Kievan Rus, middelalderlige fyrstedømme i Østeuropa

Kievan Rus (udtales KeeYEHvan Roos og betyder "Rus af Kiev") var en gruppe af løst konfødererede fyrstedømme beliggende i Østeuropa, herunder meget af de moderne stater Hviderusland og Ukraine, og dele af det vestlige Rusland. Kievan Rus opstod i det 9. århundrede e.Kr., stimuleret af ankomsten af ​​norrøne raiders, og varede indtil det 15. århundrede, da de faldt under masseinvasionen af Mongolsk Horde.

Hurtige fakta: Kievan Rus

Grundlæggerne af Kievan Rus var medlemmer af Riurikid-dynastiet, Viking (norrøne) handelsmænd, der udforskede floderne i Østeuropa begyndende i det 8. århundrede e.Kr. I henhold til den grundlæggende mytologi stammer Kievan Rus fra den halvlegendariske Rurik (830–879), der ankom med sine to brødre Sineus og Turvor mellem 859-862. De tre var Varangere, et navn, der blev givet til vikinger af grækerne, og til sidst (10.-14. Århundrede) ville deres efterkommere blive Varangian Guard, personlige livvagter for de byzantinske kejsere.

Ruriks brødre døde, og i 862 fik han kontrol over Ladoga og grundlagde Holmgard-bosættelsen nær Novgorod. Da Rurik døde, tog hans fætter Oleg (regerede 882–912) kontrol, og i 885 begyndte Rus-udvidelsen sydpå mod Konstantinopel, angreb byen og tjente en handelsaftale. Hovedstaden blev etableret i Kiev, og Rus-økonomien voksede ud fra eksport og kontrol af tre vigtigste handelsruter i hele regionen.

• 859–861 CE: Rurik og hans brødre begynder at angribe; Rus fungerer som et militært demokrati
• 882: Oleg overtager kontrollen og udvider nord og syd, etablerer et hovedom med hovedstaden i Kiev
• 913–945: Rule of Igor (Ruriks søn), der fortsætter med at konsolidere og udvide
• 945–963: Rule of Ol'ga (Igor's kone), der konverterer til kristendommen
• 963–972: Reglen for Sviatoslav I (Igor's søn), der genindfører den hedenske religion og forsøger at vende tilbage til angreb
• 972–980: Dynastiske krige om rækkefølge
• 980–1015: Reglen for Vladimir (Volodymyr) den store, der etablerer kristendommen som en statsreligion
• 1015–1019: Fire år med arver
• 1019–1054: Reglen om den kloge Yaroslav, en regel bestridt indtil 1036, hvor han gifter sig med sine døtre, barnebødre og søstre til europæiske kongelige (Frankrig, Polen, Ungarn og Norge)
• 1054–1077: Staten begynder at nedbrydes, og en streng fyrster bliver konge og dræbes derefter af rivaliserende familiemedlemmer.
• 1077–1078: Regel for Iziaslav, den overlevende søn af Yaroslav
• 1078–1093: Reglen om Vsevolod
• 1093–1113: Reglen for Sviatopolk Izaslavich
• 1113–1125: Reglen for Volodymyr Monomakh (Vladimir II Monomakh)
• 1125–1132: Mstislavs styre eller Harald, Mstislav I Vladimirovich den store, søn af Volodimir og barnebarn af Harold Godwinson, sidst Angelsaksiske kongen af ​​England
• 1132–1240: Ruserne lider kraftigt, og de resterende bystater bliver uafhængige regionale centre
• 1240: Kiev er fyret af mongoler, der erobrer de russiske fyrstendigheder; Polen og Litauen optager de vestlige fyrstedømme

Selvom der er begrænsede slaviske poster, var det økonomiske grundlag for Kievan Rus oprindeligt handel. Ressourcerne i regionen omfattede pelse, bivoks, honning og slaver, og de tre handelsruter, som Rus overtog kritiske handelslinjer mellem nord og syd, der forbinder Skandinavien og Konstantinopel og øst og vest fra Balkan til Grækenland.

Arkæologer har fundet over 1.000 tabletter lavet af birkebark fra Kievan Rus-byer, især Novgorod. Disse dokumenter, der er skrevet på gammel østslavisk, er primært forbundet med kommerciel indsats: regnskab, kredit (dokumentering af gæld) og tag-talier (mærkning).

Kievan Rus 'valuta blev kendt som grivna, og i Novgorod fra det 15. århundrede udgjorde 15 grivnas en rubel, svarende til 170,1 gram sølv. Et avanceret system med kommerciel kredit og pengeudlån gav en kreditlinje, der var åben for enhver, og kommercielle lån blev udvidet til både Rus og udenlandske købmænd og investorer.

Strukturen af ​​middelalderens russ var stort set feudalisme. I sidste halvdel af det ellevte århundrede (og måske tidligere) blev hver af fyrstedømmene i Kievan Rus ledet af en Rurik-dynastisk prins, der boede i et slot i hovedstaden. Hver prins havde en gruppe krigere (druzhina) der bemandede fort ved grænsen og ellers beskyttede prinsens interesser. Den mest elite af druzhina var boiars, der var landejere, hvoraf nogle måske har haft deres egne slotte.

Hver boiar havde stewards (tivun) at tendere landet, flere kategorier af semi-frie bønder og et par kategorier af patriarkalske (husholdnings-) og klassiske (gods) slaver, der oprindeligt bestod af militære fangenskaber. Slaver blev arbejdet i landbruget og fungeret som kunsthåndværkere og købmænd, men deres status som slaver diskuteres blandt lærde og tilsyneladende udviklede sig over tid.

Religiøse klostre blev oprettet af den byzantinske kirke i mange af fyrstedømme, med lederen kendt som Metropolitan med base i Kiev. Sheriffs (virnik) og borgmestre (posadnik) var ansvarlige for at opkræve forskellige bøder, hyldest og andre gebyrer for bykassen.

Da russerne ankom til regionen, bragte de noget af deres skandinaviske religion og foldede den ind i den lokale slaviske kultur for at etablere den tidligste russiske religion. Hvor meget af vikingetiden og den slaviske kultur forekom, diskuteres. De fleste oplysninger kommer fra Vladimir I's bestræbelser på at skabe et samlende element til hans voksende østslaviske stat.

Kort efter, at Vladimir overtog magten i 980, rejste han seks træafguder til slaviske guder på hans ejendom i Kiev. En statue af den slaviske gud Perun, tordenguden og generelt forbundet både med skandinaviske Thor og med nordiranske guder, havde et sølvhoved med en snor af guld. De andre statuer var af Khors, Dazbog, Stribog, Simargl og Mokosh.

Tidligere slaviske herskere havde flirtet med kristendommen - den byzantinske patriark Photius sendte først missionærer i 860 - men kristendommen blev formelt etableret som en statsreligion under Vladimir den store herredømme (regerede 980–1015). I henhold til dokumentet fra det 12. århundrede, kendt som "den russiske primærkronik," blev Vladimir kontaktet af missionærer fra den jødiske, islamiske, vestlige kristne (Rom) og østkristne (byzantinske) trosretninger. Han sendte udsendelser for at undersøge disse religioner, og udsendingene vendte tilbage med deres henstillinger om, at Byzantium havde de bedste kirker og mest interessante tjenester.

Moderne lærde mener, at Vladimirs valg af den bysantinske kirke sandsynligvis var baseret på det faktum, at det på det tidspunkt var på højden af ​​sin politiske magt og verdens mest strålende kulturelle centrum, med den mulige undtagelse af Bagdad.

Historikeren Ihor Sevchenko hævdede, at beslutningen om at vælge den bysantinske kirke som den forenende religion for Kievan Rus sandsynligvis var politisk hensigtsmæssig. I 986, pave Basil II (985–1025) bad om militær bistand fra Vladimir for at hjælpe med at dæmpe et oprør. Til gengæld anmodede Vladimir om at blive gift med Basils søster Anne - Vladimir havde allerede flere hustruer, og hans familie havde ægteskabsforbindelser med polske, franske og tyske kongehuse. Praksisen ville fortsætte i senere generationer: en af ​​hans barnebarn giftede sig med den norrøne konge Harald Hardrada; en anden giftede sig med Henry Capet fra Frankrig.

Basil insisterede på, at Vladimir først blev døbt, så han blev døbt i Kiev i 987 eller 988. Vladimir sendte sin 6.000 stærke Varangian-vagt til Konstantinopel, hvor de vandt en sejr for Basil i april 989. Basil gik ud af at sende sin søster, og i gengældelse angreb vagten byen og tog den i juni. Prinsesse Anne blev sendt nordpå, og de giftede sig i Cherson i 989. Vladimir, hans brud og hendes kirkelige omgang fortsatte til Kiev, hvor hele Kievan Rus symbolsk blev døbt; lederen af ​​den nye kirke, Metropolitan, ankom i 997.

Under stimuleringen af ​​den bysantinske kirke udviklede staten Kievan Rus sig hurtigt og producerede vigtige kunstværker såsom St. Sophia-katedralen med dets mosaikker og freskomalerier og skriftlige dokumenter som "Primærkronikken" fra 1113 og Metropolitan Hilarions "Prædiken om lov og nåde" leveret ca. 1050. Men det ville ikke vare.

Den primære årsag til slutningen af ​​Kievan Rus var politisk ustabilitet skabt af arvereglerne. Alle de forskellige fyrstedømme blev styret af medlemmer af Rurik-dynastiet, men det var en trappeopfølgning. Medlemmer af dynastiet blev tildelt territorier, og den vigtigste var Kyiv: hvert territorium blev ledet af en prins (tsar), men i Kiev førte Grand Prince dem alle. Da Grand Prince døde, forlod den næste legitime arvtager - den ældste arv fra Rurik-dynastiet, ikke nødvendigvis en søn - sit fyrstedømme og flyttede til Kiev.

Efter at Vladimir døde i 1015, var der tre års uorden, hvor to af hans sønner (Boris og Gleb) blev dræbt på anmodning af en anden søn, Sviatopolk. De to ville blive de første hellige i den slaviske kirke. I 1018 steg den kloge Yaroslav, en af ​​de overlevende sønner, op til tronen og holdt den indtil 1054.

Selvom under Yaroslav's styre fortsatte Kievan Rus med at udvide sig, og en række ægteskaber med kongelige familier i Europa - Polen, Norge, England - fortsatte med at bevare føderationens handelsmagt. Men da Yaroslav døde i 1054, gik magten over til hans søn Izaiaslav, der blev begejstret i en arvekamp, ​​der varede gennem flere herskere indtil 1240, da mongoler angreb Kyiv. Den nordlige del forblev i kontrol over Golden Horde; resten blev fragmenteret.

• Bushkovitch, Paul. "Byer og slotte i Kievan Rus ': Boiar-ophold og grundejerskab i det ellevte og det tolvte århundrede." Russisk historie 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Kievan Rus sted i historien." Vestnik fra St Petersburg University 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Sikkerhedsopfølgning i Kievan Rus '." Harvard ukrainske studier 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "De mange grænser for præ-mongolsk russ." Russisk historie 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor Krøniker. "Den russiske primærkronik: Laurentiansk tekst." Trans. Cross, Samuel Hazard og Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. og R. K. Kovalev. "Hvad kan arkæologi fortælle os om, hvordan gæld blev dokumenteret og indsamlet i Kievan Rus '?" Russisk historie 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Kristningen af ​​Kievan Rus '." Den polske anmeldelse 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, romersk. "Organiseret hedensk kult i Kievan Rus '. Opfindelsen af ​​fremmed elite eller evolution af lokal tradition? ”Studia Mythologica Slavica (1999).