Der er skrevet hundreder af melodier om borgerrettigheder i USA og i hele verden, og kampen for lige borgerrettigheder er langt fra forbi.
Skolens kulturdirektør Zilphia Horton sammen med disse arbejdere tilpassede den til kampene af arbejderbevægelsen på det tidspunkt og begyndte at bruge den nye version, "Vi vil overvinde," overalt møde. Hun lærte det at Pete Seeger det næste år.
Han ændrede "viljen" til "skal" og tog den rundt i verden. Det blev betragtet som hymne af borgerrettighedsbevægelsen, da Guy Carawan bragte sangen til et studenter ikke-voldeligt koordineringsudvalg i South Carolina. Det er siden blevet sunget rundt om i verden.
Denne Staple Singers-klassiker indkapsler afroamerikansk historie fra slaveri til opførelsen af jernbanerne og motorveje og kræver betaling og erstatning for forfærdeligheden og udnyttelsen af arbejderklassen afrikaner Amerikanerne.
Om morgenen før præsten Martin Luther King Jr. 's "Jeg har en drøm" -tale i Washington i august 1963 startede Joan Baez dagens begivenheder med hendes gengivelse af denne melodi, og det blev hurtigt en hyldest for bevægelsen.
Det var allerede en hæfteklamme i fagforeningshaller - integreret og adskilt ens - da folk begyndte at arbejde med det i borgerrettighedsmøder i 1950'erne og 60'erne. Som mange af perioden store protest sange, det synger om nægtelsen af at bøje sig for de beføjelser, der er, og vigtigheden af at stå op for det, du tror på.
På en måde havde han et punkt. Det var det ikke mod hvad som helst — det rejste ganske enkelt nogle provokerende spørgsmål, som længe havde været nødvendige for at blive rejst. Det blev dog en hymne for nogle mennesker, der ikke selv kunne have sagt det bedre.
I modsætning til folksange som "We Shall Overcome", som tilskynder til en samarbejdsfuld, opkalds-og-svar-forestilling, var "Blowin 'in the Wind" en selvsikker solo-melodi, der er blevet udført af nogle andre kunstnere gennem årene, herunder Joan Baez og Peter, Paul & Mary.
Dens tekster taler om betydningen af enhed i lyset af modgang. Dets afstå synger af lyset i hver person, og hvordan, uanset om man står op alene eller går sammen, hver lille smule lys kan bryde mørket.
Men både studerende og aktivister strømmet ind i det dybe syd for at lede sammenstande og sit-ins, arbejde for at registrere folk til at stemme og give uddannelse og hjælp.
Phil Ochs var en sangskriver med en hård kanon af protest sange. Men "At gå ned til Mississippi", resonerede især borgerrettighedsbevægelsen, fordi den specifikt taler om den kamp, der foregik i Mississippi. Ochs synger:
Dylan husede på, at mordet på Evers ikke kun var et problem mellem morderen og hans emne, men var et symptom på et større problem, der var nødvendigt at løse.
Denne sang, skrevet af a jødisk skolelærer ved navn Abel Meeropol, var så kontroversiel, at Hules pladeselskab nægtede at frigive det. Heldigvis blev det hentet af en mindre etiket og konserveret.
"Hold din hånd på ploven og hold på" var en gammel evangelium sang på det tidspunkt, det blev revideret, omarbejdet og genanvendt inden for rammerne af borgerrettighedsbevægelsen.
Ligesom originalen talte denne tilpasning om vigtigheden af udholdenhed, mens den kæmper mod frihed. Sangen har været igennem mange inkarnationer, men afståelsen har været meget den samme: