Blandt Aztec/ Mexica ildguden var forbundet med en anden gammel guddom, den gamle gud. Af denne grund betragtes disse figurer ofte som forskellige aspekter af den samme guddom: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Udtalt: Way-ue-TEE-ottle og Shee-u-teh-COO-tleh). Som med mange polytheistkulturer, gamle Mesoamerikanske folk tilbad mange guder, der repræsenterede de forskellige kræfter og manifestationer af naturen. Blandt disse elementer var ild en af de første, der blev afledt.
Navnene under hvilke vi kender disse guder er Nahuatl-udtryk, som er det sprog, der er talt af Aztec / Mexica, så vi ved ikke, hvordan tidligere kulturer kendte disse guddomme. Huehuetéotl er den "Gamle Gud" fra huehue, gammel og teotl, gud, hvorimod Xiuhtecuhtli betyder "Herren i turkis", fra suffikset xiuh, turkis eller dyrebar og tecuhtli, herre, og han blev betragtet som afkom for alle guder såvel som skytsmand og året.
Origins
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli var en ekstremt vigtig gud, der begyndte i meget tidlige tider i Central Mexico. På det formative (præklassiske) sted i Cuicuilco, syd for Mexico City, er der statuer med en gammel mand, der sidder og ved at holde en brazier på hovedet eller ryggen, er vi blevet fortolket som billeder af den gamle gud og ilden Gud.
I Teotihuacan, den vigtigste metropol i den klassiske periode, er Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en af de mest repræsenterede guddomme. Igen portrætterer hans billeder en gammel mand med rynker i ansigtet og ingen tænder, der sad med benene i kryds og holder en hårbrus på hovedet. Brazier er ofte dekoreret med rhomboid figurer og krydslignende tegn symboliserer de fire verdensretninger med guden sidder i midten.
Den periode, som vi har mere information om denne gud for, er den postklassiske periode takket være den betydning, denne gud havde blandt de azteker / mexica.
Egenskaber
Ifølge Aztec religion, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli var forbundet med ideer om rensning, transformation og regenerering af verden gennem ild. Som årets gud var han forbundet med årstidscyklussen og naturen, der regenererer jorden. Han blev også betragtet som en af verdens grundlæggende guddomme, da han var ansvarlig for skabelsen af solen.
I følge koloniale kilder havde ildguden sit tempel i den hellige kvarter af Tenochtitlan, på et sted kaldet Tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli er også relateret til ceremonien for den nye ild, en af de vigtigste aztekiske ceremonier, som fandt sted i slutningen af hver cyklus på 52 år og repræsenterede regenereringen af kosmos gennem belysning af en ny ild.
festligheder
To store festligheder blev dedikeret til Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: the Xocotl Huetzi ceremoni, i august, forbundet med underverdenen, natten og de døde, og en anden, der tog sted i Izcallis måned i begyndelsen af februar, relateret til lys, varme og det tørre sæson.
- Xocotl Huetzi: Denne ceremoni var relateret til indsamlingen af jordens frugter og den rituelle død af planter. Det drejede sig om at skære et træ og placere et billede af guden på toppen. Copal og mad blev derefter tilbudt træet. Unge mænd blev opfordret til at klatre op på træet for at få billedet og få en belønning. Fire fanger var aflivet ved at blive kastet i en ild og ved at få deres hjerter trukket ud.
- Izcalli: Denne anden festival blev dedikeret til genvækst og regenerering og begyndelsen af det nye år. Alle lys blev lukket om natten, undtagen et lys placeret foran gudsbillede, inklusive en turkismaske. Folk bragte vildt, såsom fugle, firben og slanger, til at lave mad og spise. Hvert fjerde år inkluderede ceremonien ofre fra fire slaver eller fangenskaber, der var klædt ud som guden og hvis kroppe blev malet i hvid, gul, rød og grøn, farverne forbundet med verdens retninger.
Billeder
Siden de tidlige tider blev Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli portrætteret, hovedsageligt i statuer, som en gammel mand, med benene i kryds, armene hviler på benene og holdt en tændt brusier på hovedet eller ryggen. Hans ansigt viser tegn på alder, ret rynket og uden tænder. Denne type skulptur er det mest udbredte og genkendelige billede af guden og er fundet i mange tilbud på steder som Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas og Templo-borgmesteren i Mexico By.
Som Xiuhtecuhtli er guden imidlertid ofte repræsenteret i præ-spanske og koloniale kodekser uden disse egenskaber. I disse tilfælde er hans krop gul, og hans ansigt har sorte striber, en rød cirkel omgiver munden, og han har blå ørepropper hængende fra ørerne. Han har ofte pile, der kommer ud fra hans hovedbeklædning og holder pinde, der bruges til at tænde ild.
Kilder:
- Limón Silvia, 2001, El Dios del fuego y la regeneración del mundo, en Estudios de Cultura Náhuatl, N. 32, UNAM, Mexico, pp. 51-68.
- Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en el Centro de México, Arqueología Mexicana Vol. 10, N. 56, s. 58-63.
- Sahagún, Bernardino de, Historia General de las Cosas de Nueva España, Alfredo López Austin og Josefina García Quintana (red.), Consejo Nacional para las Culturas y las Artes, Mexico 2000.