En begyndervejledning til den protestantiske reformation

Reformationen var en opdeling i den latinske kristne kirke, der blev indført af Luther i 1517 og udviklet af mange andre i det næste årti - en kampagne, der skabte og introducerede en ny tilgang til kristen tro kaldet 'protestantismen.' Denne opdeling er aldrig blevet helbredt og ser ikke sandsynlig ud, men tænk ikke på kirken som delt mellem ældre katolikker og ny protestantisme, fordi der er en enorm vifte af protestantiske ideer og udløbere.

I de tidlige 1500-tallet, Vest- og Centraleuropa fulgte den latinske kirke, ledet af paven. Mens religion gennemsyrede livet for alle i Europa - selvom de fattige fokuserede på religion som en måde at forbedre dag til dag problemer og de rige med at forbedre livet efter livet - der var bred utilfredshed med mange aspekter af kirken: på dens oppustet bureaukrati, opfattet arrogance, grådighed og magtmisbrug. Der var også bred enighed om, at kirken skulle reformeres, for at genoprette den til en renere og mere præcis form. Mens kirken bestemt var sårbar over for forandringer, var der lidt enighed om, hvad der skulle gøres.

En massivt fragmenteret reformbevægelse, med forsøg fra paven øverst til præster i bunden, var i gang, men angreb havde en tendens til kun at fokusere på et aspekt ad gangen, ikke hele kirken, og den lokale natur førte kun til det lokale succes. Måske var den vigtigste bar for at ændre troen på, at kirken stadig tilbød den eneste vej til frelse. Hvad der var behov for masseændringer var en teolog / argument, der kunne overbevise en masse af både mennesker og præster at de ikke havde brug for den etablerede kirke for at redde dem, hvilket tillader, at reformen kører ukontrolleret af tidligere loyaliteter. Martin Luther præsenterede netop sådan en udfordring.

I 1517 blev Luther, professor i teologi, vrede over salget af aflad og producerede 95 teser imod dem. Han sendte dem privat til venner og modstandere og kan, som legenden har det, have spikret dem til en kirkedør, en almindelig metode til at starte en debat. Disse teser blev snart offentliggjort, og dominikanerne, der solgte masser af overladelser, opfordrede til sanktioner mod Luther. Da pavedømmet sad i dommen og senere fordømte ham, producerede Luther et magtfuldt arbejde med fald tilbage på skriften for at udfordre den eksisterende pavelige autoritet og genoverveje helhedens natur kirke.

Luthers ideer og prædikestil personligt spredte sig snart, dels blandt mennesker, der troede på ham, dels blandt folk, der bare kunne lide hans modstand mod kirken. Mange kloge og begavede prædikanter overalt i Tyskland tog på sig de nye ideer og underviste og tilføjede dem hurtigere og mere succes, end kirken kunne følge med. Aldrig før havde så mange præster skiftet til en ny tro, der var så anderledes, og med tiden udfordrede de og erstattede ethvert større element i den gamle kirke. Kort efter Luther producerede en schweizisk predikant kaldet Zwingli lignende ideer, begyndende på den relaterede schweiziske reformation.

1. Sjæle blev frelst uden cyklus af penitens og tilståelse (som nu var syndig), men ved tro, læring og Guds nåde.
2. Skriften var den eneste autoritet, der blev undervist i det sproglige (de fattiges lokale sprog).
3. En ny kirkestruktur: et samfund af troende, fokuseret omkring en predikant, der ikke behøver et centralt hierarki.
4. De to sakramenter, der er nævnt i skrifterne, blev opbevaret, omend ændret, men de andre fem blev nedjusteret.

Kort fortalt blev den udførlige, dyre, organiserede kirke med ofte fraværende præster erstattet af stram bøn, tilbedelse og lokal forkyndelse, idet den slog en akkord med ligfolk og teologer.

Reformationsbevægelsen blev vedtaget af lagfolk og magter og fusionerede med deres politiske og sociale ambitioner om at skabe store ændringer på alt fra personligt niveau - mennesker, der konverterer - til den højeste rækkevidde af regeringen, hvor byer, provinser og hele kongeriger officielt og centralt introducerede den nye kirke. Regeringshandlingen var nødvendig, da de reformerede kirker ikke havde nogen central myndighed til at opløse den gamle kirke og indpode den nye orden. Processen var tilfældig - med meget regional variation - og udført i årtier.

Historikere debatterer stadig grundene til, at mennesker og regeringer, der reagerede på deres ønsker, tog den 'protestantiske' sag op (som reformatorerne blev kendt), men en kombination er sandsynligvis, der involverer beslaglæggelse af jord og magt fra den gamle kirke, ægte tro på det nye budskab, 'smiger' fra lægfolk ved at være involveret i religiøs debat for første gang og i deres sprog, aflede afvigelser mod kirken og frihed fra den gamle kirke restriktioner.

Reformationen skete ikke blodløst. Der var en militær konflikt i imperiet før der blev vedtaget en bygning, der tillader gammel kirke og protestantisk tilbedelse, mens Frankrig blev opløst af 'religionskrigene', der dræbte titusinder. Selv i England, hvor en protestantisk kirke blev oprettet, blev begge sider forfulgt som den gamle kirke Dronning Mary styrede mellem protestantiske monarker.

Konsensus, der førte til, at teologer og laity dannede reformerede kirker brød snart sammen, da der opstod forskelle mellem alle partier, hvor nogle reformatorer voksede mere og mere ekstrem og bortset fra samfundet (såsom Anabaptists), der fører til deres forfølgelse, til den politiske side, der udvikler sig væk fra teologien og til at forsvare den nye bestille. Som ideer om, hvad en reformeret kirke skulle udvikles, så kolliderede de med, hvad herskere ville og med hinanden: massen af reformatorer, der alle producerede deres egne ideer, førte til en række forskellige trosbekendelser, som ofte modsatte hinanden og forårsagede mere konflikt. En af disse var 'Calvinisme', en anden fortolkning af den protestantiske tanke end Luther, som erstattede den 'gamle' tankegang mange steder i midten til slutningen af ​​det 16. århundrede. Dette er blevet kaldt 'anden reformation'.

På trods af ønsker og handlinger fra nogle af de gamle kirkeregeringer og paven, etablerede protestantismen sig permanent i Europa. Mennesker blev påvirket på både et dybt personligt og spirituelt niveau ved at finde en ny tro såvel som det socio-politiske, da en helt ny lagdel blev tilføjet den etablerede orden. Konsekvenserne og problemerne ved reformationen forbliver i dag.