Klassebevidsthed og falsk bevidsthed som defineret af Marx

Klassebevidsthed og falsk bevidsthed er begreber introduceret af Karl Marx der senere blev udvidet af sociale teoretikere, der kom efter ham. Marx skrev om teorien i sin bog "Hovedstad, bind 1" og igen med sin hyppige samarbejdspartner, Friedrich Engels, i den lidenskabelige afhandling, ”Manifestet for det kommunistiske parti. "Klassebevidsthed refererer til en social eller økonomisk klasses bevidsthed om deres position og interesser inden for strukturen i den økonomiske orden og det sociale system, de lever i. I modsætning hertil er falsk bevidsthed en opfattelse af ens forhold til sociale og økonomiske systemer af individuel art, og en manglende se på sig selv som en del af en klasse med særlige klasseinteresser i forhold til den økonomiske orden og det sociale system.

Ifølge marxistisk teori er klassebevidsthed en bevidsthed om ens social og / eller økonomisk klasse i forhold til andre såvel som en forståelse af den økonomiske rang i den klasse, du hører til i sammenhæng med det større samfund. Derudover involverer klassebevidsthed en forståelse af de definerende sociale og økonomiske egenskaber og kollektive interesser fra din egen klasse inden for konstruktionerne af den givne socioøkonomiske og politiske bestille.

Klassebevidsthed er en kerne facet af Marx's teori om klassekonflikt, der fokuserer på de sociale, økonomiske og politiske forhold mellem arbejdstagere og ejere inden for en kapitalistisk økonomi. Budet blev udviklet i forbindelse med hans teori om, hvordan arbejdere kunne vælte kapitalismesystem og fortsæt derefter med at skabe et nyt økonomisk, socialt og politisk system baseret på lighed snarere end ulighed og udnyttelse.

Marx mente, at det kapitalistiske system var forankret i klassekonflikt - specifikt det økonomiske udnyttelse af proletariatet (arbejderne) af borgerskabet (dem, der ejede og kontrollerede) produktion). Han begrundede, at systemet kun fungerede, så længe arbejderne ikke anerkendte deres enhed som en klasse af arbejdere, deres delte økonomiske og politiske interesser og den magt, der er forbundet med deres numre. Marx argumenterede for, at når arbejderne forstod totaliteten af ​​disse faktorer, ville de opnå klasse bevidsthed, og dette vil igen føre til en arbejderrevolution, der ville vælte det udnyttende system af kapitalisme.

Den ungarske socialteoretiker Georg Lukács, der fulgte i traditionen for marxistisk teori, udvidede konceptet ved at sige, at klassebevidsthed er en præstation, der modsætter sig individuel bevidsthed og resultater fra gruppekampen for at se "helheden" af sociale og økonomiske systemer.

I følge Marx, før arbejderne udviklede en klassebevidsthed, levede de faktisk med en falsk bevidsthed. (Selvom Marx aldrig brugte det faktiske udtryk, udviklede han de ideer, det omfatter). I bund og grund er falsk bevidsthed det modsatte af klassebevidstheden. Individualistisk snarere end kollektiv, producerer det et syn på sig selv som en enkelt enhed, der udøver konkurrence med andre af ens sociale og økonomiske status, snarere end som en del af en gruppe med samlede oplevelser, kampe og interesser. Ifølge Marx og andre sociale teoretikere, der fulgte, var falsk bevidsthed farlig, fordi den tilskyndede folk til at tænke og handle på måder, der var modstridende med deres økonomiske, sociale og politiske egeninteresser.

Marx så falsk bevidsthed som et produkt af et ulige socialt system kontrolleret af et magtfuldt mindretal af eliter. Den falske bevidsthed blandt arbejderne, som forhindrede dem i at se deres kollektive interesser og magt, blev skabt af de materielle forhold og betingelser det kapitalistiske system, efter ideologien (den dominerende verdenssyn og værdier) for dem, der kontrollerer systemet, og af sociale institutioner, og hvordan de fungerer i samfund.

Marx citerede fænomenet råvarefetishisme - den måde, kapitalistisk produktion rammer forholdet mellem mennesker (arbejdere og ejere) som forhold mellem ting (penge og produkter) - med at spille en nøglerolle i at skabe falsk bevidsthed blandt arbejdere. Han mente, at råvarefetismen tjente til at skjule det faktum, at forholdet til produktion inden for et kapitalistisk system er der faktisk forhold mellem mennesker, og det er de som sådan foranderlig.

Bygger på Marx's teori, italiensk lærd, forfatter og aktivist Antonio Gramsci udvidede den ideologiske komponent i falsk bevidsthed ved at argumentere for, at en proces med kulturel hegemoni ledet af dem, der holder økonomisk, social og kulturel magt i samfundet producerede en "sund fornuft" måde at tænke på, som indbyggede status quo med legitimitet. Gramsci bemærkede, at ved at tro på den fælles fornuft i ens alder, accepterer en person faktisk betingelserne for udnyttelse og herredømme, som man oplever. Denne "sunde fornuft" - ideologien, der producerer falsk bevidsthed - er faktisk en fejlagtig repræsentation og misforståelse af de sociale forhold, der definerer de økonomiske, sociale og politiske systemer.

Et eksempel på hvordan kulturel hegemoni arbejder for at producere falsk bevidsthed - det er sandt både historisk og i dag - er troen på, at opadgående mobilitet er mulig for alle mennesker, uanset omstændighederne ved deres fødsel, så længe de vælger at dedikere sig til uddannelse, træning og hårdt arbejde. I USA er denne tro indkapslet i idealet om "den amerikanske drøm." At se samfundet og ens plads inden for det baseret på sæt antagelser, der stammer fra "sund fornuft" -tænkning, resulterer i en opfattelse af at være et individ snarere end en del af en kollektive. Økonomisk succes og fiasko hviler hårdt på individets skuldre og tager ikke højde for totaliteten af ​​de sociale, økonomiske og politiske systemer, der former vores liv.

På det tidspunkt, Marx skrev om klassebevidsthed, opfattede han klasse som forholdet mellem mennesker og produktionsmidlerne - ejere kontra arbejderne. Mens modellen stadig er nyttig, kan vi også tænke på den økonomiske lagdeling af vores samfund i forskellige klasser baseret på indkomst, besættelse og social status. Tiårs værdi af demografiske data afslører, at den amerikanske drøm og dens løfte om mobilitet opad i høj grad er en myte. I sandhed er den økonomiske klasse, som en person er født i, den primære faktor for, hvordan han eller hun vil klare sig økonomisk som voksen. Så længe en person tror på myten, vil han eller hun fortsat leve og operere med en falsk bevidsthed. Uden en klassebevidsthed vil de undlade at erkende, at det lagdelte økonomiske system, som de arbejder i, var designet til kun at have det blotte minimum af penge til arbejdstagerne, samtidig med at man får en enorm fortjeneste til ejere, ledere og finansfolk på toppen.