Coatepec: Hellig bjerg af aztekerne

Coatepec, også kendt som Cerro Coatepec eller Serpent Mountain og udtalt nogenlunde "coe-WAH-teh-peck", var et af de mest hellige steder i Aztec mytologi og religion. Navnet er afledt af nahuatl (Aztec sprog) ord Coatl, slange og tepetl, bjerg. Coatepec var stedet for den aztekiske vigtigste oprindelsesmyte, den for den voldelige fødsel af Aztec / Mexica skytsguddom Huitzilopochtli.

Key takeaways: Coatepec

I henhold til den version af historien, der fortælles i Florentine Codex, Huitzilopochtlis mor Coatlicue ("Hun af slangeskørtet") undfangede guden på mirakuløst vis, da hun gjorde bøden ved at feje et tempel ud. Hendes datter Coyolxauhqui (månens gudinde) og hendes 400 andre søskende afviste graviditeten og sammen konspirerede for at dræbe Coatlicue i Coatepec. Tallet "400" betyder "legion" i betydningen "for mange til at tælle" på det aztekiske sprog, og Coyolxauhquis 400 søskende omtales undertiden som en "hæren af ​​stjerner." Huitzilopochtli (solens gud) sprang fra sin mors liv fuldstændig bevæbnet til kamp, ​​hans ansigt malet og hans venstre ben prydet med fjer. Han besejrede søsknene og halshugede Coyolxauhqui: Hendes krop faldt i stykker ved foden af ​​bjerget.

Ifølge myten var det Huitzilopochtli, der sendte en tegn til originalen Mexica / aztekerneog krævede, at de forlader deres hjemland kl Aztlan, og bosæt dig i Mexicos bassin. Mens de var på den rejse stoppede de ved Cerro Coatepec. I henhold til forskellige kodekser og den spanske kolonitidens historiker Bernardino de Sahagun, aztekerne opholdt sig i Coatepec i næsten 30 år og byggede et tempel på toppen af ​​bakken til ære for Huitzilopochtli.

I hans Primeros Memoriales, Sahagun skrev, at en gruppe af den migrerende Mexica ville splitte sig fra resten af ​​stammerne og bosætte sig i Coatepec. Det blev vred Huitzilopochtli der kom ned fra sit tempel og tvang Mexica til at genoptage deres rejse.

Når de nåede til Mexicodalen og grundlagde deres hovedstad Tenochtitlan, Mexica ønskede at skabe en kopi af det hellige bjerg i hjertet af deres by. Som mange aztekiske lærde har demonstreret, repræsenterer Templo-borgmesteren (Det store tempel) i Tenochtitlan faktisk en kopi af Coatepec. Arkæologisk bevis for denne mytiske korrespondance blev fundet i 1978, da en stor stenskulptur af det halshugede og afmonterede Coyolxauhqui blev opdaget ved basen af ​​Huitzilopochtli-siden af ​​templet under noget underjordisk hjælpearbejde i hjertet af Mexico By.

Denne skulptur viser Coyolxauhqui med sine arme og ben adskilt fra hendes overkropp og dekoreret med slanger, kranier og billedmonsterbilleder. Placeringen af ​​skulpturen ved bunden af ​​templet er også meningsfuld og repræsenterer Coyolxauhquis fald på jorden. Udgravning af skulpturen af ​​arkæolog Eduardo Matos Moctezuma afslørede, at den monumentale skulptur (en disk, der måler 3,25 meter eller 10,5 fod bred) var in situ, en forsætlig del af tempelplatformen, der førte op til helligdommen i Huitzilopochtli.

Nylige undersøgelser har vist, hvordan ideen om et hellig Snake Mountain allerede var på plads i pan-mesoamerikanske mytologi længe før Aztecernes ankomst i Central Mexico. Mulige forløbere til slangebjergmyten er blevet identificeret ved de vigtigste templer som den på Olmec-stedet La Venta og på tidlige Maya-steder såsom Cerros og Uaxactun. Templet for den fjedrede slange kl Teotihuacan, dedikeret til guden Quetzalcoatl, er også blevet foreslået som en antecedent til det aztekiske bjerg Coatepec.

Den rigtige placering af det originale Coatepec-bjerg er ukendt, selvom der er en by kaldet den i Mexicos bækken og en anden i Veracruz. Da stedet er en del af den aztekiske mytologi / historie, er det ikke rigtig overraskende. Vi ved heller ikke, hvor de arkæologiske ruiner af det aztekiske hjemland Aztlan befinder sig. Arkæolog Eduardo Yamil Gelo har imidlertid fremført et stærkt argument for Hualtepec Hill, et sted beliggende nordvest for Tula i Hidalgo-tilstand.

Opdateret af K. Kris Hirst

Kilder

• Miller, Mary Ellen og Karl Taube. En illustreret ordbog over guder og symboler i det gamle Mexico og Maya. London: Thames og Hudson, 1993. Print.
• Moctezuma, Eduardo Matos. "Arkæologi & symbolisme i Aztec Mexico: Templo-borgmesteren i Tenochtitlan." Tidsskrift for American Academy of Religion 53.4 (1985): 797-813. Print.
• Sandell, David P. "Mexicansk pilgrimsrejse, migration og opdagelse af det hellige." Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84. Print.
• Schele, Linda og Julia Guernsey Kappelman. "What the Heck's Coatepec." Landskab og magt i det gamle Mesoamerica. Eds. Koontz, Rex, Kathryn Reese-Taylor og Annabeth Headrick. Boulder, Colorado: Westview Press, 2001. 29-51. Print.
• Yamil Gelo, Eduardo. "El Cerro Coatepec En La Mitología Azteca Y Templo borgmester, Una Propuesta De Ubicación. "Arqueologia 47 (2014): 246-70. Print.