Hvad er det fælles gode? Definition og eksempler

"Fælles gode" inden for statskundskab henviser til alt, hvad der gavner og deles naturligt af alle medlemmer i et givet samfund sammenlignet med ting, der er til gavn for enkeltpersoner eller sektorer i samfund. I nogle tilfælde kræver sikring af ting, der tjener det fælles gode, kollektiv handling og deltagelse i den politiske proces.

Fælles god definition

Som normalt brugt i dag henviser udtrykket "fælles gode" til de faciliteter eller institutioner, der alle eller de fleste medlemmer af et samfund er enige om er nødvendige for at tilfredsstille visse interesser, de har i almindelige. Et par af de ting, der udgør det fælles gode i et moderne demokrati kan omfatte grundlæggende rettigheder og friheder, a transportsystem, kulturinstitutioner, politi og offentlig sikkerhed, a retssystem, en valgsystem, offentlig uddannelse, ren luft og vand, sikker og rigelig mad levering og nationalt forsvar. For eksempel kan folk sige: "Den nye bro vil tjene det fælles gode," eller "Vi vil alle tjene på det nye kongrescenter." Fordi systemerne og faciliteterne i fælles interesse påvirker alle medlemmer af samfundet, det er grund til at de fleste sociale problemer på en eller anden måde er bundet til hvor godt eller dårligt disse systemer og faciliteter er arbejder.

Fra et økonomisk og filosofisk synspunkt antages det, at levering af det fælles gode vil kræve en vis grad af ofring af mange medlemmer af samfundet. Sådanne ofre kommer ofte i form af at betale højere skatter eller omkostninger til industriproduktion. I en artikel om økonomiske og sociale problemer i det amerikanske samfund skrev Newsweek-spaltisten Robert J. Samuelson skrev engang, ”Vi står over for et valg mellem et samfund, hvor folk accepterer beskedne ofre for et fælles mål eller et mere omstridt samfund, hvor grupper egoistisk beskytte deres egne fordele. ” Mange gange kræver det at opnå det fælles gode i moderne samfund at overvinde den menneskelige tendens til at ”holde øje med nummer et først."

Historie

På trods af dets stigende betydning i det moderne samfund blev begrebet det fælles gode først nævnt for over to tusind år siden i skrifterne af Platon, Aristotelesog Cicero. Allerede i det andet århundrede e.Kr. Katolsk religiøs tradition definerede det fælles gode som "summen af ​​de forhold i det sociale liv, der giver sociale grupper og deres individuelle medlemmer relativt grundig og klar adgang til deres egen opfyldelse."

Jean-Jacques Rousseau i 'Den sociale kontrakt'

I sin bog fra 1762 Den sociale kontrakt, Schweizisk filosof, forfatter og politisk teoretiker Jean-Jacques Rousseau hævder, at det er vellykket samfund, vil folkets "generelle vilje" altid være rettet mod at nå det kollektivt aftalte fælles gode. Rousseau kontrasterer viljen hos alle - summen af ​​de enkelte begær - med den generelle vilje - den "ene vilje, der er rettet mod deres fælles bevarelse og generelle trivsel. ” Rousseau hævder endvidere, at den politiske autoritet i form af love vil kun betragtes som legitime og håndhævelige, hvis den anvendes i overensstemmelse med folkets generelle vilje og rettet mod deres fælles godt.

Adam Smith i 'Wealth of Nations'

Skotsk filosof og økonom Adam Smith, i sin klassiske 1776-bog Rigdom af nationer, hævder, at i systemer med "naturlig frihed", hvor folk får lov til gennem "usynlig hånd”Af en fri markedsøkonomi for at forfølge deres egen egeninteresse,“ Individuel ambition tjener det fælles gode. ” Ved at sige dette hævder Smith at "universel overflod, der udvider sig til folkets laveste række", i sidste ende vil resultere i fremskridt for det fælles godt.

John Rawls i 'Theory of Justice'

Ligesom Aristoteles betragtede den amerikanske moralske og politiske filosof John Rawls det offentlige fælles bedste for at være hjertet i et sundt moralsk, økonomisk og politisk system. I sin bog fra 1971 Retfærdighedsteori, Rawls definerer det fælles gode som "visse generelle betingelser, der er... lige til alles fordel." I denne sammenhæng svarer Rawls til fælles interesse for kombinationen af ​​lige så delte sociale forhold, såsom grundlæggende friheder og rimelig økonomisk mulighed, der følger med borgerskab.

Ligesom Adam Smith hævder Rawls yderligere, at for at det fælles gode skal realiseres, bærer samfundet en delt ansvar for at sikre, at velvære for den mindst økonomisk fordelagtige klasse er vedligeholdes. Hans andet retfærdighedsprincip foreskriver, at for at det fælles gode skal være vedholdende, skal alle sociale og økonomiske uligheder prioriteres, så de er "af største fordel for de mindst fordelagtige samfundsmedlemmer, ”og at politiske beslutningstagningskontorer og stillinger skal være åbne for alle under betingelser af rimelig ligestilling mellem mulighed."

Praktiske moderne eksempler

At opnå et fælles gode har altid krævet en vis grad af individuel ofring. I dag indebærer de kompromiser og ofre, der er nødvendige for det fælles gode, ofte at betale skat, acceptere personlig ulejlighed eller opgive visse langvarige kulturelle overbevisninger og privilegier. Mens de lejlighedsvis tilbydes frivilligt, er disse ofre og kompromiser normalt indarbejdet i love og offentlig orden. Nogle moderne eksempler på det fælles gode og de ofre, der er forbundet med at opnå dem, inkluderer:

Forbedring af offentlig infrastruktur

Oftere end ikke forbedringer af den offentlige infrastruktur - såsom sikrere og mere bekvemme motorveje og offentlige transportfaciliteter; nye vand-, kloak- og kraftledninger; dæmninger og reservoirer; og kulturelle faciliteter - kræver betaling af nye eller forhøjede skatter. Derudover fremtrædende domæne love give regeringen ret til at beslaglægge privat ejendom i bytte for retfærdig erstatning, når ejendommen er nødvendig til infrastrukturfaciliteter, der tjener det fælles gode som offentlige skoler, parker, transitoperationer og offentligt forsyningsselskaber. I 2005 anklagede den amerikanske højesteret i sagen Kelo v. City of New London, udvidet rækkevidden af ​​fremtrædende domæne at give regeringer mulighed for at gribe privat ejendom til ombygning eller genoplivning af økonomisk deprimerede områder. I denne afgørelse definerede Domstolen yderligere udtrykket "offentlig brug" for at beskrive offentlig gavn eller generel velfærd, længe betragtede elementer i det fælles gode.

Borgerlige rettigheder og racemæssig ligestilling

I området at ofre antagne privilegier og dybtliggende kulturelle overbevisninger for det fælles godt, få eksempler skiller sig ud som kampen for racemæssig lighed og borgerrettigheder i De Forenede Stater Stater. Selv efter Borgerkrigog slutningen af slaveri af sorte mennesker gennem Emancipation Proklamation og 13. ændring, gennemføre de kulturelle ofre, som kræves af borgerrettighedsbevægelsen af 1960'erne kom ikke uden omfattende regeringsindgriben. Sjældent forekommer frivilligt og afleverer langvarige rester af “hvidt privilegium”Krævede den lovmagt, der blev anvendt i historisk målestok, herunder passage af Civil Rights Act af 1964, det Stemmerettsloven af ​​1965, og Lov om fair bolig fra 1968.

Miljøkvalitet

I dag er der lidt debat om, at ren luft og vand sammen med en overflod af naturressourcer er til gavn for det fælles gode. Processen med at sikre miljøkvalitet har dog historisk set sandsynligvis fortsat krævet statslig indblanding kombineret med individuelle ofre. Siden begyndelsen af ​​1960'erne har amerikanerne udtrykt en stigende bekymring over den skadelige indvirkning af industriel vækst på miljøet. Disse bekymringer blev løst gennem den hårdkæmpede passage af en række love, herunder Clean Air Act of 1963; det Lov om rent vand fra 1972; det Act of Endangered Species of 1973; og Lov om sikkert drikkevand af 1974. Anvendelse af disse love og hundreder af ofte kontroversielle føderale regler nødvendige for at håndhæve dem resulterer i betydelige økonomiske ofre fra den industrielle sektor. For eksempel er bilproducenter blevet tvunget til at overholde en række dyre brændstoføkonomiske regler og luftforureningsregler. Alligevel hævder miljøforkæmpere, at regeringen har en samfundsmæssig forpligtelse til at beskytte det naturlige miljø til det fælles bedste, selv om det kræver ofring af en vis økonomisk vækst.

Kilder og yderligere reference

• Velasquez, Manuel, et al. "Det fælles gode." Markkula Center for Anvendt etik2. august 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. "Det hele startede med Adam." Foundation for Economic Education, 1. maj 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. "Hvordan vores amerikanske drøm blev afsløret." Newsweek, 1. marts 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. "Regeringsførelse og det offentlige gode." State University of New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. "Det fælles gode." Knopf, 20. februar 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. "Retfærdighedsteori." Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.