Hvem var dronningen af ​​Sheba?

Dronningen af ​​Sheba er en bibelsk karakter: en magtfuld dronning, der besøgte kong Salomo. Hvorvidt hun faktisk eksisterede, og hvem hun var, er stadig i tvivl.

Dronningen af ​​Sheba er en af ​​de mest berømte figurer i Bibelen, men alligevel er der ingen der ved, hvem hun var, eller hvor hun kom fra. I henhold til I Kings 10: 1-13 af de hebraiske skrifter besøgte hun kong Salomo i Jerusalem efter at have hørt om hans store visdom. Bibelen nævner imidlertid hverken hendes fornavn eller placeringen af ​​hendes rige.

I 1. Mosebog 10: 7 nævnes i den såkaldte tabel over nationer to individer, som nogle lærde har forbundet med det underforståede stednavn dronningen af ​​Sheba. "Seba" nævnes som et barnebarn af Hams søn Noah via Cush, og "Sheba" nævnes som et barnebarn af Cush via Raamah på samme liste. Cush eller Kush er blevet forbundet med imperiet om Kush, et land syd for Egypten.

To primære dele af historien forbinder dronningen af ​​Sheba fra modsatte sider af Røde Hav. Ifølge arabiske og andre islamiske kilder blev dronningen af ​​Sheba kaldet "Bilqis" og regerede over et kongerige på den sydlige arabiske halvø i det, der nu er

Interessant nok tyder arkæologiske beviser på, at det allerede i det 10. århundrede f.Kr. - omkring hvornår Det siges, at dronningen af ​​Sheba har boet - Etiopien og Yemen blev styret af et enkelt dynasti, sandsynligvis med base i Yemen. Fire århundreder senere var de to regioner begge under svingningen af by Axum. Da de politiske og kulturelle bånd mellem det gamle Yemen og Etiopien synes at have været utroligt stærke, kan det være, at hver af disse traditioner er korrekte, på en måde. Dronningen af ​​Sheba har måske regeret over både Etiopien og Yemen, men selvfølgelig kunne hun ikke være født begge steder.

Etiopien's nationale epos, "Kebra Nagast" eller "Glory of Kings" (også betragtet som en hellig tekst for Rastafarians) fortæller historien om dronning Makeda fra Axum, der rejste til Jerusalem for at møde den berømte Salomo den kloge. Makeda og hendes entourage blev i flere måneder, og Solomon blev slået med den smukke etiopiske dronning.

Da Makedas besøg nærmet sig slutningen, inviterede Salomo hende til at blive i den samme fløj af slottet som hans eget soveværelse. Makeda var enig, så længe Solomon ikke forsøgte at gøre seksuelle fremskridt. Solomon tiltrådte denne betingelse, men kun hvis Makeda ikke tog noget, der var hans. Den aften bestilte Salomo et krydret og salt måltid tilberedt. Han havde også et glas vand sat ud ved Makedas seng. Da hun vågnede tørstig midt om natten, drak hun vandet, på hvilket tidspunkt Salomo kom ind i lokalet og meddelte, at Makeda havde taget hans vand. De sov sammen, og da Makeda rejste tilbage til Etiopien, bar hun Salomons søn.

I den etiopiske tradition grundlagde Salomo og Shebas barn, kejser Menelik I, Solomonid-dynastiet, som fortsatte, indtil kejser Haile Selassie blev deponeret i 1974. Menelik tog også til Jerusalem for at møde sin far og modtog enten i gave eller stjal pagens Ark afhængig af historiens version. Selvom de fleste etiopiere i dag mener, at Makeda var den bibelske dronning af Sheba, foretrækker mange lærde i stedet for en jemenitisk oprindelse.

En vigtig komponent i Yemens påstand om dronningen af ​​Sheba er navnet. Vi ved, at der eksisterede et stort rige kaldet Saba i Yemen i denne periode, og historikere antyder, at Saba er Sheba. Islamisk folklore hævder, at den Sabean dronning hed Bilqis.

Ifølge Sura 27 fra Koranen tilbad Bilqis og folket i Saba solen som en gud snarere end at overholde Abrahams monoteistiske overbevisning. I denne beretning sendte kong Salomo hende et brev, der opfordrede hende til at tilbe sin Gud. Bilqis opfattede dette som en trussel, og frygtet for, at den jødiske konge ville invadere sit land, var usikker på, hvordan man skulle reagere. Hun besluttede at besøge Salomo personligt for at finde ud af mere om ham og hans tro.

I Koranens version af historien, indhentede Salomo hjælp fra en djinn eller genie, der transporterede Bilqis 'trone fra hendes slot til Salomons med et øjeblik. Dronningen af ​​Sheba var så imponeret over denne præstation såvel som Salomos visdom, at hun besluttede at konvertere til hans religion.

I modsætning til den etiopiske historie er der i den islamiske version intet antydning om, at Salomo og Sheba havde et intimt forhold. En interessant facet af den jemenitiske historie er, at Bilqis angiveligt havde gedeklove snarere end menneskelig fødder, enten fordi hendes mor havde spist en ged, mens hun var gravid med hende, eller fordi hun selv var en Djinn.

Medmindre arkæologer afslører nye beviser til støtte for enten Etiopiens eller Yemens påstand til dronningen af ​​Sheba, vil vi sandsynligvis aldrig vide med sikkerhed, hvem hun var. Ikke desto mindre holder den fantastiske folklore, der er dukket op omkring hende, hende i live i fantasien fra mennesker over Rødehavsregionen og rundt om i verden.