'Alchemist'-temaer

Forkledd som en fabel eller en heltes rejse, Paulo Coelho's Alkymisten afspejler et pantheistisk verdensbillede, hvor alle ting - fra mennesker til sandkerner - har den samme åndelige essens.

Hver enkelt person har en personlig legende, som i henhold til lore af Alkymisten, er det eneste middel til at opnå et tilfredsstillende liv. Universet er tilpasset det, og det kan opnå perfektion, hvis alle dets skabninger bestræber sig på at opnå deres egne Personlig legende, som igen fører til en indre udvikling, der kommer med en højere personlig legende og en endnu højere mål. Når det gælder for eksempel alkymi, har endda metaller deres egne personlige legender, hvilket er deres omdannelse til guld.

Den personlige legende er den enkeltes højeste opfordring, der kommer på bekostning af andre ting, der bringer glæde. For at opfylde sin egen skæbne, for eksempel, er Santiago nødt til at opgive sine får og sætte sit spirende forhold til Fatima på vent. Krystalkøberen, efter at have fratrækket sin personlige legende, lever et liv med beklagelse, især fordi hans holdning også gjorde, at universet ikke gav ham nogen fordel.

Tæt på begrebet personlig legende er ordet Maktub, som flere tegn udtaler. Det betyder ”det er skrevet”, og det tales normalt, når Santiago har taget en betydelig risiko for at gå videre i sin søgen, hvilket igen beroliger ham. Efterhånden som Santiago lærer, samarbejder skæbnen aktivt med dem, der forfølger deres egne personlige legender.

I Alkymisten, Verdens sjæl repræsenterer naturens enhed. Efterhånden som Santiago indser, er alle naturlige elementer, fra et sandkorn til en flod og alle levende væsener forbundet, og de skal gennemgå lignende processer i et pantheistisk verdenssyn, der antyder, at alt deler den samme åndelige essens. Ligesom et metal skal renses for at blive til guld, skal Santiago også omdannes til noget andet for at opnå den personlige legende. Dette er en rensningsproces, hvor en person skal benytte sig af verdens sjæl for at opnå den.

Santiago kommunikerer med naturen, og ved at gøre det begynder han at forstå det fælles sprog på verden, og dette tjener ham godt, når han skal tale med solen, når han har brug for at blive til vind.

At give efter for frygt forhindrer opfyldelsen af ​​ens egen personlige legende. Santiago selv er ikke immun mod det. Han var bange for at give slip på sine får, for at lade den gamle kvinde fortolke sin drøm og for at skulle slippe af sin sikkerhed ved at forlade Tanger for at komme med i campingvognen.

Begge hans mentorer, Melchisedek og alkymisten, fordømmer frygt, da den normalt er bundet til materiel rigdom, hvilket får folk til at blive distraheret fra opfyldelsen af ​​deres egne personlige legender. Krystallhandleren er legemliggørelsen af ​​frygt. Han mener, at hans kald er at foretage en pilgrimsrejse til Mekka, men det gør han aldrig af frygt for fremtiden, og han forbliver et ulykkeligt individ.

Gennem romanen oplever Santiago både drømme og tegn. Hans drømme er en grov form for kommunikation med verdens sjæl og en repræsentation af hans personlige legende. Omens tjener som en vejledning til at opfylde sine drømme.

Drømme er også en form for klarsyn. Santiago drømmer om at bekæmpe høge, som han forholder sig til stammechef i ørkenen, da de tyder på et forestående overfald. Santagos tilbøjelighed til drømme mager ham med den bibelske figur af Joseph, der gennem sine profetiske visioner var i stand til at redde Egypten. Omens er mere instrumentelle og er normalt entydige begivenheder, der ses som et tegn på, at universet hjælper ham med at nå sin personlige legende. De er også markører for Santiago's personlige vækst.

Alchemy er den middelalderlige forløber for moderne kemi; dets endelige mål var at omdanne basismetaller til guld og at skabe en universel eliksir. I romanen fungerer alkymi som en metafor for folks rejser i jagt efter deres egen personlige legende. Ligesom et basismetals Personal Legend er at omdanne til guld ved at befri sig for urenheder, så må folk slippe af med deres egne urenheder for at opnå det. I Santiago's tilfælde er det hans flok får, der repræsenterer materiel velstand, såvel som hans spirende forhold til Fatima.

På trods af tomerne, der er viet til alkymi, er handlinger bedre lærere end skriftlig undervisning. Som vi ser med engelskmanden, tager bog-centreret viden ham ikke meget langt. Den rigtige måde er at lytte til tegn og handle i overensstemmelse hermed.

I modsætning til Spanien er ørkenområdet ganske hårdt. Santiago bliver først røvet, skal derefter vandre hele vejen til oasen, og er derefter genstand for endnu hårdere forsøg, herunder at blive vinden og udholde en alvorlig juling, før han opfylder sin egen personlige Legende. Ørkenen symboliserer som helhed de forsøg, som helten skal udholde, mens han er på sin søgen. Ørkenen er imidlertid ikke kun et prøveområde. det pulserer med liv under det golde udseende, da verdens sjæl får alt på jorden til at tage del i den samme åndelige essens.

Santiago's får repræsenterer lav materiel rigdom og hans hverdagslige eksistens, før han blev afstemt med sin egen personlige legende. Mens han elsker sine får, ser han dem hovedsageligt som hans materielle levebrød og nedbringer deres intelligens og hævder, at han kunne dræbe dem en efter en uden dem engang at lægge mærke til dem.

Nogle karakterer forbliver i ”får” -fasen i deres liv. Krystallhandleren for eksempel foretrækker at forblive i sin hverdag på trods af at han har en personlig legende, hvilket fører til beklagelse.

På trods af at være en allegorisk heltes rejse med et pantheistisk verdenssyn, Alkymisten er rig på med henvisninger til Bibelen. Santiago's navn er en henvisning til Santiago-vejen; Melchisedek, den første mentorfigur, han møder, er en bibelsk figur, der hjalp Abraham. Santiago selv sammenlignes med Joseph for sin profetionsgave. Selv den verdslige får får får en bibelsk konnotation, da kirkekonfigurer normalt sammenlignes med får.