Oracle Bones: Forudsigelse af fremtiden i Shang, Kina

Oracle knogler er en type artefakt, der findes på arkæologiske steder i adskillige dele af verden, men de er bedst kendt som et markant kendetegn ved Shang-dynastiet [1600-1050 f.Kr.] i Kina.

Oracle knogler blev brugt til at praktisere en bestemt form for spådom, formue-fortælling, kendt som pyro-osteomancy. Osteomans er hvornår shamaner (religiøse specialister) divinerer fremtiden fra mønsteret med de naturlige buler, revner og misfarvninger i dyreben og skildpaddeskaller. Osteomancy er kendt fra forhistorisk øst og nordøst Asien og fra nordamerikanske og eurasiske etnografiske rapporter.

Delmængden af ​​osteomancy kaldet pyro-osteomancy er den praksis at udsætte dyre knogler og skildpaddeskaller for varme og fortolke de resulterende revner. Pyro-osteomans udføres primært med dyre skulderblade, herunder rådyr, får, kvæg, og svin, såvel som skildpaddeplastroner - plastron eller undervogn på en skildpadde er fladere end dets øverste skal kaldes karet. Disse modificerede genstande kaldes orakelknogler, og de er fundet i mange indenlandske, kongelige og ritualer

Produktionen af ​​orakelknogler er ikke specifik for Kina, selvom det hidtil største antal er indvundet fra Shang-dynastiet periode steder. Ritualer, der beskriver processen med at skabe orakelknogler, blev registreret i mongolske spådomshåndbøger dateret til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. I henhold til disse optegnelser skar seeren en skildpaddeplastron i en femkantet form og brugte derefter en kniv til at skære visse kinesiske tegn ind i knoglen, afhængigt af den søgendes spørgsmål. En kvist af brændende træ blev gentagne gange indsat i figurernes riller, indtil der blev hørt en kraftig revnestøj, og et strålende mønster af revner blev produceret. Revnerne ville blive fyldt med indisk blæk for at gøre dem lettere for shamanen at læse for vigtig information om fremtiden eller aktuelle begivenheder.

Oracle knogler i Kina er meget ældre end Shang-dynastiet. Den tidligst hidtil relaterede anvendelse er ubrændte skildpaddeskaller, der er skåret med tegn, udvundet fra 24 grave i det tidlige neolitiske [6600-6200 cal BC] Jiahu site i Henan-provinsen. Disse skaller er indskåret med tegn, der ligner nogen grad til senere kinesiske tegn (se Li et al. 2003).

En sen neolitiske får eller små hjorte scapula fra det indre Mongoliet er muligvis det tidligste spådomseobjekt, der er fundet endnu. Scapula har adskillige forsætlige forbrændingsmærker på klingen og er dateret indirekte fra carboniseret birkebark i en samtid funktion til 3321 kalenderår f.Kr. (cal BC). Flere andre isolerede fund i Ganzu-provinsen dateres også til den sene neolitisk, men praksis gjorde det ikke blive udbredt indtil begyndelsen af ​​Longshan-dynastiet i sidste halvdel af det tredje årtusinde BC.

Den mønstrede udskæring og sviddning af pyro-osteomancy begyndte noget tilfældigt i det tidlige Bronzealder Longshan periode, ledsaget af en betydelig stigning i politisk kompleksitet. Bevis for tidligt Bronzealder Erlitou (1900-1500 f.Kr.) er brug af osteomans også til stede i den arkæologiske fortegnelse, men ligesom Longshan, også relativt udarbejdet.

Skiftet fra generaliseret brug til udførligt ritual fandt sted over hundreder af år og skete ikke øjeblikkeligt over hele Shang-samfundet. Osteomansritualer ved hjælp af orakelknogler blev mest detaljerede i slutningen af ​​Shang-æraen (1250-1046 f.Kr.).

Shang-dynastiets orakelknogler inkluderer komplette inskriptioner, og deres bevaring er nøglen til at forstå væksten og udviklingen af ​​den skriftlige form for det kinesiske sprog. På samme tid kom orakelknogler til at være forbundet med et udvidet antal ritualer. Efter periode IIb kl Anyang, blev fem vigtigste årlige ritualer og mange andre supplerende ritualer gennemført ledsaget af orakelknogler. Efterhånden som praksis blev mere detaljeret, blev adgangen til ritualerne og den viden, der blev afledt af ritualerne, begrænset til den kongelige domstol.

Osteomans fortsatte i mindre grad, efter at Shang-dynastiet sluttede og ind i Tang-æraen (A.D. 618-907). Se Flad 2008 for detaljeret information om vækst og ændring af spådomspraksis med orakelknogler i Kina.

Divination workshops er kendt på Anyang i den sene Shang (1300-1050 f.Kr.) periode. Der er 'praksis-indgraverede spådomsposter' fundet i overflod. Workshopperne er blevet karakteriseret som skoler, hvor studerende skrivere brugte de samme skriveværktøjer og overflader (dvs. de ubeskrevne dele af brugte spådomsknogler) til at øve hverdagens skrivning. Smith (2010) hævder, at hovedformålet med workshops var spådom, og uddannelse af den næste generation af spådomere ganske enkelt fandt sted der.

Smith beskriver læseplaner, der startede med ganzhi (cykliske) datatabeller og buxún ("divining for den kommende uge") poster. Derefter kopierede de studerende mere komplekse modelltekster, herunder faktiske spådomskort og specielt sammensatte praksismodeller. Det ser ud til, at Oracle Bone Workshop-studerende arbejdede med mestrene, på det sted, hvor spådom blev udført og optaget.

Oracle knogler blev først identificeret i slutningen af ​​det 19. århundrede på arkæologiske steder som Yinxu, en sent Shang-dynastiet hovedstad nær Anyang. Selvom deres rolle i opfindelsen af ​​kinesisk skrift stadig diskuteres, har forskning i de store cacher af orakelknogler vist, hvordan scriptet udviklede sig over tid, strukturen i skriftsproget og de mange emner, som Shang-herskerne krævede guddommelig rådgivning om om.

Over 10.000 orakelknogler blev fundet på stedet for Anyang, primært ox skulderblad og skildpaddeskaller udskåret med arkaiske former for kinesisk kalligrafi, der blev brugt til spådom mellem det 16. og 11. århundrede f.Kr. Der er et værksted til fremstilling af knogle-artefakter på Anyang, der tilsyneladende genanvendte slagtedyr. De fleste af de objekter, der blev produceret der, var stifter, vinkler og pilespidser, men skulderbladene på dyr mangler, hvilket førte forskere til at antage, at dette var en kilde til produktion af orakelknogler andre steder.

Anden forskning på orakelknogler er fokuseret på inskriptionerne, der gør meget for at oplyse lærde om Shang-samfundet. Mange inkluderer navnene på Shang-konger og henvisninger til dyr og undertiden menneskelig offer dedikeret til naturlige ånder og forfædre.

Kilder

Campbell Roderick B, Li Z, He Y og Jing Y. 2011. Forbrug, udveksling antikken 85(330):1279-1297.og produktion ved Great Settlement Shang: knoglearbejde i Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. Jue og dets ceremonielle brug i Ancestor Cult of China. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Big Ding og China Power: guddommelig autoritet og legitimitet. Asiatiske perspektiver 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Spådom og magt: En multiregional opfattelse af udviklingen af ​​orakelknogle spådom i det tidlige Kina. Nuværende antropologi 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J og Wang C. 2003. Den tidligste skrift? Skiltbrug i det syvende årtusinde f.Kr. i Jiahu, Henan-provinsen, Kina. antikken 77(295):31-43.

Liu L og Xu H. 2007. Genovervejer Erlitou: legende, historie antikken 81:886–901.og kinesisk arkæologi.

Smith AT. 2010. Beviserne for skriftlig træning hos Anyang. I: Li F og Prager Banner D, redaktører. Skrivning og . Seattle: University of Washington Press. s 172-208.Literarcy i det tidlige Kina

Yuan J og Flad R. 2005. Nye zooarkæologiske beviser for ændringer i dyreofferet til Shang-dynastiet.Journal of Anthropological Archaeology 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y og Wang J. 2007. Fjernelse af forurenende stoffer fra Oracle knogler under forbehandling af prøver. radiocarbon 49:211-216.