Hvordan racisme tager 7 forskellige former

Racisme henviser til en række forskellige praksis, overbevisning, sociale relationer og fænomener, der arbejder for at gengive et racehierarki og social struktur der giver overlegenhed, magt og privilegium for nogle og diskrimination og undertrykkelse for andre. Det kan antage adskillige former, herunder repræsentative, ideologiske, diskursive, interaktionelle, institutionelle, strukturelle og systemiske.

Racisme findes, når ideer og antagelser om racekategorier bruges til at retfærdiggøre og gengive a racehierarki og racestruktureret samfund, der uretfærdigt begrænser adgangen til ressourcer, rettigheder og privilegier på grundlag af race. Racisme forekommer også, når denne form for uretfærdig social struktur er produceret af manglende hensyntagen til race og dens historiske og nutidige roller i samfundet.

I modsætning til en ordbogsdefinition handler racisme, som defineret baseret på samfundsvidenskabelig forskning og teori, meget mere end racebaseret fordomme—Det eksisterer, når der skabes en ubalance i magt og social status ved, hvordan vi forstår og handler efter race.

Racisme antager syv hovedformer i henhold til samfundsvidenskab. Sjældent findes nogen på egen hånd. I stedet fungerer racisme typisk som en kombination af mindst to former, der arbejder sammen, samtidig. Disse syv former for racisme arbejder uafhængigt og sammen med at gengive racistiske ideer, racistiske interaktioner og adfærd, racistisk praksis og politikker og en samlet racistisk social struktur.

Skildringer af racemæssige stereotyper er almindelige i populær kultur og medier, ligesom den historiske tendens til at kaste folk af farver som kriminelle og som ofre for kriminalitet snarere end i andre roller, eller som baggrundsfigurer snarere end som lead i film og television. Også almindelige er racekarikaturer, der er racistiske i deres repræsentationer, som "maskotter”For Cleveland-indianerne, Atlanta Braves og Washington Redskins.

Kraften ved repræsentativ racisme - eller racisme, der kommer til udtryk i, hvordan racegrupper er repræsenteret i populærkulturen - er, at den indkapsler en hel række racistiske ideer, der indebærer mindreværd, og ofte dumhed og utroværdighed, i billeder, der cirkulerer samfund og gennemsyrer vores kultur. Selvom dem, der ikke direkte er skadet af repræsentativ racisme, måske ikke tager det alvorligt, er tilstedeværelsen af ​​sådan billeder og vores interaktion med dem på en næsten konstant basis hjælper med at holde liv i racistiske ideer knyttet til dem.

Ideologi er et ord, som sociologer bruger til at henvise til verdenssyn, tro og sund fornuft måder at tænke på der er normale i et samfund eller kultur. Så ideologisk racisme er en slags racisme, der farver og manifesterer sig i disse ting. Det henviser til verdensanskuelser, overbevisninger og ideer om sund fornuft, der er rodfæstet i racemæssige stereotyper og partier. Et uroligt eksempel er det faktum, at mange mennesker i det amerikanske samfund, uanset deres race, mener, at hvide og lyshudede mennesker er mere intelligent end mørkhudede mennesker og overlegen på en række andre måder.

Historisk støttede og berettigede denne særlige form for ideologisk racisme opbygningen af ​​europæiske koloniale imperier og U.S.-imperialisme gennem uretfærdig erhvervelse af jord, mennesker og ressourcer omkring landet verden. I dag inkluderer nogle almindelige ideologiske former for racisme troen på, at sorte kvinder er seksuelt promiskuøs, at Latina-kvinder er "fyrige" eller "varmhærede", og at sorte mænd og drenge er kriminelt orienterede. Denne form for racisme har en negativ indflydelse på folk i farver som helhed, fordi den arbejder for at nægte dem adgang til og / eller succes inden for uddannelse og den professionelle verden og underkaster dem øget politiovervågning, chikane, og voldblandt andre negative resultater.

Racisme udtrykkes ofte sprogligt i "diskurs" vi bruger at tale om verden og mennesker i den. Denne form for racisme udtrykkes som racistiske slurver og hadudtalelse, men også som kodeord, der har raciserede betydninger indlejret i dem, som "ghetto", "thug" eller "gangsta." Ligesom repræsentativ racisme kommunikerer racistiske ideer gennem billeder, diskursiv racisme kommunikerer dem gennem de faktiske ord, vi bruger til at beskrive mennesker og steder. Ved brug af ord der er afhængige af stereotype racemæssige forskelle for at kommunikere eksplicitte eller implicitte hierarkier, foreviger de racistiske uligheder, der findes i samfundet.

Racisme antager ofte en interaktionel form, hvilket betyder, at den kommer til udtryk i, hvordan vi interagerer med hinanden. For eksempel kan en hvid eller asiatisk kvinde, der går på et fortov, krydse gaden for at undgå at gå forbi en sort eller latino mand, fordi hun implicit er partisk at se disse mænd som potentielle trusler. Når en person af farve bliver verbalt eller fysisk angrebet på grund af deres race, er dette interaktionel racisme. Når en nabo ringer til politiet for at anmelde et indbrud, fordi de ikke genkender deres sorte nabo, eller når nogen automatisk antager, at en farveperson er en medarbejder på lavt niveau eller en assistent, skønt de måske er manager, udøvende eller ejer af en virksomhed, er dette interaktionelt racisme. Hatforbrydelser er den mest ekstreme manifestation af denne form for racisme. Interaktionel racisme forårsager stress, angst og følelsesmæssig og fysisk skade til mennesker med farver på daglig basis.

Racisme tager institutionel form på måderne, hvorpå politikker og love udformes og omsættes gennem samfundets institutioner, såsom det årtier lange sæt af politi og juridiske politikker kendt som "The War on Drugs", som har uforholdsmæssigt målrettet kvarterer og samfund, der overvejende er sammensat af mennesker fra farve. Andre eksempler inkluderer New York Citys Stop-N-Frisk-politik, der overvældende retter sig mod sorte og latino-mænd, praksis blandt ægte ejendomsmæglere og prioritetsudbydere for ikke at tillade folk i farver at eje ejendom i visse kvarterer og som tvinger dem til accepterer mindre ønskelige realkreditrenter og uddannelsesmæssige sporingspolitikker, der tragt farvebørn ind i afhjælpende klasser og fag programmer. Institutionel racisme bevarer og brændstof for racemæssige huller i rigdom, uddannelse og social status, og tjener til forevige hvid overherredømme og privilegium.

Strukturel racisme henviser til den igangværende, historiske og langsigtede reproduktion af vores raciserede struktur i vores samfund gennem en kombination af alle ovennævnte former. Strukturel racisme manifesterer sig i udbredt racemæssig adskillelse og lagdeling på grundlag af uddannelse, indkomst og velstand, den tilbagevendende forskydning af farvefolk fra kvarterer, der gennemgår processer af gentrificering og den overvældende byrde af miljøforurening, der er båret af mennesker af farver på grund af dens nærhed til deres fællesskaber. Strukturel racisme resulterer i store, store samfundsmæssige uligheder på grundlag af race.

Mange sociologer beskriver racisme i USA som "systemisk"fordi landet var baseret på racistisk overbevisning, der skabte racistisk politik og praksis, og fordi denne arv lever i dag i racismen, der baner gennem hele vores sociale system. Dette betyder, at racisme blev indbygget i selve fundamentet i vores samfund, og på grund af dette har den påvirket udvikling af sociale institutioner, love, politikker, tro, mediepræsentation og adfærd og interaktion blandt mange andet. Ved denne definition er systemet i sig selv racistisk effektivt at tackle racisme kræver en systemdækkende tilgang, der ikke efterlader noget uudforsket.

Sociologer observerer en række forskellige stilarter eller typer af racisme inden for disse syv forskellige former. Nogle kan være åbenlyst racistiske, som brugen af ​​racedrædder eller hadudtalelse eller politikker, der med vilje diskriminerer folk på grundlag af race. Andre kan være skjulte, holdes for sig selv, skjult for offentlighedens synspunkt eller tilsløret af farveblind politik der påstås at være race-neutral, selvom de har racistiske virkninger. Selv om noget måske ikke forekommer åbenlyst racistisk ved første øjekast, kan det faktisk vise sig at være racistisk, når man undersøger implikationerne af det gennem en sociologisk linse. Hvis den er afhængig af stereotype forestillinger om race og gengiver et racestruktureret samfund, er det racistisk.

På grund af den følsomme karakter af race som et samtaleemne i det amerikanske samfund, er nogle kommet til at tro, at simpelthen at bemærke race, eller identificere eller beskrive nogen, der bruger race, er racistisk. Sociologer er ikke enige i dette. Faktisk understreger mange sociologer, raceforskere og antiracistiske aktivister vigtigheden af anerkendelse og redegørelse for race og racisme som nødvendigt i udøvelsen af ​​sociale, økonomiske og politisk retfærdighed.