. Derefter, da de faldt, ville morderne deltage i grådens skrig og ved hjælp af denne sandsynlige opførsel undgås opdagelsen. (Citeret i Richard A. Horsley, "The Sicarii: Gamle jødiske" terrorister, " Journal of ReligionOktober 1979.)
Sicariierne opererede primært i bymiljøet i Jerusalem, herunder inden for templet. De begik imidlertid også angreb i landsbyer, som de også raidede for plyndring og brændte for at skabe frygt blandt jøder, der fratog eller samarbejdede med romersk styre. De kidnappede også notabler eller andre som gearing til løsladelse af deres egne medlemmer, der blev holdt fanger.
Sicariierne og zealoterne
Sicariierne beskrives ofte som de samme som eller en undergruppe af zealoterne, et politisk parti, der modsatte sig romersk styre i Judea i perioden lige før Jesu fødsel. Zealoternes rolle og deres forhold til en tidligere bevægelse, Makkabeerne, har også været genstand for meget tvist.
Denne tvist involverer altid fortolkning af historier fra den periode, der er skrevet af Flavius Josephus, som normalt benævnes Josephus. Josephus var en historiker, der skrev flere bøger (på arameisk og græsk) om den jødiske oprør mod romersk styre og om jøderne fra deres begyndelse i det gamle Israel og den eneste moderne kilde, der beskrev opstand
Josephus skrev den eneste beretning om sicariernes aktiviteter. I sin skrivning adskiller han sicariierne fra zealoterne, men hvad han mener med denne sondring har ikke desto mindre været grundlaget for meget diskussion. Senere referencer kan findes i evangelierne og i middelalderens rabbinsk litteratur.
En række prominente forskere af både jødisk historie og historien om romersk styre i Judea har konkluderet, at Zealots og Sicariierne var ikke den samme gruppe, og at Josephus ikke brugte disse respektive mærker omskifteligt.
Kilder
- Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists, "The Journal of Religion, Vol. 59, nr. 4 (okt. 1979), 435-458.
- Morton Smith, "Zealots and Sicarii, They Origins and Relation," The Harvard Theological Review, Vol. 64, nr. 1 (januar, 1971), 1-19.
- Solomon Zeitlin. "Masada og Sicariien," The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, nr. 4. (Apr., 1965), pp. 299-317