Citater fra "Crucible"

Disse citater, der er valgt fra Arthur Miller's Diglen, fremhæver psykologien til hovedpersonen John Proctor og hans to antagonister, Abigail Williams og dommer Danforth. Vi ser Abigails kunst til manipulation, Danforths sort-hvide verdensbillede og Proctor mister sin oprindelige tilbageholdenhed og indrømmer, hvad han gjorde.

ABIGAIL, holder Mercy tilbage: Nej, han kommer op. Hør nu; hvis de spørger os, så fortæl dem, at vi dansede - jeg fortalte ham lige så meget.
MERCY: Aye. Og hvad mere?
ABIGAIL: Han ved, at Tituba tryllede Ruths søstre til at komme ud af graven.
MERCY: Og hvad mere?
ABIGAIL: Han så dig nøgen.
MERCY, klappede hænderne sammen med en skræmt latter: Å, Jesus!

Denne dialog mellem Abigail og Mercy Lewis i Act I, ved siden af ​​en ikke-reagerende Betty Parris, viser manglen på ligefremhed i Abigail. Hun giver information i bits og stykker, som Mercy er nødt til at trække sig ind med sin injektion ”Aye. Og hvad mere? ”

Når Betty først vågner op og siger, at Abigail drak blod for at dræbe Beth Proctor, John Proktors kone, ændrer hendes tone sig drastisk, og hun fremsætter direkte trusler mod de andre piger:

Se dig nu. Jer allesammen. Vi dansede. Og Tituba tryllede Ruth Putnams døde søstre. Og det er alt. (...) Og markér dette. Lad en af ​​jer indånde et ord eller kanten af ​​et ord om de andre ting, så vil jeg komme til jer i den sorte af en frygtelig aften, og jeg vil bringe en spidsom beregning, der vil gys dig. Og du ved, at jeg kan gøre det; Jeg så indianere smadre mine kære forældres hoveder på hovedpuden ved siden af ​​mine, og jeg har set noget rødligt arbejde udført om natten, og jeg kan få dig til at ønske, at du aldrig havde set solen gå ned.

Jeg ser efter John Proctor, der tog mig fra min søvn og satte viden i mit hjerte! Jeg vidste aldrig, hvad foregivelse af Salem var, jeg vidste aldrig de løgneundervisning, jeg blev lært af alle disse kristne kvinder og deres pagterede mænd! Og nu beder du mig rive lyset ud af mine øjne? Jeg vil ikke, det kan jeg ikke! Du elskede mig, John Proctor, og uanset hvilken synd det er, så elsker du mig endnu!

Abigail Williams udtaler disse ord i en Act I-samtale med John Proctor, og det er sådan, publikum får kendskab til hendes tidligere affære med ham. Proctor har måske stadig en følelse af tiltrækning for hende - tidligere i dialogen siger han ”Jeg tænker måske på dig blødt fra tid til anden” - men intet mere end det og vil hellere komme videre. Til gengæld beder Abigail ham om at vende tilbage til hende, i et udtryk af vrede, der viser rødderne i det kaos, hun ville skabe gennem Salem. Faktisk er hun ikke kun misundelig på Elizabeth Proctor - og tænker, at hvis hun kun kunne bortskaffe Elizabeth, ville John være hendes - vigtigere er, at hun åbent udtrykker sin tro på hele byen ”Jeg vidste aldrig, hvad der foregik Salem, jeg vidste aldrig løgnene lektioner.”

Du skal forstå, sir, at en person enten er ved denne domstol, eller at han skal regnes imod den, der er ingen vej mellem. Dette er en skarp tid, nu, et præcist tidspunkt - vi lever ikke længere i den mørke eftermiddag, når det onde blandede sig selv med det gode og forvirrede verden. Nu, ved Guds nåde, er den skinnende sol op, og de, der ikke frygter lys, vil helt sikkert prise det.

Denne erklæring afgivet af dommer Danforth i akt III opsummerer passende den puritanske holdning i Salem. Danforth betragter sig som en ærefuld mand, men ligesom sine kammerater tænker han i sort / hvid, og i modsætning til Hale har han ikke en hjerteskift. I en verden, hvor alt og alle tilhører enten Gud eller Djævelen, hører domstolen og regeringen i Massachusetts, der er guddommelig sanktioneret, nødvendigvis til Gud. Og i betragtning af at Gud er ufejlbarlig, kan enhver, der modsætter sig domstolens aktiviteter, ikke have ærlige uoverensstemmelser. Som en konsekvens er enhver, der sætter spørgsmålstegn ved retssagerne, såsom Proctor eller Giles Corey, domstolens fjende, og da retten er sanktioneret af Gud, kan enhver modstander ikke være andet end en tjener af Djævel.

En mand tror måske, at Gud sover, men Gud ser alt, jeg ved det nu. Jeg beder dig, sir, jeg beder dig - se hende, hvad hun er. Hun tænker at danse med mig på min kones grav! Og det kunne hun måske, for jeg tænkte blidt på hende. Gud hjælpe mig, lystede jeg, og der er et løfte i sådan sved. Men det er en hore hævn.

I højdepunktet i akt III vises Proktors ædle karakter, idet han er villig til at acceptere skylden for sine egne handlinger. I disse linjer fra akt III anvender han næsten det samme sprog, som hans kone brugte med ham i akt II, hvor hun havde rådet ham til at forstå at Abigail måske har læst mere om deres affære end han gjorde - ”Der er et løfte, der kommer i enhver seng - Talte eller tavs, et løfte er helt sikkert lavet. Og hun kan måske prikke over det nu - jeg er sikker på, at hun gør det, og tænker at dræbe mig for derefter at tage min plads ”og” Jeg tror, ​​hun ser en anden betydning i den rødme. ”

Brugen af ​​sin kones ræsonnement viser, at Proctor synes tættere på hende og forståelse for hendes position. Vi skal dog bemærke, at selvom han gentagne gange beskriver Abigail som "hore", bruger han aldrig lignende sprog på sig selv.

En ild, en ild brænder! Jeg hører Lucifers bagage, jeg ser hans beskidte ansigt! Og det er mit ansigt, og dit, Danforth! For dem, der vagtler for at bringe mænd ud af uvidenhed, som jeg har quailet, og som du quail nu, når du ved alle dine sorte hjerter, at dette er svindel - Gud fordømmer især vores slags, og vi vil brænde, vi vil brænde sammen!"

I akt III, efter at Elizabeth Proctor uforvarende fik sin tilståelse og efter Mary Warren forrådt ham, mister Proctor enhver rest af ro, der erklærer, at Gud er død og derefter ytrer disse linjer. Denne udtale er slående af flere grunde. Han er klar over, at han og andre er dømt, men hans vægt er på hans egen skyld, som næsten havde ødelagt ham. Han taler om dette, selv før han vipper ud på Danforth, selvom Danforth er groft mere skyldig. I sin tirade sætter han både sig selv og Danforth i samme kategori. En idealistisk karakter, Proctor har høje standarder for sig selv, hvilket også kan være en mangel ved, at han ser hans fejl som sammenlignelig med Danforth, der er ansvarlig for adskillige fordømmelser og dødsfald.

Fordi det er mit navn! Fordi jeg ikke kan have en anden i mit liv! Fordi jeg lyver og underskriver mig selv for løgne! Fordi jeg ikke er værd at støvet på fødderne hos dem, der hænger! Hvordan kan jeg leve uden mit navn? Jeg har givet dig min sjæl; forlad mig mit navn!

Proctor udtaler disse linjer i slutningen af ​​stykket, i akt IV, når han diskuterer, om han skal tilstå hekseri for at få sit eget liv skånet. Mens dommerne og Hale overbevisende skubber ham i den retning, vinker han, når han skal give en underskrift til sin tilståelse. Han kan delvis ikke bringe sig selv til at gøre det, fordi han ikke ønsker at vanære medfanger, der døde uden at give efter for falske tilståelser.

I disse linjer lyser hans besættelse af hans gode navn fuldt ud: I et samfund som Salem, hvor offentlig og privat moral er den samme, er omdømme af største betydning. Det var den samme ræsonnement, der forhindrede ham i at vidne mod Abigail tidligt i spillet. Efter at forsøgene udfoldede, kom han imidlertid til forståelsen af, at han kan bevare et godt omdømme ved at fortælle sandheden, snarere end at bevare en facade af puritansk integritet, hvor det at indrømme at tjene djævelen betød automatisk forløsning fra skyld. Ved at nægte at underskrive med sit navn, kan han dø en god mand.