Hvad er kommunitarisme? Definition og hovedteoretikere

Kommunitarisme er en politisk og social ideologi fra det 20. århundrede, der understreger samfundets interesser i forhold til individets interesser. Kommunitarisme betragtes ofte som det modsatte af liberalisme, teorien, der placerer individets interesser over samfundets interesser. I denne sammenhæng er kommunitaristiske overbevisninger måske tydeligst udtrykt i filmen fra 1982 Star Trek II: Khan's vrede, når kaptajn Spock fortæller admiral James T. Kirk, at "Logik dikterer klart behovene for de mange opvejer de få behov."

Key takeaways: kommunitarisme

  • Kommunitarisme er en sociopolitisk ideologi, der værdsætter samfundets behov eller "fælles gode" i forhold til enkeltpersoners behov og rettigheder.
  • Når samfundets interesser placeres over de enkelte borgeres interesser, betragtes kommunitarismen som det modsatte af liberalismen. Dens fortalere, kaldet kommunitarister, modsætter sig ekstrem individualisme og ikke-kontrolleret laissez-faire-kapitalisme.
  • Begrebet kommunitarisme blev udviklet gennem det 20. århundrede af politiske filosoffer og sociale aktivister, såsom Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni og Dorothy Day.
    watch instagram stories

Historiske oprindelser

Kommunitarismens idealer kan spores til tidlig religiøs lære så langt tilbage som monastisisme i 270 e.Kr. samt Bibelens gamle og nye testamenter. For eksempel skrev Apostlen Paulus i Apostlenes gerning: ”Alle de troende var én i hjerte og sind. Ingen hævdede, at noget af deres ejendom var deres eget, men de delte alt, hvad de havde. ”

I midten af ​​det 19. århundrede dannede begrebet fælles - snarere end individuelt - ejerskab og kontrol med ejendom og naturressourcer grundlaget for klassiske socialistisk lære, som udtrykt ved Karl Marx og Friedrich Engels i deres Kommunistisk manifest af 1848. I bind 2 forkyndte for eksempel Marx, at i et virkelig socialistisk samfund "Betingelsen for den frie udvikling af hver er den frie udvikling for alle."

Det specifikke udtryk "kommunitarisme" blev skabt i 1980'erne af sociale filosoffer ved sammenligning nutidig liberalisme, som foreslog at bruge regeringens magter til at beskytte individuelle rettigheder, med klassisk liberalisme, der krævede beskyttelse af individuelle rettigheder ved at begrænse regeringsbeføjelserne.

I nutidig politik anvendte den tidligere britiske premierminister Tony Blair kommunitaristiske overbevisninger gennem sin fortaler for a ”Interessentsamfund”, hvor virksomhederne skal være lydhøre over for deres arbejdstageres behov og de forbrugersamfund, de har serveret. Tilsvarende "medfølende konservatisme”Initiativ fra den tidligere amerikanske præsident George W. Busk understregede brugen af ​​konservativ politik som nøglen til forbedring af det amerikanske samfunds generelle velfærd.

Grundlæggende om læren

Den grundlæggende teori om kommunitarisme afsløres i vid udstrækning gennem dens tilhængers videnskabelige kritik af liberalisme som udtrykt af den amerikanske politiske filosof John Rawls i sit arbejde fra 1971, "A Theory of Justice." I dette sædvanlige liberale essay hævder Rawls, at retfærdighed i forbindelse med ethvert samfund udelukkende er baseret på ukrænkelig naturlige rettigheder af hver enkelt person, idet han siger, at "hver person har en ukrenkelighed, der er baseret på retfærdighed, som selv samfundets velfærd som helhed ikke kan tilsidesætte." Med andre ord, i henhold til Rawlsian teori, kan et virkelig retfærdigt samfund ikke eksistere, når samfundets trivsel kommer på bekostning af individuelle rettigheder.

Kommunitarisme afbildet på et politisk spektrumdiagram med to akser
Kommunitarisme afbildet på et politisk spektrumdiagram med to akser.Thane / Wikimedia Commons / Creative Commons 4.0

I modsætning til den rawlsiske liberalisme, fremhæver kommunitarismen hver enkelt persons ansvar for at tjene samfundets "fælles gode" og familiens enheds sociale betydning. Kommunitarister mener, at samfundsforhold og bidrag til den fælles fordel, mere meget end individuelle rettigheder, bestemme hver persons sociale identitet og følelse af sted inden for fællesskab. I det væsentlige er kommunitarister imod ekstreme former for individualisme og ureguleret kapitalistisk laden stå “Køber pas på” -politikker, der muligvis ikke bidrager til - eller endda truer - samfundets fælles gavn.

Hvad er et "samfund?" Uanset om det er en enkelt familie eller et helt land, ser filosofien om kommunitarisme samfundet som en gruppe af mennesker, der bor på et enkelt sted eller forskellige steder, der deler interesser, traditioner og moralske værdier udviklet gennem en fælles historie. For eksempel medlemmer af de mange udenlandske diasporaer, såsom det jødiske folk, der, selv om de er spredt over hele verden, fortsat deler en stærk følelse af samfund.

I hans bog fra 2006 Håbets frimodighed, derefter U.S. Senator Barack Obama udtrykte kommunitære idealer, som han gentog under sin vellykkede præsidentvalgkamp i 2008. Gentagne gange krævede han en "ansvarsalder", hvor enkeltpersoner favoriserer samfundets samlede enhed over partisan politik, opfordrede Obama amerikanere til at "grundlægge vores politik i forestillingen om et fælles gode."

Fremtrædende kommunitære teoretikere

Mens udtrykket "kommunitær" blev opfundet i 1841, samledes den egentlige filosofi om "kommunitarisme" i løbet af 20. århundrede gennem værker af politiske filosofer som Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni og Dorothy Day.

Ferdinand Tönnies

Den tyske sociolog og økonom, Ferdinand Tönnies (26. juli 1855 - 9. april 1936) var banebrydende for studiet af kommunitarisme med sin seminale essay fra 1887 "Gemeinschaft og Gesellschaft"(Tysk for samfund og samfund), hvor man sammenligner liv og motivation for enkeltpersoner, der lever i undertrykkende men plejer samfund med dem, der bor i upersonlige, men befriende samfund. Tönnies betragtes som far til den tyske sociologi og grundlagde det tyske samfund for sociologi i 1909 og fungerede som dens præsident indtil 1934, da han blev fratrukket for at kritisere Nazi-partiet.

Byst af Ferdinand Tönnies i Schlosspark i Husum
Byst af Ferdinand Tönnies i Schlosspark i Husum.Frank Vincentz / Wikimedia Commons / Public Domain

Amitai Etzioni

Den tyskfødte israelske og amerikanske sociolog Amitai Etzioni (født 4. januar 1929) er bedst kendt for sit arbejde med konsekvenserne af kommunitarisme på socioøkonomi. Han blev betragtet som grundlæggeren af ​​den ”responsive kommunitaristiske” bevægelse i de tidlige 1990'ere og grundlagde det kommunitære netværk for at hjælpe med at sprede bevægelsens budskab. I hans mere end 30 bøger, inklusive Det aktive samfund og Fællesskabets ånd, Etzioni understreger vigtigheden af ​​at afbalancere individuelle rettigheder og ansvar over for samfundet.

Amitai Etzioni taler under det 5. årlige Clinton Global Initiative University-møde i 2012 på George Washington University den 31. marts 2012 i Washington, DC
Amitai Etzioni taler under det 5. årlige Clinton Global Initiative University-møde i 2012 på George Washington University den 31. marts 2012 i Washington, DC.Kris Connor / Getty Images

Dorothy Day

Amerikansk journalist, socialaktivist og kristen anarkist Dorothy Day (8. november 1897 - 29. november 1980) bidrog til formuleringen af ​​den kommunitære filosofi gennem hendes arbejde med den katolske arbejderbevægelse, hun stiftede sammen med Peter Maurin i 1933. Da hun skrev i gruppens katolske arbejderavis, som hun redigerede i over 40 år, præciserede Day det bevægelsens brand af medfølende kommunitarisme var baseret på dogmen fra den mystiske krop af Kristus. ”Vi arbejder for den kommunitære revolution for at modsætte sig både den robuste individualisme i den kapitalistiske æra og kollektivismen fra den kommunistiske revolution,” skrev hun. "Hverken menneskelig eksistens eller individuel frihed kan opretholdes længe uden for de indbyrdes afhængige og overlappende samfund, som vi alle tilhører."

Dorothy Day (1897-1980), amerikansk journalist og reformator i 1916
Dorothy Day (1897-1980), amerikansk journalist og reformator i 1916.Bettmann / Getty Images

Forskellige tilgange

Påfyldning af nicher langs det amerikanske politiske spektrum lige fra libertærekapitalisme til ren socialismeto overvejende tilgange til kommunitarisme har forsøgt at definere den føderale regerings rolle i folks daglige liv.

Autoritær kommunitarisme

Da de opstod i de tidlige 1980'ere, foreslog autoritære kommunitarister for at give behovet for at gavne fælles gavn for samfundsprioriteten over behovet for at sikre autonomi og individuelle rettigheder mennesker. Med andre ord, hvis det blev anset for nødvendigt for folket at give afkald på visse individuelle rettigheder eller friheder til fordel for samfundet som helhed, skulle de være villige, endog ivrige efter at gøre det.

På mange måder afspejlede læren om autoritær kommunitarisme den østlige asiatiske sociale praksis autoritære samfund såsom Kina, Singapore og Malaysia, hvor enkeltpersoner forventedes at finde deres ultimative mening i livet gennem deres bidrag til samfundets fælles gavn.

Modtagelig kommunitarisme

Udviklet i 1990 af Amitai Etzioni forsøger modtagelig kommunitarisme at skabe en mere omhyggeligt udformet balance mellem individuelle rettigheder og sociale ansvar for samfundets fælles bedste end autoritære kommunitarisme. På denne måde understreger lydhør kommunitarisme, at individuelle frihedsrettigheder har individuelt ansvar, og at ingen af ​​disse forsømmes for at imødekomme den anden.

Den moderne lydhør kommunistiske doktrin hævder, at individuelle friheder kun kan bevares gennem EU beskyttelse af et civilsamfund, hvor enkeltpersoner respekterer og beskytter deres rettigheder samt rettighederne til andre. Generelt understreger lydhør kommunitarister behovet for, at enkeltpersoner udvikler og praktiserer færdighederne med selvstyre, mens de forbliver villige til at tjene samfundets fælles gode, når det er nødvendigt.

Kilder og yderligere reference

  • Avineri, S. og de-Shalit, Avner. "Kommunitarisme og individualisme." Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
  • Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, “The Lost City: The Forgotten Virtues of Community in America.” BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
  • Etzioni, Amitai. "Fællesskabets ånd." Simon og Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
  • Parker, James. “Dorothy Day: A Saint for vanskelige mennesker,” The Atlantic, marts 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
  • Rawlings, Jackson. "Sagen for moderne lydhør kommunitarisme." Medium, 4. oktober 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.
instagram story viewer