Her er nogle af de ubesvarede spørgsmål om underverdenens mytologi, som er tilbage i slutningen af nekuia (Underverdenens scene) af bog XI af Odysseenaf Homer:
På denne side og den næste er nogle indsigt i den homeriske underverden, baseret på henvisninger til Vergil. Aeneiden, af Vergil (eller Virgil), blev skrevet mange århundreder efter Homers Odyssey. På trods af et par århundreder er Vergil kronologisk tættere på Homer, end vi er. Vergil er også en god model, fordi han bevidst mønstrede sit arbejde på Homer og uddybet det, og han levede i et miljø, hvor Homers forfatterskab stadig var meget en del af den fælles kultur, da Homer var kernen i den rutinemæssige uddannelse af børn. Derfor fortæller Vergil os noget om den græsk-romerske (hedenske) underverden, som vi burde vide for at forstå Homers nekuia.
Ligesom Odysseus har Aeneas en død ledsager til at begrave, men i modsætning til hans forgænger, skal Aeneas begrave ham, før han fortsætter til underverdenen, fordi døden har forurenet Aeneas 'flåde (
totamque incestat funere classem). Aeneas ved ikke oprindeligt, hvilken af hans ledsagere der er død. Når han finder Misenus død, udfører han de nødvendige ceremonier.Lidt anderledes end Odysseus har Aeneas 2 mænd, som han skal levere begravelsesriterier for, men han finder ikke det andet før Sibyl har ført ham til bredden af floden Styx, forbi dødens ledsagere: hungersnød, skadedyr, alderdom, fattigdom, frygt, søvn og sygdom (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, og Sopor). Der på kysten finder Aeneas sin nyligt afdøde rorsmand, Palinurus, der ikke kan gå over, før han får en ordentlig begravelsesriterier. Passende begravelse er umulig, da han var tabt til søs.