Hvad er antisemitisme? Definition og historie

Antisemitisme er defineret som fordomme og forskelsbehandling af mennesker, der er etnisk eller religiøst jødisk. Denne fjendtlighed kan antage en række forskellige former; blandt dem er kulturel, økonomisk og racemæssig antisemitisme. Antisemitisme kan være eksplicit og voldelig eller mere subtil, såsom de mange, lumske konspirationsteorier, som har beskyldt jøder for alt fra forgiftning af brønde og drab af Jesus til at udøve kontrol over nyhedsmedierne og bankvirksomheden industrier.

I dag er antisemitisme stigende globalt med Den europæiske jødiske kongres bemærker, at normaliseringen af ​​antisemitisme er på sit højeste niveau siden 2. verdenskrig. Ifølge en rapport fra 2018 fra Federal Bureau of Investigation (FBI), hadforbrydelser mod jøder i USA "steg med 17 procent i 2017... med 7.175 hatkriminalitet rapporteret, op fra 6.121 i 2016. ”Forbrydelser mod jøder i Amerika tegner sig for 58 procent af religionsbaserede hadforbrydelser i landet i dag.

Nøglebegreber

Antisemitisme er blevet omtalt som "det længste had", og meget af det kan spores tilbage til det første århundrede af kristendommen, ifølge De Forenede Nationers Holocaust Memorial Museum, der siger:

"Ledere i den europæiske kristne... udviklet eller størknet som lærenideer om, at: alle jøder var ansvarlige for Kristi korsfæstelse; Romernes ødelæggelse af romerne og det jødiske folks spredning var straf både ved tidligere overtrædelser og for fortsat manglende opgivelse af deres tro og accept Kristendom."

Dog tidligere end det, omkring det tredje århundrede fvt, var der et stort jødisk samfund i Alexandria, Egypten. Her, anti-jødiske love blev vedtaget, voldelige oprør fandt sted, og samfundsledere talte imod afvisning af jødiske beboere til at vedtage deres naboers kulturelle traditioner.

Religiøs antisemitisme, der er fordomme over for dem, der følger den jødiske tro, gjorde det ikke stammer fra Adolf Hitler, selvom Holocaust muligvis er det mest ekstreme eksempel. Faktisk går denne type antisemitisme tilbage fra gamle tider; romerne og grækerne forfulgte ofte jøder for deres forsøg på at forblive kulturelt adskilt fra deres naboer.

I middelalderen blev europæiske jøder udelukket fra at opnå statsborgerskab og var begrænset til at bo i specifikt udpegede kvarterer eller ghettoer. Nogle lande krævede jøder at bære en gul badge eller en særlig hat kaldet a Judenhut at adskille sig fra kristne beboere.

I store dele af middelalderen blev jøder nægtet grundlæggende borgerlige frihedsrettigheder, herunder friheden til at udøve deres religion. En undtagelse fra dette var Polen; Jøder i Polen fik lov til politisk og religiøs frihed takket være et dekret af Prins Bolesław den fromme i 1264.

Mange kristne mente stadig, at jøderne var ansvarlige for Jesu død, og at jøder ofte blev udsat for vold, både fysisk og mod deres ejendom. Dette var en periode, hvor myten om "blod injurier”greb fat om rygterne om, at jøder brugte kristne spædbørns blod i ritualer. Der var også historier om, at jøder var i tjeneste for Djævelen, og at de i hemmelighed planlagde at ødelægge det europæiske kristne samfund. Nogle mente, at jøder var ansvarlige for plagerne, der fejede gennem Europa.

I det 19. og det tidlige tyvende århundrede kaldte voldelige optøjer op pogromer fejede gennem det russiske imperium og store dele af Østeuropa. Disse blev typisk begået af ikke-jødiske beboere, der frygtede og mistroede deres jødiske naboer; Ofte vendte lokale retshåndhævende myndigheder og embedsmænd blinde øje for volden og til tider tilmed opmuntrede den.

I Tyskland brugte Hitler og det nazistiske parti antisemitisme som en grund til at forevige vold mod jøder. I en periode med "aranisering" i Tyskland i 1930'erne blev jødisk-ejede virksomheder likvideret, jødiske embedsmænd blev afskediget fra deres stillinger, og læger og advokater blev tvunget til at stoppe med at se deres klienter. Det Nürnberg-love fra 1935 erklærede, at jøder ikke længere var lovlige statsborgere i Tyskland, og derfor ikke havde nogen stemmeret.

I de sidste par år har der været en stigning i antisemitiske hændelser i Europa og Nordamerika. Ifølge en rapport fra 2018 fra Federal Bureau of Investigation (FBI), hadforbrydelser mod jøder i USA "steg med 17 procent i 2017... med 7.175 hatkriminalitet rapporteret, op fra 6.121 i 2016. ”Forbrydelser mod jøder i Amerika tegner sig for 58 procent af religionsbaserede hadforbrydelser i landet i dag.

Denne form for antisemitisme fokuserer på teorien, der er forankret i racistiske doktriner, om at etniske jøder er underordnede end ikke-jøder.

Efterhånden som videnskabelig viden udviklede sig i den sidste del af det 19. århundrede, især inden for områderne genetik og evolution, mange politikere, forskere og intellektuelle omfavnede en racistisk filosofi, der er forankret i pseudovidenskab. Specielt greb videnskabelig begrundelse for overleg hos hvide i forhold til andre racer; dette skyldtes delvis, at Darwins teorier blev snoet. Ideen om "social darwinisme" udtrykte det:

"... mennesker var ikke en art, men opdelt i flere forskellige" racer ", der biologisk blev drevet til at kæmpe mod hinanden for at bo plads for at sikre deres overlevelse. Kun disse "løb" med overlegne kvaliteter kunne vinde denne evige kamp, ​​der blev udført med magt og krigføring. "

Under den industrielle revolution, da jøder blev økonomisk og socialt mobil, erstattede denne racemæssige og etniske antisemitisme religiøs antisemitisme; med andre ord, i stedet for fjendtlighed over for den jødiske religion, dukkede en fjendtlighed over for det jødiske folk som helhed op.

Samtidig med at mange af de tidligere anti-jødiske edikter blev ophævet, var der en voksende nationalist bevægelse, der gennem det meste af Europa bevarede overlegenheden af ​​de "ariske" mennesker over dem, der var etnisk Jødisk.

En god del fordomme mod det jødiske folk har sine rødder i økonomiske anliggender. Tidlig kristendom forbød pengeudlån med interesse; Jøder, der ikke var bundet af de kristne bibers begivenheder, blev fremtrædende i praksis med pengeudlån og bankvirksomhed. Da jøder lykkedes økonomisk, førte den deraf følgende økonomiske harme til deres udvisning fra flere europæiske lande i middelalderen.

Selvom der er teorier om, at jøder blev forbudt at udøve visse kvalificerede fag, er der bevis for, at de i stedet var forbudt at tilslutte sig håndværks- og købmandsgilde. Fordi den jødiske religion krævede, at enhver mand "læste og studerede Toraen på hebraisk... [og] for at sende sine sønner... til folkeskolen eller synagogen for at lære at gøre det samme, ”der opstod en stigning i læsefærdighed i en tid, hvor få mennesker kunne læse eller skrive. Dette fik til gengæld mange jøder til at forlade landbrugsbesættelser og flytte ind i byer, hvor de kunne udøve forretning, der traditionelt betalte mere end den gennemsnitlige landmand tjente. Jødiske familier blev en befolkning af butiksejere, lærde, læger og bankfolk.

Stereotypen af ​​den penge-sultne jøde førte til en samling af økonomiske rygter om det jødiske folk—For eksempel beskyldningerne om, at de alle er velhavende, ægte og vildledende. Stadig i dag er der stadig myter om, at magtfulde jøder (George Soros er et godt eksempel) kontrollere erhvervslivet. Abraham Foxman siger ind Jøder og penge: Historien om en stereotype, at en anden canard, der findes i økonomisk antisemitisme, er ideen om, at jøder jævnligt snyder ikke-jøder for at få kontrol over banker og pengemængden.

Mange forskere siger, at økonomisk antisemitisme er et biprodukt af religiøs antisemitisme; uden sidstnævnte ville førstnævnte ikke eksistere.

Gennem århundreder har konspirationsteorier med antisemitiske temaer vist sig modstandsdygtige. Ud over de tidlige rygter om, at jøder var i liga med Djævelen og direkte skyldede Kristi død i middelalderen der var beskyldninger om, at jøder forgiftede brønde, dræbte kristne spædbørn og stjal regelmæssigt nattverdskiver fra kirkerne for at desæde dem.

En af de mest skadelige konspirationsteorier i dag er, at jøderne udgjorde Holocaust. De, der foreviger Teorier om Holocaust-benægtelse hævder, at Det tredje rige bare fjernede jøder fra Tyskland via deportation, at gaskamre og koncentrationslejre aldrig eksisterede, eller at antallet af udryddede jøder var langt lavere end de millioner, som de primære kildedokumenter har tegnet til.

I Sletning af Holocaust, siger forfatter Walter Reich:

”Den primære motivation for de fleste benægtere er antisemitisme, og for dem er Holocaust en foruroligende upraktisk kendsgerning... Hvilken bedre måde... at gøre verden sikker igen for antisemitisme end ved at benægte Holocaust? "

Der findes en konspirationsteori blandt hvide supremacistiske organisationer kendt som "Kosher skat. "Dette begreb hævder, at fødevareproducenter er forpligtet til at betale høje gebyrer for at vise et symbol, der angiver at deres varer opfylder kosher-standarder, og at disse ublu beløb overføres til ikke-jødiske forbrugere.

En anden konspirationsteori, der stammer fra Martin Luther, hævder, at jøder aktivt prøver at ødelægge kristendommen. I Om jøderne og deres løgn, som Luther skrev i det sekstende århundrede, opfordrer han protestanter til at nedbrænde synagoger og jødiske hjem og forby rabbiner ret til at prædike i templer.

Andre antisemitiske konspirationsteorier inkluderer, at jøder var ansvarlige for angrebene den 11. september 2001, som en del af en jødisk plot for verdensherredømme, og at jødiske læger fra Israel ulovligt høstede organer fra ofre for jordskælvet i 2010 i Haiti. Det Anti-Defamation League (ADL) har gentagne gange kæmpet imod disse og andre påstande.

Voldelige, antisemitiske handlinger er steget globalt i de senere år. Susanne Urban skriver i Antisemitisme i Tyskland i dag: dets rødder og tendenser:

”Det nye årtusinde har været vidne til en genopblussen af ​​antisemitisme i verden, især i Europa. Antisemitisme forsvandt bestemt ikke i Tyskland efter 2. verdenskrig. Det nye er det blotte udtryk for antisemitisme og broderskabet mellem venstre- og højreorienterede, liberale og konservative strømme. "

Mange lærde mener, at antisemitisme er bevæget sig mod mainstream, delvis på grund af sociale medier. Antisemitiske meddelelser og symboler er udbredt på platforme på sociale medier, ligesom hatgrupper, og kritikere føler det Virksomheder på sociale medier har været mindre lydhøre over for at blokere og deaktivere konti, der foreviger anti-jødisk følelser. Neo-nazistiske og højre-højre grupper har især målrettet collegecampusser i håb om at rekruttere nye medlemmer til deres ideologier.

I stigende grad kommer pres fra højre og venstre, da højreorienterede nationalister betragter jøder som udenlandske indtrædere, der er bøjet mod ødelæggelse af demokrati, mens radikale medlemmer af anti-zionistiske venstregrupper ser en fordel ved at ødelægge idealet om en jødisk stat. I USA opfatter hårde højre kantgrupper jøder som uamerikanske, fordi de mener, at sande amerikanere er hvide og kristne; denne "blod og jord" nationalisme automatisk udelukker jøder ved selve definitionen. Alle disse faktorer har ført til en genopblussen i antisemitiske forbrydelser og aktiviteter.

Ginia Bellafante af New York Times siger, at New York City, der engang blev betragtet som et sikkert sted at bo som jøde, ikke længere er sådan. Bellafante siger, at ifølge NYPD udgjorde antisemitiske angreb mere end halvdelen af ​​hadforbrydelserne i New York i 2018. Hun tilføjer, at når antisemitisme bliver mainstream, vil det blive betragtet som et mindre end alvorligt emne i New York.

Som svar på eskalerende antisemitiske hændelser frigav OSCE (Organisationen for Sikkerhed og Samarbejde i Europa) en rapport på 89 sider, der behandler hadforbrydelser og sikkerhedsmæssige bekymringer og behov i det globale jødiske samfund. Denne analyse af forbrydelser mod jøder blev skrevet som en måde at skabe opmærksomhed til regeringerne med hensyn til, hvordan og hvorfor antisemitisme ikke kun skader Jøder, men for samfundet som helhed og påpeger, at "enhver antisemitisk hændelse sender et budskab om had og udstødelse til jødiske folk og fællesskaber ..."

Martin Niemöller

Som OSCE bemærker, er det ikke kun jøder, der skal bekymre sig om antisemitiske hadforbrydelser, men vi alle stræber efter at leve sammen i et moderne, fredeligt og tolerant samfund.

• Redaktører, History.com. ”Anti-semitisme.” History.com, A&E tv-netværk, 1. mar. 2018, www.history.com/topics/hol Holocaust/anti-semitism.
• Reich, Walter. "Sletning af Holocaust." The New York Times, The New York Times, 11. juli 1993, www.nytimes.com/1993/07/11/books/erasing-the-hol Holocaust.html.
• ”Forståelse af antisemitiske hadforbrydelser og adressering af sikkerhedsbehov i jødiske samfund: En praktisk vejledning.” Historie | OSCE, www.osce.org/odihr/317166.
• De Forenede Nationers Holocaust Memorial Museum, "Antisemitisme i historie", encyklopædi.ushmm.org/content/en/article/antisemitism-in-history-from-the-early-church-to-1400.