Hvad betød Dong Son-trommen for de mennesker, der skabte dem?

Dong Son Drum (eller Dongson Drum) er den mest berømte artefakt fra den sydøstasiatiske Dongson kultur, et komplekst samfund af landmænd og sejlere der boede i det, der i dag er det nordlige Vietnam, og lavede bronze- og jerngenstande mellem ca. 600 f.Kr. og 200 e.Kr. Tromlerne, der findes i hele det sydøstlige Asien, kan være enorme - en typisk tromme er 70 centimeter (27 tommer) i diameter - med en flad top, bulbous kant, lige sider og en spredet fod.

Dong Son-tromlen er den tidligste form for bronzetrommel, der findes i det sydlige Kina og Sydøstasien, og de er blevet brugt af mange forskellige etniske grupper fra forhistorisk tid til i dag. De fleste af de tidlige eksempler findes i det nordlige Vietnam og det sydvestlige Kina, især Yunnan-provinsen og Kina Guangxi Zhuang autonome region. Dong Son-tromlerne blev produceret i Tonkin-området i det nordlige Vietnam og det sydlige Kina, der begyndte omkring 500 f.Kr. og derefter handles eller på anden måde distribueres over øen Sydøstasien så langt som til det vestlige New Guinea fastland og øen Manus.

De tidligste skrevne poster, der beskriver Dongson-trommen, vises i Shi Ben, en kinesisk bog dateret fra det 3. århundrede f.Kr. Det Hou Han Shu, en sent Han-dynastiet bogen dateret til det 5. århundrede e. Kr. beskriver, hvordan Han-dynastiet herskere indsamlede bronzetrommer fra det, der nu er det nordlige Vietnam, for at smelte sammen og omarbejdes til bronzeheste. Eksempler på Dongson-trommer er fundet i elite-begravelsessamlinger på de store Dongson-kultursteder i Dong Son, Viet Khe og Shizhie Shan.

Design på de stærkt ornamenterede Dong Son-trommer afspejler et havorienteret samfund. Nogle har detaljerede friser med figurer, der indeholder både og krigere iført detaljerede fjerhovedkjoler. Andre almindelige vandige mønstre inkluderer fuglemotiver, små tredimensionelle dyr (frøer eller padder?), Lange både, fisk og geometriske symboler på skyer og torden. Menneskeskikkelser, langhale flyvende fugle og stiliserede skildringer af både er typiske på den svulmende øverste del af trommerne.

Et ikonisk billede, der findes øverst på alle Dongson-trommer, er en klassisk "starburst" med et forskellige antal pigge, der stråler ud fra et centrum. Dette billede genkendes straks for vesterlændinge som en repræsentation af en sol eller en stjerne. Om det var det, producenterne havde i tankerne, er noget af et puslespil.

Vietnamesiske forskere har en tendens til at se dekorationer på trommerne som en afspejling af kulturelle karakteristika for Lac Viet-folket, de tidlige beboere i Vietnam; Kinesiske lærde fortolker de samme dekorationer som bevis for en kulturel udveksling mellem det indre Kina og Kinas sydlige grænse. En tidligere teoretiker er den østrigske lærde Robert von Heine-Geldern, der påpegede, at de tidligste bronzealdertrommer i verden kommer fra det 8. århundrede f.Kr. Skandinavien og Balkan: Han foreslog, at nogle af de dekorative motiver, herunder tangentcirkler, stigemotiv, bukser og klækkede trekanter muligvis har rødder i Balkan. Heine-Gelderns teori er en minoritetsposition.

Et andet punkt på kontroversen er den centrale stjerne: den er blevet fortolket af vestlige lærde til at repræsentere solen (antyder, at trommerne er en del af en solkult), eller måske Pole Star, der markerer himmelens centrum (men polstjernen er ikke synlig i store dele af det sydøstlige Asien). Problemets virkelige kerne er, at det typiske sydøstasiatiske sol / stjerne-ikon ikke er et rundt centrum med trekanter, der repræsenterer strålerne, men snarere en cirkel med lige eller bølgede linjer, der stammer fra dens kanter. Stjerneformen er unægtelig et dekorativt element, der findes på Dongson-trommer, men dens betydning og natur er ikke kendt på nuværende tidspunkt.

Langkeglede og langspidsede fugle med udstrakte vinger ses ofte på trommerne og fortolkes som typisk akvatiske, såsom hegre eller kraner. Disse er også blevet brugt til at argumentere for en udenlandsk kontakt fra Mesopotamien/ Egypten / Europa med Sydøstasien. Igen er dette en minoritetsteori, der vokser op i litteraturen (se Loofs-Wissowa for en detaljeret diskussion). Men kontakt med sådanne vidtgående samfund er ikke en helt skør ide: Dongson-sejlere deltog sandsynligvis i Maritime Silk Road der kunne forklare langdistancekontakt med sene bronzealdersamfund i Indien og resten af ​​verden. Der er ingen tvivl om, at tromlerne selv blev lavet af Dongson-folket, og hvor de fik ideerne til nogle af deres motiver er (efter min mening alligevel) ikke særlig vigtige.

Det første arkæolog til omfattende undersøgelse af sydøstasiatiske trommer var Franz Heger, en østrigsk arkæolog, som kategoriserede trommerne i fire typer og tre forbigående typer. Hegers Type 1 var den tidligste form, og det er den, der kaldes Dong Son-tromlen. Først i 1950'erne begyndte vietnamesiske og kinesiske lærde deres egne undersøgelser. Der blev oprettet en kløft mellem de to lande, idet hvert sæt lærde hævdede opfindelsen af ​​bronzetrommer til deres opholdslande.

Denne splittelse af fortolkning er vedvarende. Med hensyn til klassificering af trommestilarter, for eksempel, bevarede vietnamesiske lærde Hegers typologi, mens kinesiske lærde oprettede deres egne klassifikationer. Mens antagonismen mellem de to sæt lærde er smeltet væk, har ingen af ​​siderne ændret sin overordnede position.

Denne artikel er en del af About.com-vejledningen til Dongson kultur, og Ordbog over arkæologi.

Ballard C, Bradley R, Myhre LN og Wilson M. 2004. Skibet som symbol i forhistorien til Skandinavien og Sydøstasien.Verdensarkeologi 35(3):385-403. .

Chinh HX og Tien BV. 1980. Dongson kultur- og kulturcentre i metalalderen i Vietnam.Asiatiske perspektiver 23(1):55-65.

Han X. 1998. De nuværende ekko af de gamle bronzetrommer: Nationalisme og arkæologi i det moderne Vietnam og Kina.Explorations 2(2):27-46.

Han X. 2004. Hvem opfandt bronzetromlen? Nationalisme, politik og en kinesisk-vietnamesisk arkæologisk debat i 1970'erne og 1980'erne.Asiatiske perspektiver 43(1):7-33.

Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson Drums: instrumenter til shamanisme eller regalia?Arts Asiatiques 46(1):39-49.

Solheim WG. 1988. En kort historie om Dongson-konceptet.Asiatiske perspektiver 28(1):23-30.

Tessitore J. 1988. Udsigt fra østbjerget: En undersøgelse af forholdet mellem Dong Son og Lake Tien-civilisationer i det første årtusinde B.C.Asiatiske perspektiver 28(1):31-44.

Yao, Alice. "Seneste udviklinger i arkæologien i det sydvestlige Kina." Journal of Archaeological Research, bind 18, udgave 3, 5. februar 2010.