"Jedem das Seine" - "Til hver sin egen" eller bedre "til hvert, hvad de skyldes," er et gammelt tysk ordsprog, der henviser til et gammelt retfærdighedsideal og er den tyske version af “Suum Cuique.” Dette romerske lovdiktum stammer selv fra Platons "Republik." Platon siger grundlæggende, at retfærdighed tjener, så længe alle har deres egen forretning. I romersk lov blev betydningen af ”Suum Cuique” omdannet til to grundlæggende betydninger: ”Retfærdighed giver sig til alle hvad de fortjener. ” eller "At give hver sin egen." Grundlæggende er dette to sider af det samme medalje. Men trods ordspråkets universelt gyldige attributter har det i Tyskland en bitter ring til det og bruges sjældent. Lad os finde ud af, hvorfor det er tilfældet.
Ordsprogets relevans
Diktumet blev en integreret del af retssystemer overalt i Europa, men især tyske retsundersøgelser dybt ned i at udforske "Jedem das Seine." Fra midten af 19th århundrede tog tyske teoretikere en førende rolle i analysen af romersk lov. Men selv længe før var ”Suum Cuique” dybt forankret i tysk historie.
Martin Luther brugte udtrykket, og den første nogensinde konge af Preussen senere fik ordsproget præget på sit Rigs mønter og integreret det i emblemet for hans mest prestigefyldte ridderorden. I 1715 skabte den store tyske komponist Johann Sebastian Bach et stykke musik kaldet "Nur Jedem das Seine." 19th århundrede bringer et par flere kunstværker, der bærer ordsproget i deres titel. Blandt dem er teaterstykker, der hedder "Jedem das Seine." Som du kan se, havde ordsprog oprindeligt en ret hæderlig historie, hvis sådan noget er muligt. Så kom selvfølgelig den store brud.Jedem das Seine og Buchenwald
Ligesom udtrykket "Arbeit Macht Frei (arbejde vil sætte dig fri)" blev placeret over indgangen til flere koncentrations- eller udryddelseslejre - det mest kendte eksempel er sandsynligvis Auschwitz - “Jedem das Seine” lå ved porten til Buchenwald-koncentrationslejren tæt på Weimar.
Den måde, hvorpå “Jedem das Seine” placeres i porten, er især rystende. Skrivningen er installeret bagfra, så du kun kan læse den, når du er i lejren, når du ser tilbage til omverdenen. Fangerne, når de vendte sig tilbage ved lukkeporten, læste således ”For hver, hvad de skyldes” - hvilket gør det mere ondt. I modsætning til "Arbeit Macht Frei" i Auschwitz, blev "Jedem das Seine" i Buchenwald specifikt designet til at tvinge fangerne i sammensætningen til at se på det hver dag. Buchenwald-lejren var for det meste en arbejdslejr, men i løbet af krigen blev folk fra alle de invaderede lande sendt dertil.
"Jedem das Seine" er et andet eksempel på, at det tyske sprog er blevet forvrænget af det tredje rige. I dag er ordsproget sjældent, og hvis det er tilfældet, gnister det normalt kontrovers. Et par annoncekampagner har brugt ordsprog eller variationer i det i de senere år, altid efterfulgt af protest. Selv en ungdomsorganisation af CDU (Christian Democratic Union of Germany) faldt i den fælde og blev irettesat.
Historien om ”Jedem das Seine” bringer det afgørende spørgsmål om, hvordan man skal håndtere det tyske sprog, kultur og livet generelt i lyset af det store brud, der er det tredje rige. Og selvom dette spørgsmål sandsynligvis aldrig vil blive besvaret fuldt ud, er det nødvendigt at rejse det igen og igen. Historien stopper aldrig med at lære os.