Spektralt bevis og Salem Witch-forsøg

Spektrale beviser blev indrømmet i Salem Witch-forsøg, men fordømt af mange før og efter som juridisk ugyldig. Det meste af overbevisning og henrettelser blev grundlagt i vidnesbyrdet om spektralt bevis.

Spektralt bevis er evidensbaseret på visioner og drømme om en hekses ånd eller spøgelses handlinger. Således er spektral bevis et vidnesbyrd om, hvad en anklaget persons ånd gjorde, snarere end handlinger fra den tiltalte i kroppen.

I Salem-hekseforsøgene blev spektrale beviser brugt som bevis på domstolene, især i de tidlige retssager. Hvis et vidne kunne vidne om at se en ånd og kunne vidne om at have interageret med den ånd, måske endda ved at forhandle med denne ånd, blev det betragtet som bevis for, at den besatte person havde givet samtykke til besiddelsen og således var ansvarlig.

I tilfælde af Bridget Bishop, hævdede hun "Jeg er uskyldig for en heks. Jeg ved ikke, hvad en heks er. ”Når man konfronteres med en anklagende vidnesbyrd om hende, der optrådte som et spøg for misbrug af ofre. Flere mænd vidnede om, at hun havde besøgt dem, i spektral form, i sengen om natten. Hun blev dømt den 2. juni og hængt den 10. juni.

Modstand fra den moderne præst mod anvendelse af spektrale beviser betyder ikke, at præsterne ikke troede, at tilskuere var reelle. De troede snarere, at djævelen kunne bruge tilskuere til at besidde og få dem til at handle mod deres egen vilje. At Satan besidde en person var ikke bevis for, at personen havde samtykket.

I begyndelsen af ​​Salem-hekseforsøgene blev præsten. Øg Mather, co-minister i Boston med sin søn Bomuldsmathavde været i England og forsøgte at overtale kongen til at udpege en ny guvernør. Da han vendte tilbage, var beskyldningerne, officielle undersøgelser og fængsler i Salem Village og i nærheden godt i gang.

Opfordret af andre ministre fra Boston-området skrev Increase Mather imod brugen af ​​spektrale beviser i Tilfælde af samvittighed om onde ånder, der personerer mænd, heksehåndværk, ufejlbare bevis på skyld, som beskyldes for den forbrydelse. Han argumenterede for, at uskyldige mennesker blev tiltalt. Han stolede på dommerne, skønt han argumenterede for, at de ikke skulle bruge spektrale beviser i deres beslutninger.

På samme tid skrev hans søn Cotton Mather en bog til støtte for proceduren, Videre om den usynlige verden. Cotton Mather's bog kom faktisk først. Forøgelse Mather føjede en godkendende introduktion til sin søns bog. Bomuld Mather var ikke blandt ministrene, der underskrev Forøg Mathers bog godkendt.

Rev. Cotton Mather argumenterede for brugen af ​​spektrale beviser, hvis det ikke var det eneste bevis; han var uenig i andres idé om, at Djævelen ikke kunne få en uskyldig ånd til at handle uden deres samtykke.

Cotton Mather's bog blev sandsynligvis set af forfatteren som en modvægt til sin fars bog, ikke i faktisk modstand.

Vidundere af den usynlige verden, fordi den accepterede, at djævelen planlagde i New England, blev læst af mange for at støtte retten, og advarslerne mod spektrale beviser gik i vid udstrækning overholdes.

Når nogle vidner beskyldte hustruen til den nyankomne guvernør William Phips, Mary Phips, af hekseri, med henvisning til spektrale beviser, trådte guvernøren ind og stoppede den yderligere udvidelse af hekseforsøg. Han erklærede, at spektralt bevis ikke var antageligt bevis. Han afsluttede magten ved Oyer og Terminer-domstolen til at dømme, forbød arrestationer og løb med tiden løbende alle tilbage i fængsel og fængsel.