Bedste egenskaber ved antikke civilisationer

Udtrykket "topkarakteristika ved civilisationen" refererer begge til træk ved samfund, der steg til storhed i Mesopotamia, Egypten, Indusdalen, Kinas Gule Flod, Mesoamerica, Andesbjergene i Sydamerika m.fl. samt årsagerne eller forklaringerne til fremkomsten af ​​disse kulturer.

Hvorfor disse kulturer blev så komplekse, mens andre falmede væk, er et af de store gåder, som arkæologer og historikere har forsøgt at tackle mange gange. Det faktum, at kompleksiteten skete, kan ikke bestrides. På kort 12.000 år var mennesker, der organiserede og fodrede sig selv som løst tilknyttede bånd af jægere og samlere udviklet sig til samfund med fuldtidsjob, politiske grænser og detente, valutamarkeder og forankret fattigdom og armbåndsurcomputere, verdensbanker og internationale rumstationer. Hvordan gjorde vi det?

Mens Hows og whys for udviklingen af ​​civilisationer er op til debat, er egenskaberne ved spirende kompleksitet i et forhistorisk samfund er temmelig enige om, hvilket falder groft i tre grupper: mad, teknologi og Politik.

Første vigtighed er mad: Hvis din situation er relativt sikker, er chancerne for, at din befolkning vil vokse, og du bliver nødt til at fodre dem. Ændringerne i civilisationer med hensyn til mad er:

• behovet for at producere en stabil og pålidelig fødekilde til din gruppe, hvad enten det er ved at dyrke afgrøder, kaldet landbrug; og / eller ved at opdrætte dyr til malkning, pløjning eller kød, kaldet kvægnomader
• stigende sedentism—Avancerede fødevareteknologier kræver, at folk forbliver tæt på marker og dyr, hvilket fører til en reduktion i mængden af ​​bevægelse, mennesker har brug for eller kan gøre: folk at slå sig ned et sted for længere perioder
• evnen til at stenbrud og forarbejde tin, kobber, bronze, guld, sølv, jern og andre metaller til værktøjer til støtte for fødevareproduktion, kendt som metallurgi
• oprettelse af opgaver, der kræver mennesker, der kan dedikere en del af eller hele deres tid til at gennemføre, såsom tekstil- eller keramikproduktion, smykkeproduktion og benævnt håndværksspecialisering
• nok mennesker til at fungere som en arbejdsstyrke, være håndværksspecialister og kræve den stabile fødekilde, kaldet høj befolkningstæthed
• stigningen i urbanisme, religiøse og politiske centre og socialt heterogene, permanente bosættelser
• udviklingen af markeder, enten for at imødekomme byernes elites krav til mad og statusvarer eller for almindelige mennesker for at forbedre effektiviteten og / eller den økonomiske sikkerhed i deres husholdninger

Teknologiske fremskridt inkluderer både sociale og fysiske konstruktioner, der understøtter en voksende befolkning:

• tilstedeværelsen af ​​store bygninger uden for hjemmet, der er konstrueret til at blive delt af samfundet, såsom kirker og helligdommer og pladser og kollektivt kendt som monumental arkitektur
• en måde at kommunikere information på lange afstande inden for og uden for gruppen, kendt som en skrivesystem
• tilstedeværelsen af ​​en gruppe på religionen, kontrolleret af religiøse specialister såsom shamaner eller præster
• en måde at vide, hvornår årstiderne ændrer sig ved hjælp af en kalender eller astronomisk observation
• veje og transportnet der gjorde det muligt at forbinde lokalsamfund

Endelig inkluderer politiske strukturer, der ses i komplekse samfund:

• stigningen i handel eller udvekslingsnetværk, hvor samfund deler varer med hinanden, hvilket fører til
• tilstedeværelsen af luksus og eksotiske varer, såsom baltisk rav), smykker fremstillet af ædle metaller, obsidian, Spondylus shell og en lang række andre objekter
• oprettelse af klasser eller hierarkiske poster og titler med forskellige magtniveauer i det kaldte samfund social lagdeling og rangordning
• en væbnet militær styrke til at beskytte samfundet og / eller lederne mod samfundet
• på en eller anden måde at indsamle hyldest og skatter (arbejdskraft, varer eller valuta) såvel som private godser
• -en centraliseret regeringsform, til at organisere alle disse forskellige ting

Ikke alle disse egenskaber behøver nødvendigvis at være til stede for en bestemt kulturgruppe betragtes som en civilisation, men alle af dem betragtes som bevis for relativt komplekse samfund.

Begrebet civilisation har en ret uvorlig fortid. Ideen om, hvad vi betragter som en civilisation, voksede ud af bevægelsen fra det 18. århundrede, kendt som oplysningstiden, og civilisation er et udtryk, der ofte er relateret til eller bruges om hverandre med 'kultur'. Disse to udtryk er bundet med lineær udvikling, den nu diskrediterede opfattelse af, at menneskelige samfund udviklede sig på en lineær måde. I henhold til dette var der en lige linje, som samfund skulle udvikle sig sammen med, og dem, der afviger, var vel, afvigende. Denne idé tillod bevægelser som kulturkredslæren i 1920'erne for at mærke samfund og etniske grupper som "dekadente" eller "normale", afhængigt af hvilket stadie i samfundsudviklingslinjen lærde og politikere opfattede dem for at have opnået. Ideen blev brugt som en undskyldning for Europæisk imperialisme, og det må siges, at der stadig holder sig nogle steder.

Den amerikanske arkæolog Elizabeth Brumfiel (2001) påpegede, at ordet 'civilisation' har to betydninger. For det første er definitionen, der stammer fra den uvorne fortid, civilisationen som en generaliseret tilstand, det vil sige siger, en civilisation har produktive økonomier, klassestratificering og slående intellektuel og kunstnerisk resultater. Dette kontrastes af "primitive" eller "stammelige" samfund med beskedne eksistensøkonomier, egalitære sociale relationer og mindre ekstravagante kunst og videnskaber. Under denne definition er civilisationen lig med fremskridt og kulturel overlegenhed, som igen blev brugt af europæiske eliter for at legitimere deres dominans af arbejderklassen i hjemmet og koloniale mennesker i udlandet.

Men civilisation henviser også til de vedvarende kulturelle traditioner i bestemte regioner i verden. I bogstaveligt talt tusinder af år boede successive generationer af mennesker på det gule, Indus, Tigris / Eufrat og Nile-floder, der overlever ekspansion og sammenbrud af individuelle politeter eller stater. Den slags civilisation opretholdes af noget andet end kompleksitet: der er sandsynligvis noget iboende menneskeligt om at skabe en identitet baseret på hvad det end er, der definerer os og klæber fast at.

Det er tydeligt, at vores gamle menneskelige forfædre levede et langt enklere liv, end vi gør. På en eller anden måde, i nogle tilfælde, nogle steder, til tider, er enkle samfund af en eller anden grund omdannet til mere og mere komplekse samfund, og nogle bliver civilisationer. Årsagerne til denne vækst i kompleksitet spænder fra en simpel model af befolkningstryk—For mange mund til at fodre, hvad gør vi nu? — Til grådighed for magt og rigdom fra nogle få individer til konsekvenserne af klima forandring—En langvarig tørke, en oversvømmelse eller tsunami eller en udtømning af en bestemt fødevareressource.

Men enkeltkildes forklaringer er ikke overbevisende, og de fleste arkæologer i dag er enige om, at der er nogen kompleksitet processen var gradvis, over hundreder eller tusinder af år, variabel over den tid og især for hver geografisk område. Hver beslutning, der blev truffet i et samfund om at omfavne kompleksitet - hvad enten det drejede sig om oprettelse af slægtsregler eller fødevareteknologi - skete på sin egen særlige og sandsynligvis stort set ikke planlagte måde. Samfundets udvikling er som menneskelig evolution, ikke lineær, men forgrenet, rodet, fuld af blindgange og succeser, som ikke nødvendigvis er præget af den bedste opførsel.

• Al-Azmeh, A. "Koncept ." International encyklopædi for samfunds- og adfærdsvidenskab (Anden version). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Print.og civilisationens historie
• Brumfiel, E. M. "Arkæologi over stater og civilisationer." International encyklopædi for samfunds- og adfærdsvidenskab. Ed. Baltes, Paul B. Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Print.
• Covey, R. Alan. "Stigning af politisk kompleksitet." Encyclopedia of Archaeology. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Print.
• Eisenstadt, Samuel N. "civilisationer." International encyklopædi for samfunds- og adfærdsvidenskab (Anden version). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Print.
• Kuran, Timur. "Forklaring af civilisationernes økonomiske baner: Den systemiske tilgang." Journal of Economic Behavior & Organization 71,3 (2009): 593–605. Print.
• Macklin, Mark G. og John Lewin. "Civilisationens floder." Quaternary Science Anmeldelser 114 (2015): 228–44. Print.
• Nichols, Deborah L., R. Alan Covey og Kamyar Abdia. "Fremkomst af civilisation og urbanisme." Encyclopedia of Archaeology. Ed. Pearsall, Deborah M. London: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Print.