Donationen af ​​Konstantin

Donationen af ​​Konstantin (Donatio Constantini, eller nogle gange bare Donatio) er en af ​​de mest kendte forfalskninger i europæisk historie. Det er en middelalderlig dokument, som foregiver at være skrevet i det tidlige fjerde århundrede, der giver store arealer og beslægtede områder politisk magt såvel som religiøs autoritet til pave Sylvester I (ved magten fra 314 - 335 e.Kr.) og hans efterfølgere. Det havde en lille øjeblikkelig indflydelse, efter at den blev skrevet, men voksede til at være stærkt indflydelsesrig efterhånden som tiden gik.

Vi er ikke sikre på, hvem der har forfalsket donationen, men det ser ud til at være skrevet omkring 750-800 CE på latin. Det kan være forbundet med kroningen af ​​Pippin den korte i 754 e.Kr., eller den store imperiale kroning af Charlemagne i 800 e.Kr., men kunne let have været at hjælpe pavelige forsøg på at udfordre Byzantiums åndelige og sekulære interesser i Italien. En af de mere populære synspunkter er, at donationen blev oprettet i midten af ​​det ottende århundrede efter pave Stephen II's anmodning for at hjælpe hans forhandlinger med Pepin. Ideen var, at paven godkendte overførslen af ​​den store centraleuropæiske krone fra det merovingianske dynasti til karolingerne og i vende tilbage, Pepin ville ikke bare give pavedømmet rettighederne til italienske lande, men ville faktisk 'gendanne' det, der var blevet givet længe før af Konstantin. Det ser ud til, at rygtet om en donation eller noget lignende havde rejst rundt i de relevante dele af Europa siden det sjette århundrede, og at den, der skabte det, producerede noget, som folk forventede eksisterer.

Donationen begynder med en fortælling: Sylvester skulle jeg have helbredt Romerske kejser Konstantin af spedalskhed, før sidstnævnte gav sin støtte til Rom og paven som hjertet i kirken. Derefter flytter det ind i tildeling af rettigheder, en 'donation' til kirken: Paven bliver til den øverste religiøse hersker af mange store hovedstæder - inklusive den nyligt udvidede Konstantinopel - og givet kontrol over alle de lande, der blev givet til kirken i hele Konstantins imperium. Paven får også kejserpaladset i Rom og det vestlige imperium og evnen til at udpege alle konger og kejsere, der hersker der. Hvad dette betød, hvis det havde været sandt, var, at pavedømmet havde den lovlige ret til at herske et stort område af Italien på en sekulær måde, hvilket det gjorde i middelalderen.

På trods af at den indeholder en så massiv fordel for pavedømmet, ser dokumentet ud til at være glemt i det niende og det tiende århundreder, hvor kampe mellem Rom og Konstantinopel rasede om, hvem der var overlegent, og hvornår donationen ville have været nyttig. Det var først Leo IX i midten af ​​det ellevte århundrede, at donationen blev citeret som bevis og fra derefter blev det et almindeligt våben i kampen mellem kirken og sekulære herskere for at skære op strøm. Dets legitimitet blev sjældent sat spørgsmålstegn ved, selvom der var forskellige stemmer.

I 1440 a Renæssancehumanist kaldet Valla udgav et værk, der nedbrød donationen og undersøgte det: 'Diskurs om forfalskning af de påståede Donation af Konstantin. ' Valla anvendte den tekstmæssige kritik og interessen for historie og klassikere, som blev så fremtrædende i det renæssance for at vise blandt mange kritikere og i en angribende stil må vi måske ikke overveje akademiske i disse dage, at donationen ikke blev skrevet i det fjerde århundrede. Når Valla havde offentliggjort sit bevis, blev donationen i stigende grad set på som en forfalskning, og kirken kunne ikke stole på det. Vallas angreb på donationen hjalp med til at fremme humanistisk undersøgelse og hjalp på en lille måde med at føre til reformationen.