Det første forsøg på at gøre sorte kvinder i Sydafrika bære pas var i 1913, da Orange Free State indførte et nyt krav om, at kvinder ud over de gældende regler for sorte mænd skal bære referencer. Den resulterende protest fra en multiracial gruppe af kvinder, hvoraf mange var professionelle (en stor antal lærere, for eksempel) tog form af passiv modstand - et afslag på at bære det nye gennemløb. Mange af disse kvinder var tilhængere af den nyligt dannede sydafrikanske Native National Congress (som blev til African National Congress i 1923, selvom kvinder ikke fik lov til at blive fulde medlemmer før i 1943). Protesten mod pas spredte sig gennem den Orange Free State, i det omfang, hvornår Verdenskrig Jeg brød ud, myndighederne blev enige om at lempe reglen.
Efter afslutningen af første verdenskrig forsøgte myndighederne i den Orange Free State at genindføre kravet, og igen opbyggede oppositionen. Bantu Women's League (som blev ANC Woman's League i 1948 - få år efter, at medlemskab af ANC blev åbnet for) kvinder), organiseret af dens første præsident Charlotte Maxeke, koordinerede yderligere passiv modstand i slutningen af 1918 og tidligt 1919. I 1922 havde de opnået succes - den sydafrikanske regering var enig i, at kvinder ikke skulle være forpligtet til at føre pas. Imidlertid lykkedes det stadig regeringen at indføre lovgivning, der begrænsede kvinders rettigheder og de indfødte (sorte) byområder Lov nr. 21 af 1923 udvidede det eksisterende passystem således, at de eneste sorte kvinder, der fik lov til at bo i byområder, var hjemlige arbejdere.
I 1930 førte lokale kommunale forsøg i Potchefstroom til at regulere kvindernes bevægelse til yderligere modstand - dette var det samme år, som hvide kvinder opnåede stemmerettigheder i Sydafrika. Hvide kvinder havde nu et offentligt ansigt og en politisk stemme, hvor aktivister som Helen Joseph og Helen Suzman drage fuld fordel.
Introduktion af pas til alle sorte
Med Sorte (afskaffelse af pas og koordinering af dokumenter) lov nr. 67 af 1952 den sydafrikanske regering ændrede passlovene, hvilket krævede alle sorte personer over 16 år alle provinser, der bærer en 'opslagsbog' kl alle gange - og derved informere om tilstrømningskontrol af sorte fra hjemlandene. Den nye 'opslagsbog', som nu skulle bæres af kvinder, krævede en arbejdsgivers underskrift skal fornyes hver måned, tilladelse til at være inden for bestemte områder og attestering af skat betalinger.
I løbet af 1950'erne mødte kvinder inden for Congress Alliance alliance for at bekæmpe den iboende sexisme, der eksisterede i forskellige anti-aparthierede grupper, såsom ANC. Lilian Ngoyi (fagforeningsleder og politisk aktivist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn og andre dannede sammenslutningen af sydafrikanske kvinder. FSAWs hovedfokus ændrede sig snart, og i 1956 organiserede de i samarbejde med ANC's Women's League en massedemonstration mod de nye paslover.
Kvindes antipass-marts på unionsbygningerne, Pretoria
Den 9. august 1956 marcherede over 20.000 kvinder af alle løb gennem gaderne i Pretoria til unionsbygningerne til aflevere en andragende til JG Strijdom, Sydafrikas premierminister, om indførelsen af de nye paslove og det Lov om gruppeområder nr. 41 af 1950. Denne retsakt håndhævede forskellige boligområder for forskellige racer og førte til tvungen fjernelse af mennesker, der bor i 'forkerte' områder. Strijdom havde arrangeret at være et andet sted, og andragendet blev til sidst accepteret af hans sekretær.
Under marchen sang kvinderne en frihedssang: Wathint 'abafazi, Strijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Når] du strejker kvinderne,
du slår en klippe,
du vil blive knust [du vil dø]!
Selvom 1950'erne viste sig at være højden af passiv modstand mod Apartheid i Sydafrika, blev det stort set ignoreret af apartheid-regeringen. Yderligere protester mod pas (for både mænd og kvinder) kulminerede i EU Sharpeville-massakren. Passlovene blev endelig ophævet i 1986.
Udtrykket wathint 'abafazi, wathint' imbokodo er kommet til at repræsentere kvinders mod og styrke i Sydafrika.