Definition af frigørelsesteori for aldring

Frakoblingsteori skitserer en proces med frigørelse fra det sociale liv, som mennesker oplever, når de bliver ældre og bliver ældre. Teorien siger, at ældre over tid trækker sig ud eller frigøres fra de sociale roller og forhold, der var centrale i deres liv i voksen alder. Som en funktionalistisk teori kaster denne ramme processen med frigørelse som nødvendig og gavnlig for samfundet, da den tillader det sociale system at forblive stabilt og ordnet.

Frakoblingsteori blev skabt af samfundsvidenskabsfolk Elaine Cumming og William Earle Henry og præsenteret i bogen Bliver gammel, der blev offentliggjort i 1961. Det kan bemærkes for at være den første samfundsvidenskabelige teori om aldring, og delvis, fordi den kontroversielt blev modtaget, gnistede videreudvikling af samfundsvidenskabelig forskning og teorier om ældre, deres sociale relationer og deres roller i samfund.

Denne teori præsenterer en social-systemisk diskussion af aldringsprocessen og udviklingen i de sociale liv for ældre og

Med teorien placerer Cummings og Henry aldring i det sociale system og tilbyder et sæt trin, der skitserer hvordan frigørelsesprocessen forekommer som en alder, og hvorfor dette er vigtigt og gavnligt for det sociale system som en hel. De baserede deres teori på data fra Kansas City Study of Adult Life, en langsgående undersøgelse der sporet flere hundrede voksne fra middelalder til alderdom, udført af forskere ved University of Chicago.

Baseret på disse data oprettede Cummings og Henry de følgende ni postulater, der indeholder teorien om frigørelse.

1. Mennesker mister sociale bånd til dem omkring dem, fordi de forventer død, og deres evner til at engagere sig med andre forværres med tiden.
2. Når en person begynder at frigøre sig, frigøres de i stigende grad fra sociale normer, der styrer interaktion. At miste kontakten med normer forstærker og brændstof processen med at frigøre sig.
3. Frakoblingsprocessen for mænd og kvinder varierer på grund af deres forskellige sociale roller.
4. Processen med at frigøre sig anspores af den enkeltes ønske om ikke at få deres omdømme beskadiget ved at miste færdigheder og evner, mens de stadig er fuldt ud engageret i deres sociale roller. Samtidig trænes yngre voksne i at udvikle den viden og de færdigheder, der er nødvendige for at overtage de roller, der spilles af dem, der frigøres.
5. Fuldstændig frigørelse sker, når både individet og samfundet er klar til, at dette kan ske. En adskillelse mellem de to vil ske, når den ene er klar, men ikke den anden.
6. Mennesker, der har løsrevet sig, indtager nye sociale roller for ikke at blive udsat for en identitetskrise eller blive demoraliserede.
7. En person er klar til at frigøre sig, når de er opmærksom på den korte tid, der er tilbage i deres liv, og de ikke længere ønsker at udføre deres nuværende sociale roller; og samfundet giver mulighed for at frigøre sig for at skaffe job til dem, der kommer i alder, for at tilfredsstille de sociale behov i en nuklear familie og fordi folk dør.
8. Når de resterende forhold er koblet fra, skifter belønningen for dem muligvis, og hierarkier kan også ændre sig.
9. Frakobling sker på tværs af alle kulturer, men er formet af den kultur, hvori den forekommer.

Baseret på disse postulater foreslog Cummings og Henry, at de ældre er lykkeligste, når de accepterer og villigt går sammen med processen med frigørelse.

Teorien om frigørelse skabte kontrovers, så snart den blev offentliggjort. Nogle kritikere påpegede, at dette var en mangelfuld socialvidenskabsteori, fordi Cummings og Henry antager, at processen er naturlig, medfødt og uundgåelig såvel som universel. Nogle fremhævede en grundlæggende konflikt inden for sociologi mellem funktionalistiske og andre teoretiske perspektiver, og nogle påpegede, at teorien ignorerer fuldstændigt klassens rolle i at forme oplevelsen af ​​aldring, mens andre kritiserede antagelsen om, at ældre har tilsyneladende intet agentur i denne proces, men snarere er kompatible værktøjer i det sociale system. På baggrund af efterfølgende forskning hævdede andre, at teorien om frigørelse ikke klarer at fange ældres komplekse og rige sociale liv, og de mange former for engagement, der følger pensionering (se "Social sociale forbindelser mellem ældre voksne: En national profil" af Cornwall et al., offentliggjort i Amerikansk sociologisk gennemgang i 2008).

Den noterede nutidige sociolog Arlie Hochschild offentliggjorde også kritik af denne teori. Fra hendes synspunkt er teorien mangelfuld, fordi den har en "flugtbestemmelse", hvor de, der ikke frigøres, betragtes som urolige outliers. Hun kritiserede også Cummings og Henry for ikke at fremlægge bevis for, at frigørelse frivilligt udføres.

Mens Cummings holdt sig til hendes teoretiske position, afviste Henry det derefter i senere publikationer og tilpassede sig selv med alternative teorier, der fulgte, herunder aktivitetsteori og kontinuitet teori.

• Bliver gammel, af Cumming og Henry, 1961.
• "Lever gennem årene: livsstil og vellykket aldring" af Wiliams og Wirths, 1965.
• "Frakoblingsteori: En kritisk evaluering" af George L. Maddox, Jr., Gerontologen, 1964.
• "Frakoblingsteori: En kritik og forslag" af Arlie Hochschild, Amerikansk sociologisk gennemgang 40, nr. 5 (1975): 553–569.
• "Frakoblingsteori: en logisk, empirisk og fænomenologisk kritik" af Arlie Hochshchild, i Tid, roller og selv i alderdommen, 1976.
• "Gennemgang af Kansas City-studiet af voksenlivet: rødderne i løsrivelsesmodellen i social gerontologi," af J. Hendricks, Getontologist, 1994.

​​Opdateret af Nicki Lisa Cole, Ph. D.