Hvis du vil forstå det moderne Sydafrika du skal forstå det forrige århundredes politik. Der er ikke noget bedre sted at starte end med sandheden og forsoningskommissionen (TRC). Antjie Krog's mesterværke sætter dig i sindet hos både undertrykte sorte frihedskæmpere og forankrede hvide Afrikaner.
Netop siderne er forfulgt af befolkningen, og deres kamp for at afslutte årtier Apartheid. Det overvældende behov for forståelse og frigivelse eller lukning, som amerikanske psykologer udtrykker det, taler bind gennem hele den veltalende skrivning i denne bog.
Hvis du vil købe en bog om det moderne Sydafrika, skal du gøre det til denne.
Landet på min kranium
Når eks-præsident De Klerk beskylder de grove menneskerettighedskrænkelser af Apartheid-æra om "den dårlige dømmekraft, overdådighed eller uagtsomhed hos de enkelte politimænd", er Antjie Krog harvet ud over ord. Senere, når hun har styrken, fanger hun følelsen af kvaler med passagen nedenfor:
”Og pludselig er det som om en undertow fører mig ud... ud... og ud. Og bag mig synker min kraniets land som et ark i mørket - og jeg hører en tynd sang, hove, gifthegn, feber og ødelæggelse gæring og susende under vand. Jeg krymper og stikker. Mod. Mod mit blod og arven deraf. Vil jeg for evigt være dem - genkende dem, som jeg gør dagligt i næseborene? Ja. Og hvad vi har gjort, vil aldrig blive fortrykt. Det betyder ikke noget, hvad vi gør. Hvad De Klerk gør. Indtil tredje og fjerde generation. "
En oversigt over aktuelle anliggender
Der er et standardproblem i historien, og det er fortolkning. Når man ser på kildemateriale fra fortiden, er det uundgåeligt, at moderne moral og konsensus farver mening og forståelse. Den nylige flok bøger, der afslører berømte figurer i Afrikas fortid som enten racister eller homoseksuelle (eller begge dele), er et godt eksempel. Land af min kranium er et eksempel til alle dem, der søger at registrere aktuelle anliggender for fremtiden. Det er en bog, der ikke kun giver primært kildemateriale fra sandheden og forsoningskommissionen i Sydafrika, men også et indblik i de involverede menneskers tanke og moral. Du KAN dømme disse mennesker ud fra hvad der findes på disse sider, deres inderste sjæle udsættes for alle at se.
At afsløre apartheid
Krog har gået ud over de passive, stive udtryk fra den tiltalte og offeret og har udsat en side af Sydafrika, som ikke i sig selv er tilgængelig for den outsider. Denne bog går langt i at forklare, hvordan apartheidregimet kan vare så længe som det gjorde, det giver grund til begrebet sandhed og forsoning, og det viser, at der er håb for Sydafrikas fremtid. Bogen starter med en beskrivelse af, hvordan Kommissionen blev bragt ind i det, med det uundgåelige politiske knebende og neglebittende drama fra forfatningsmæssige klippeophængere, især opfordringen til at forlænge både den periode, undersøgelsen dækker, og fristen for amnestieansøgninger.
Krog redegør for krænkelser af menneskerettighederne, krydsundersøgelse af ansøgere, både sort og hvid, for amnesti og beskriver komplikationer i spørgsmålet om erstatning og rehabilitering. Disse repræsenterer tre forskellige udvalg i Kommissionen.
Parallelle trækkes mellem den fortsatte nød fra dem, der minder om krænkelser af menneskerettighederne og den empatiske lidelse fra kommissærerne og journalisterne. Ingen slap uskadt, hverken gennem forringelse af familielivet eller gennem alvorlig fysisk lidelse. Ærkebiskop Desmond Tutus kræft blev af mange set som en fysisk manifestation af frygt, han havde vicariously oplevet.
Kritik af Antjie Krog
Krog kritiseres af højreorienterede fraktioner blandt Afrikaner samfund for hendes rapportering om TRC; dette opsummeres for hende ved en kommentar fra lederen af Nationalpartiet:
”Du er faldet krok, linje og synker for ANC's forsøg på at lægge skylden på Afrikaneren. Og jeg er ked af det - jeg vil ikke tage skylden for mennesker, der handlede som barbarer, der ignorerede parametrene for deres pligter. De er kriminelle og burde straffes. "
Hun er overrasket over at finde sig i at identificere sig med de hvide, der har ansøgt om amnesti, og som har formået at udtrykke deres egen "frygt og skam og skyld". Dette er ikke en let proces for dem, som hun får at vide:
”De normer, du er vant til at følge, gælder ikke længere, og du alene opfordres nu til at forklare dine handlinger inden for en helt anden ramme. Så er det med... ansøgere. De er ikke længere bufret af en Afrikanerkultur, der er ved magten. "
Specifikke sager, der dækkes, inkluderer de rædsler, der udføres af Vlakplaas, Apartheid-regimets dødshold (selvom det faktisk er navnet på gården hvor de var baseret), oprindelsen af halskæder i Queenstown og Winnie Madikizela-Mandela's indblanding i kidnappingerne og mordene begået af det Mandela United Fodboldklub.
Krog udtaler, at vicepræsidenten, Thabo Mbeki, havde gjort det helt klart, at:
"[R] forsoning vil kun være mulig, hvis hvide siger: Apartheid var ondt, og vi var ansvarlige for det. Modstand mod det var berettiget - selv hvis der opstod overskridelser inden for denne ramme... hvis denne anerkendelse ikke kommer, er forsoning ikke noget på dagsordenen. "
Desværre udvides dette til en følelse af, at ANC ikke havde behov for at forklare sine handlinger i apartheid-årene, og at de enten ikke behøver at ansøge om amnesti eller skulle få amnesti på masse. Ærkebiskop Tutu gentager sig, at han fratræder, inden dette sker.
ANC skaber yderligere konsternation ved at kræve en blanket amnesti for sine mere fremtrædende medlemmer: det ville være unødigt at de nuværende regeringsministre udsættes for en offentlig undersøgelse af deres forbi. Store kudos tildeles således dem, der går foran og søger individuel amnesti, især den første, der gør det: Ronnie Kasrils og Joe Modise. På trods af ANCs ønsker fremkommer detaljer under vidnesbyrd fra både ofre og gerningsmænd om menneskerettighedskrænkelser, der blev udført i ANC-lejre i nabolandene i Mozambique og Zambia.
Krog dvæler sjældent ved TRC's internationale betydning, bortset fra dens tilsyneladende tiltrækning til medlemmer af verdens presse. Hun husker forbløffelsen fra en amerikansk professor:
”Der har været sytten tidligere sandhedskommissioner i verden, og politikere har deltaget i ingen af dem. Hvordan i alverden gjorde du det? "
Ankomsten af repræsentanter fra de forskellige politiske partier til Kommissionen lægger imidlertid en ny hældning i sagen.
”Borte er det dybt købte sprog. I løbet af flere måneder har vi indset, hvilken enorm pris på smerte hver enkelt person skal betale bare for at stamme sin egen historie ved Sandhedskommissionen. Hvert ord udåndes fra hjertet, hver stavelse vibrerer med en livstid af sorg. Dette er væk. Nu er det timen for dem, der skrumper ned i Parlamentet. Visningen af tunger frigivet til retorik - magtens underskrift. De gamle og nye mestre af skum i ørerne. "
Det ser ud til, at ingen forventer, at politikerne fortæller sandheden, selv når de kommer til en sandhedskommission!
I sidste ende handlede Kommissionen ikke om at registrere bevis og fordele skylden, det var for at give ofrene og gerningsmændene mulighed for at fortælle deres historie; til sidst at give slægtninge og venner mulighed for at sørge, og for at landet når nedlukningen.
Antjie Krog blev født den 23. oktober 1952 i Kroonstad, Free State-provinsen, Sydafrika. Hun betragtes som en afrikansk digter og journalist; hendes poesi er blevet oversat til flere europæiske sprog og har vundet lokale og internationale priser. I slutningen af 1990'erne rapporterede hun under sit gifte navn Antjie Samuel om Sandhed og forsoningskommission for SABC-radio og avisen Mail and Guardian. På trods af den hårde virkning af at høre utallige beretninger om misbrug og vold, opretholdt Krog et familieliv med sin mand John Samuel og hendes fire børn.