Pilgrimsrejsen af ​​nåden

Pilgrimage of Grace var en opstand, eller rettere flere opstander, der fandt sted i det nordlige England mellem 1536 og 1537. Folket rejste sig mod det, de så som den kætter og tyranniske regel om Henry VIII og hans chefminister Thomas Cromwell. Titusinder af mennesker i Yorkshire og Lincolnshire var involveret i opstanden, hvilket gjorde pilgrimsrejsen til en af ​​de mest foruroligende kriser i Henrys mest ukontrollerede regeringstid.

Key Takeaways: The Pilgrimage of Grace

Oprørerne krydsede klasselinjer, at forene folk, herrer og herrer sammen i et par korte øjeblikke for at protestere mod sociale, økonomiske og politiske ændringer, de observerede. De troede, at emnerne stammede fra Henrys navngivning af sig selv

Hvordan landet kom til et så farligt sted begyndte med kong Henrys romantiske sammenfiltringer og søgning for at sikre en arving. Efter 24 år at være en jovial, gift og katolsk konge, skilt Henry sin første kone Catherine af Aragon at gifte sig Anne Boleyn i januar 1533, chokerede Catherine's tilhængere. Værre er, at han også officielt skilte sig fra den katolske kirke i Rom og gjorde sig til leder af en ny kirke i England. I marts 1536 begyndte han at opløse klostre og tvang de religiøse præster til at give over deres lande, bygninger og religiøse genstande.

Den 19. maj 1536 blev Anne Boleyn henrettet, og den 30. maj giftede Henry sig med sin tredje kone Jane Seymour. Det engelske parlament - fejlagtigt manipuleret af Cromwell - havde mødtes den 8. juni for at erklære sine døtre Mary og Elizabeth uægte, idet kronen blev afgjort på Jane's arvinger. Hvis Jane ikke havde nogen arvinger, kunne Henry vælge sin egen arving. Henry havde en anerkendt ulovlig søn, Henry Fitzroy, 1. hertug af Richmond og Somerset (1519-1536) fra hans elskerinde, Elizabeth Blount, men han døde i juli 23. og det blev klart for Henry, at hvis han ville have en blodarving, ville han være nødt til at anerkende Mary eller stå over for det faktum, at en af ​​Henrys store rivaler, kongen af Skotland James V, skulle blive hans arving.

Men i maj 1536 blev Henry gift, og legitimt - Catherine døde i januar samme år - og hvis han havde erkendt Mary, halshugget den hadede Cromwell, brændte de kætter biskoper, der allierede sig med Cromwell, og forsonede sig med Pave Paul III, så ville paven sandsynligvis have anerkendt Jane Seymour som sin kone og hendes børn som legitime arvinger. Det er i det væsentlige hvad oprørerne ønskede.

Sandheden var, selvom han havde været villig til at gøre alt det, havde Henry ikke råd til det.

Årsagerne til Henrys manglende midler var ikke strengt hans berømte ekstravagance. Opdagelsen af ​​nye handelsruter og den nylige tilstrømning af sølv og guld fra Amerika til England afskrev alvorligt værdien af ​​kongens butikker: han havde desperat brug for at finde en måde at stige på indtægter.

Den potentielle værdi, som klostrene opløser, ville være en enorm tilstrømning af kontanter. De anslåede samlede indtægter fra de religiøse huse i England var £ 130.000 pr. År - mellem 64 milliarder og 34 billioner pund i dagens valuta.

Årsagen til, at oprørene involverede så mange mennesker, som det gjorde, er også grunden til, at de mislykkedes: folket var ikke forenet i deres ønsker om forandring. Der var flere forskellige sæt skriftlige og mundtlige spørgsmål, som de almindelige, herrer og herrer havde med kongen og vejen han og Cromwell håndterede landet - men hvert segment af oprørerne følte sig stærkere omkring en eller to, men ikke alle problemer.

• Ingen skatter i fredstid. Feudale forventninger var, at kongen ville betale sine egne udgifter, medmindre landet var i krig. En fredstidskat havde været på plads fra midten af ​​det tolvte århundrede, kendt som det 15. og det 10. århundrede. I 1334 blev betalingsbeløbet fastsat til en fast sats og betalt af afdelingerne til kongen - afdelingerne indsamlede 1/10 (10%) af bevægelige varer fra folket, der bor i byområderne og betalte det til kongen, og landdistrikterne indsamlede 1/15 (6,67%) af dem i deres beboere. I 1535 hævede Henry disse betalinger stejlt og krævede, at enkeltpersoner skulle betale på grundlag af periodiske vurderinger af ikke kun deres varer, men også deres husleje, overskud og lønninger. Der var også rygter om skatter på får og kvæg; og af en "luksusafgift" for folk, der tjener mindre end 20 pund om året på sådanne ting som hvidt brød, ost, smør, capons, høner, kyllinger.
• Ophævelse af statutten for anvendelser. Denne upopulære statut var af vital betydning for velhavende jordsejere, der havde ejendomme ejet af Henry, men mindre for det almindelige folk. Traditionelt kunne jordsejerne bruge føydale kontingenter til at forsørge deres yngre børn eller andre pårørende. Denne statut afskaffede alle sådanne anvendelser, således at kun den ældste søn kunne få nogen indkomst fra et ejendom, der ejes af kongen
• Den katolske kirke bør genoprettes. Henrys skilsmisse fra Catherine af Aragon for at gifte sig med Anne Boleyn var kun et problem folket havde med Henrys ændringer; udskiftningen af ​​pave Paul III som en religiøs leder til en konge, der blev opfattet som en sensualist, kunne ikke tænkes for konservative dele af England, som virkelig troede, at skiftet kun kunne være midlertidigt, nu hvor Anne og Catherine begge var død.
• De kætter biskoper bør fratages og straffes. Grundtanken i den katolske kirke i Rom var, at kongens overherredømme var primært, medmindre det var kætteri at følge hans vilje, i hvilket tilfælde de var moralsk forpligtet til at arbejde imod ham. Enhver præst, der nægtede at underskrive en ed sidespor med Henry, blev henrettet, og når den overlevende præst en gang havde det anerkendte Henry som leder af Church of England (og var derfor kættere), de kunne ikke gå tilbage.
• Ingen flere kloster skal undertrykkes. Henry begyndte sine ændringer ved at nedtage de "mindre klostre" og beskrev en vasketøjsliste med onde væsener begået af munkene og abbedene og erklærer, at der ikke må være mere end et kloster inden for fem miles af en anden. Der var næsten 900 religiøse huse i England i slutningen af ​​1530'erne, og en voksen mand på 50 var i religiøse ordener. Nogle af klosterne var store ejere, og nogle af klosterbygningerne var hundreder af år gamle og ofte den eneste permanente bygning i landdistrikterne. Deres opløsning var et dramatisk synligt tab for landskabet såvel som et økonomisk tab.
• Cromwell, Riche, Legh og Layton bør erstattes af adelsmænd. Folk bebrejdede Henrys rådgiver Thomas Cromwell og andre af Henrys rådmenn for de fleste af deres lidelser. Cromwell var kommet til magten og lovede at gøre Henry til den "rigeste konge, der nogensinde var i England", og befolkningen mente, at han havde skylden for det, de så som Henrys korruption. Cromwell var ambitiøs og smart, men af ​​de lavere middelklasser, en klæder, advokat og pengeudlåner, der var overbevist om, at et absolut monarki var den bedste regeringsform.
• Oprørerne bør tilgis for deres opstand.

Ingen af ​​disse havde en rimelig chance for succes.

Selv om der var mindre oprør før og efter, fandt den første store samling af dissidente sted i Lincolnshire begyndende omkring den første oktober 1536. Ved søndag den 8. var der 40.000 mænd samlet i Lincoln. Lederne sendte en andragende til kongen, der beskrev deres krav, som svarede ved at sende hertugen af ​​Suffolk til samlingen. Henry afviste alle deres problemer, men sagde, at hvis de var villige til at gå hjem og underkaste sig den straf, han ville vælge, ville han til sidst benåde dem. Folkene gik hjem.

Opstanden mislykkedes på en række fronter - de havde ingen ædel leder til at blande sig for dem, og deres formål var en blanding af religion, agrariske og politiske spørgsmål uden et enkelt mål. De var åbenlyst bange for borgerkrig, sandsynligvis så meget som kongen var. Mest af alt var der yderligere 40.000 oprørere i Yorkshire, som ventede på at se, hvad Kongens svar ville være, før de gik videre.

Den anden opstand var langt mere vellykket, men mislykkedes stadig i sidste ende. Anført af herre Robert Aske tog de kollektive kræfter først Hull, derefter York, den næststørste by i England på det tidspunkt. Men ligesom Lincolnshire-opstanden gik de 40.000 indbyggere, herrer og adelige ikke videre til London, men skrev i stedet til kongen deres anmodninger.

Dette afviste også kongen ude af hånden - men de budbringere, der bærer den direkte afvisning, blev stoppet, før de nåede York. Cromwell så denne forstyrrelse som bedre organiseret end Lincolnshire-opstanden og dermed mere en fare. Bare afvisning af problemerne kan resultere i voldsudbrud. Henrys og Cromwells reviderede strategi involverede forsinkelse af rabalderiet i York i en måned eller mere.

Mens Aske og hans medarbejdere ventede på Henrys svar, nåede de til erkebiskopen og andre præstemedlemmer, dem, der havde svoret troskab til kongen, for deres mening om kravene. Meget få svarede; og da han blev tvunget til at læse den, nægtede erkebiskopen selv at hjælpe og gjorde indsigelse mod tilbagevenden af ​​pavelig overherredømme. Det er meget sandsynligt, at erkebiskopen havde en bedre forståelse af den politiske situation end Aske.

Henry og Cromwell designet en strategi for at skille herrer fra deres almindelige tilhængere. Han sendte midlertidige breve til ledelsen, og inviterede i december Aske og de andre ledere til at komme for at se ham. Aske, smigret og lettet, kom til London og mødtes med kongen, som bad ham om at skrive historien om oprøret - Aske's narrativ (offentliggjort ord for ord i Bateson 1890) er en af ​​hovedkilderne til det historiske arbejde af Hope Dodds and Dodds (1915).

Aske og de andre ledere blev sendt hjem, men herres forlængede besøg med Henry var grund til uenighed blandt beboere, der troede, at de var blevet forrådt af Henrys styrker, og i midten af ​​januar 1537 var det meste af militærstyrken forladt York.

Dernæst sendte Henry hertugen af ​​Norfolk for at tage skridt til at afslutte konflikten. Henry erklærede en kampkamplov og sagde til Norfolk, at han skulle tage til Yorkshire og de andre amter og administrere en ny trosbekymring til kongen - enhver, der ikke underskrev, skulle henrettes. Norfolk skulle identificere og arrestere de førende, han skulle slå munkene, nonnerne og kanonerne ud, som stadig besatte de undertrykte kloser, og han skulle vende landerne til landmændene. De adelige og herrer, der var involveret i opstanden, fik besked om at forvente og byde Norfolk velkommen.

Når ringledere blev identificeret, blev de sendt til Tower of London at afvente retssag og henrettelse. Aske blev arresteret den 7. april 1537 og begået til Tårnet, hvor han gentagne gange blev forhørt. Fundet skyldig, blev han hængt i York den 12. juli. De øvrige ringledere blev henrettet efter deres station i livet - adelsmænd blev halshugget, ædle kvinder blev brændt på bålet. Gentlemen blev enten sendt hjem for at blive hængt eller hængt i London og deres hoveder placeret på indsatser på London Bridge.

I alt blev ca. 216 mennesker henrettet, selvom ikke alle henvisninger til henrettelserne blev ført. I 1538-1540 turnerede grupper af kongelige kommissioner landet og krævede, at de resterende munke overgav deres lande og varer. Nogle gjorde det ikke (Glastonbury, Reading, Colchester) –og de blev alle henrettet. I 1540 var alle undtagen syv klostre væk. I 1547 var to tredjedele af klosterlandene blevet fremmedgjort, og deres bygninger og lande solgte enten på markedet til de klasser af mennesker, der havde råd til dem eller distribueres til lokale patrioter.

Med hensyn til hvorfor Pilgrimage of Grace mislykkedes så abysmalt, hævder forskerne Madeleine Hope Dodds og Ruth Dodds, at der var fire hovedårsager.

• Lederne var under indtryk af, at Henry var en svag, godmodig sensualist, der blev ført på villspor af Cromwell: de var forkerte eller i det mindste forkerte med at forstå styrken og vedholdenheden af ​​Cromwells indflydelse. Cromwell blev henrettet af Henry i 1540.
• Der var ingen ledere blandt oprørerne med uovervindelig energi eller viljestyrke. Aske var den mest lidenskabelige: men hvis han ikke kunne overbevise kongen til at acceptere deres krav, var den eneste alternativet var at få Henry væltet, noget de ikke kunne forestille sig at gøre på deres egen
• Konflikten mellem herrenes interesser (højere leje og lavere lønninger) og de almindelige interesser (lavere husleje og højere løn) kunne ikke forenes, og de beboere, der udgjorde antallet af styrker, var mistillid til de herrer, der førte dem.
• Den eneste mulige forenende magt ville have været kirken, enten paven eller den engelske præst. Ingen støttede opstanden i nogen reel forstand.

Der har været flere nylige bøger om Pilgrimage of Grace i løbet af de sidste par år, men forfattere og undersøgende søstre Madeleine Hope Dodds og Ruth Dodds skrev et udtømmende værk, der forklarede Pilgrimage of Grace i 1915, og det er stadig den vigtigste kilde til information for de nye arbejder.

• Bateson, Mary. "Pilgrimsrejsen af ​​nåden." Den engelske historiske gennemgang 5.18 (1890): 330–45. Print.
• Bernard, G. W. "Opløsningen af ​​klostrene." Historie 96.4 (324) (2011): 390–409. Print.
• Bush, M. L. "'Forbedringer og vigtige gebyrer ': En analyse af skatteklagene fra oktober 1536." Albion: En kvartalsblad, der er bekymret for britiske studier 22.3 (1990): 403–19. Print.
• . "'Up for the Commonweal': Betydningen af ​​skattemæssige klager i de engelske oprør i 1536." Den engelske historiske gennemgang 106.419 (1991): 299-318. Print.
• Hope Dodds, Madeleine og Ruth Dodds. "The Pilgrimage of Grace, 1536–1537 og Exeter Conspiracy, 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Print.
• Hoyle, R. W. og A. J. L. Winchester. ”En mistet kilde til fremkomsten af ​​1536 i det nordvestlige England."Den engelske historiske gennemgang 118.475 (2003): 120–29. Print.
• Liedl, Janice. "The Penitent Pilgrim: William Calverley and the Pilgrimage of Grace." Det sekstende århundredes tidsskrift 25.3 (1994): 585–94. Print.
• Schofield, Roger. "Beskatning under de tidlige tudorer, 1485-1547." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.