Inden europæerne kom, hvordan var livet i det amerikanske midtvest?

Oneota (også kendt som vestlige Øvre Mississippian) er det navn, arkæologer har givet den sidste forhistoriske kultur (1150-1700 e.Kr.) i den amerikanske øverste midtvest. Oneota boede i landsbyer og lejre langs sideelvende vandløb og floder i øvre rækkevidde af Mississippi-floden. De arkæologiske rester af landsbyer i Oneota ligger i de moderne stater Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska og Missouri.

Oneota-folks oprindelse er noget af en kontrovers. Nogle lærde hævder, at Oneota var efterkommere af de pre-Mississippian Woodland-grupper, der var indvandrere fra andre endnu ukendte steder, måske Cahokia areal. En anden gruppe lærde hævder, at Oneota var lokale grupper af sent skov, der ændrede deres samfund som et resultat af kontakt med Mellem-Mississippiske teknologier og ideologier.

Selvom der er klare forbindelser i Oneota-symbolikken til det mississippiske kompleks i Cahokia, er det sociopolitiske Oneota organisationen var vidt forskellige fra organisationen i det komplekse samfund i hovedstaden i American Bottom nær St. Louis, Missouri. Oneota-grupper var hovedsageligt uafhængige hovedsageligt samfund beliggende på større floder opstrøms og langt væk fra Cahokia.

I løbet af de næsten seks hundrede år af deres (anerkendte) besættelse af regionen Upper Mississippi, mennesker, Oneota ændrede deres leve- og opholdsmønster, og da europæerne flyttede ind i regionen, migrerede de langt til Vesten. Men deres kulturelle identitet opretholdt kontinuitet, baseret på tilstedeværelsen af ​​en række artefakttyper og ikonografi.

Den mest almindeligt anerkendte artefakt fra Oneota-kulturen er shell-tempereret, kugleformet keramiske kar med målrettet udglattet, men ikke poleret, udvendigt. Særlige punkttyper, der bruges af Oneota-jægere, er små, ubemærket trekantede pilepunkter kaldes enten Fresno eller Madison point. Andre stenværktøjer forbundet med Oneota-populationer inkluderer Pipestone udskåret i tabletter, rør og vedhæng; sten skrabere til buffalo huder og fiskekroge. Knogle- og skallhøer er et tegn på Oneota-landbrug, ligesom de ridede marker findes i de tidlige og østlige landsbyer i Wisconsin. Arkitektur inkluderet oval wigwams, langfamiliehuse og kirkegårde, der er organiseret i vidtstrakte landsbyer på terrasser nær de vigtigste floder.

Nogle bevis for krigføring og vold ses i den arkæologiske fortegnelse; og beviset for bevægelse vest med en opretholdt forbindelse til folk derhjemme i øst er indikeret af handle varerinklusive rørsten og huder og metaserede slibesten, der kaldes paralava (tidligere forkert identificeret som vulkansk pimpsten eller scoria).

• 1700 cal CE-præsentere dag. Historiske og moderne stammer, der antages at være stammende fra Oneota, inkluderer Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca og andre
• Protohistorisk Oneota (klassisk) (1600-1700 cal CE). Efter direkte og indirekte kontakt med franske trappers og forhandlere blev La Crosse opgivet, og folket flyttede vestover langs Iowa / Minnesota grænser og vest efter bisonbesætninger
• Middle Oneota (Udviklingsmæssig) (1300-1600 cal CE), Apple River og Red Wing forlod, ekspanderede udad. Oneota-bosættelser åbnede i La Crosse, Minnesota og den centrale Des Moines-floddalen (Moingona-fase)
• Tidlig Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Apple River (nordvest for Illinois) og Red Wing (Minnesota) lokaliteter er startet, dekorative motiver stammer fra Mississippian Ramey Incised potter

De tidligste landsbyer, der blev anerkendt som Oneota, opstod omkring 1150, da forskellige og spredte samfund langs oversvømmelsespladserne, terrasserne og bløfferne i floderne, samfund, der mindst var besat sæsonmæssigt og måske året rundt. De var gartnerier snarere end landmænd, der var afhængige af grave-stick landbrug baseret på majs og squash, og suppleret med hjorte, elg, fugle og store fisk.

Foods indsamlede ved det tidlige Oneota indbefatter folk flere planter, der til sidst vil blive tæmmet som en del af Øst-nordamerikansk neolitisk, såsom maygrass (Phalaris caroliniana), Chenopodium (Chenopodium berlandieri) lille byg (Hordeum pussilum) og oprejst knudeveed (Polygonum erektum).

De indsamlede også forskellige nødder - hickory, valnød, agern - og foretog lokal jagt på elg og hjort og fælles jagt på bison på længere afstand. Der var sandsynligvis meget variation i disse tidlige landsbyer, især med hensyn til hvor vigtig majs var i deres kost. Nogle af de største landsbyer har akkretionalitet gravhøje. I det mindste nogle af landsbyerne havde et stammeniveau af social og politisk organisation. Tidligt opstået Oneota udvindede og koldt-hamret kobber også til genstande som perler, vinkler, vedhæng, tinkler-kegler og tråd.

Mellem Oneota-samfund intensiverede tilsyneladende deres landbrugsindsats ved at flytte ind i bredere dale og indbefatte forberedelse af kæmmede marker og brugen af ​​skal og bison scapula-hoes. bønner (Phaseolus vulgaris) blev føjet til kosten omkring 1300: Nu havde Oneota-folk det hele tre søstre landbrugskompleks. Deres samfund skiftede også til at omfatte større huse, hvor flere familier delte det samme langhus. Langhuse på Tremaine-stedet i Wisconsin var for eksempel 6-8,5 m bred og varierede i længde mellem 26-65 m. Højbygning ophørte fuldstændigt, og hushusmønstre flyttede til brug af kirkegårde eller begravelser under gulvene i langhuse. Mellem Oneota samfund udvindes og arbejdede rød rørsten fra forekomster i det sydøstlige Minnesota.

I den sene periode migrerede mange Oneota-mennesker vestover. Disse spredte Oneota-samfund fordrev lokalbefolkningen i Nebraska, Kansas og tilstødende områder i Iowa og Missouri og trivedes med kommunal bisonjagt suppleret med havearbejde. Bison jagt, assisteret af hunde, tilladt Oneota at få tilstrækkelig kød, marv og fedt til mad og huder og knogler til værktøj og udveksling.

• Illinois: Gentlemen Farm, Material Service Quarry, Reeves, Zimmerman, Keeshin Farm, Dixon, Lima Lake, Hoxie Farm
• Nebraska: Leary site, Glen Elder
• Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Iowa Great Lakes, Bastian, Milford, Gillett Grove, Blood Run
• Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
• Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
• Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Flere gode placeringer på nettet til information om Oneota inkluderer Lance Foster's Ioway Kulturinstitut, det Iowa Office of the State Archaeologist, og Mississippi Valley Archaeological Center.

• Betts, Colin M. "Oneota Mound Construction: En tidlig revitaliseringsbevægelse." Sletter antropolog, vol. 55, nr. 214, 2010, pp. 97-110, doi: 10.1179 / pan.2010.002.
• Edwards, Richard Wynn. "The Canine Surrogacy Approach and Paleobotany: En analyse af Wisconsin Oneota landbrugsproduktions- og risikostyringsstrategier. "University of Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
• Fishel, Richard L. et al. "Sourcing af røde pipestone-artefakter fra Oneota Village i Little Sioux Valley i det nordvestlige Iowa." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 35, nr. 2, 2010, s. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
• Logan, Brad. "Et spørgsmål om tid: Det tidsmæssige forhold mellem Oneota og Central Plains traditioner." Sletter antropolog, vol. 55, nr. 216, 2010, pp. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
• McLeester, Madeleine et al. "Protohistoric Marine Shell Working: New Evidence from Northern Illinois." Amerikansk antik, vol. 84, nr. 3, 2019, s. 549-558, Cambridge Core, doi: 10.1017 / aaq.2019.44.
• O'Gorman, Jodie A. "Udforskning af langhuset og samfundet i stammesamfundet." Amerikansk antik, vol. 75, nr. 3, 2010, s. 571-597, doi: 10.7183 / 0002-7316.75.3.571.
• Maler, Jeffrey M. og Jodie A. O'Gorman. "Madlavning og samfund: En undersøgelse af Oneota-gruppens variation gennem Foodways." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 44, nr. 3, 2019, s. 231-258, doi: 10.1080 / 01461109.2019.1634327.
• Pozza, Jacqueline M. "Nærmer sig en enorm og varieret kobbersamling: En analyse af Oneota kobber artefakter af søen Koshkonong-regionen i det sydøstlige Wisconsin." Journal of Archaeological Science: Reports, vol. 25, 2019, pp. 632-647, doi: 10.1016 / j.jasrep.2019.03.004.