Historiens hårde kvindelige riddere

Der er masser af hårde kvinder, der har kæmpet sig igennem historien i politik og krigføring. Selvom kvinder generelt fra akademisk hold ikke kunne bære titlen ridder, var der stadig mange kvinder i Europæisk historie, der var en del af ridderlige ordrer og udførte pligter som kvindelige riddere uden det formelle anerkendelse.

Key takeaways: kvindelige riddere

Ordet ridder var ikke bare en jobtitel, det var en social placering. For at en mand skulle blive en ridder, måtte han formelt ridderes i en ceremoni eller modtage en anerkendelse af ridderligheden for usædvanlig tapperhed eller tjeneste, normalt i kamp. Da ingen af ​​disse typisk var kvindernes domæner, var det sjældent for en kvinder at bære titlen ridder. I dele af Europa var der imidlertid ridderlige ridderordrer, der var åbne for kvinder.

I den tidlige middelalderperiode kom en gruppe hengivne kristne riddere sammen for at danne Riddere Templar. Deres mission var todelt: at beskytte europæiske rejsende på pilgrimsrejse i Det Hellige Land, men også at gennemføre hemmelige militære operationer. Da de endelig tog sig tid at skrive en liste over deres regleromkring 1129 C.E., nævnte deres mandater en allerede eksisterende praksis med at optage kvinder til riddertempler. Faktisk blev kvinder tilladt som en del af organisationen i løbet af de første 10 år af eksistens.

En beslægtet gruppe, den teutoniske orden, accepterede kvinder som Consorores, eller søstre. Deres rolle var hjælpearbejde, ofte relateret til støtte og hospitalstjenester i krigstider, herunder på slagmarken.

I midten af ​​det 12. århundrede lagde mauriske indtrængende byen Tortosa, Spanien, under belejring. Fordi byens menfolk allerede var i kamp i kampene på en anden front, faldt det til Tortosas kvinder at oprette forsvar. De klædte sig i herretøj - hvilket bestemt var lettere at kæmpe imod - hentede våben og holdt deres by med en række sværd, gårdsredskaber og luger.

I kølvandet grundlagde grev Ramon Berenguer fra Barcelona Ordenen af ​​Hatchet til deres ære. Elias Ashmole skrev i 1672 at tællingen gav kvinderne i Tortosa adskillige privilegier og immuniteter:

"Han ordinerede også, at på alle offentlige møder Kvinder bør have forrang for Mænd; At de skal undtages fra alle skatter; og at alle tøj og juveler, selvom de aldrig har så stor værdi, efterladt af deres døde ægtemænd, skulle være deres egne. "

Det vides ikke, om ordenens kvinder nogensinde har kæmpet i andre slag end at forsvare Tortosa. Gruppen falmede i uklarhed, da dens medlemmer blev ældre og døde ud.

I middelalderen blev kvinder ikke opdrættet til kamp som deres mandlige kolleger, som typisk trænede til krigsførelse fra drengealderen. Det betyder dog ikke, at de ikke kæmpede. Der er adskillige eksempler på kvinder, både ædle og lavere fødte, som forsvarede deres hjem, deres familier og deres nationer fra at angribe kræfter uden for dem.

Den otte dages belejring af Jerusalem i 1187 var afhængig af kvinder til succes. Næsten alle byens kæmpende mænd var marcheret ud af byen tre måneder tidligere til slaget ved Hattin, hvilket efterlod Jerusalem uden bevogtning, men for et par hurtigt-ridderlige drenge. Kvinderne overgik imidlertid mænd i byen med næsten 50 til 1, så da Balian, baron af Ibelin, indså det var tid til at forsvare murerne mod den invaderende hær af Saladin, han indrullede de kvindelige borgere til at komme til arbejde.

Dr. Helena P. Schrader, Ph. D. i historie fra University of Hamburg, siger, at Ibelin ville have været nødt til at organisere disse utrættede civile i enheder og tildele dem specifikke, fokuserede opgaver.

"... om det var at forsvare en sektor af muren, slukke brand eller sikre, at mænd og kvinder, der gjorde kampene, blev forsynet med vand, mad og ammunition. Mest imponerende var hans improviserede enheder ikke kun afvist overfald, de sorterede også adskillige gange og ødelagde nogle af Saladins belejringsmotorer og 'to eller tre gange' forfølger saracerne helt tilbage til palisaderne i deres lejr."

Nicholaa de la Haye blev født i Lincolnshire, England, omkring 1150, og arvet hendes fars jord, da han døde. Gift mindst to gange, Nicholaa var castellan i Lincoln Castle, hendes familie ejendom, på trods af det faktum, at hver af hendes mænd prøvede at hævde det som deres eget. Da hendes ægtefæller var væk, kørte Nicholaa showet. William Longchamps, en kansler af Richard I, var på vej til Nottingham for at kæmpe mod prins John, og undervejs stoppede han ved Lincoln og belejrede Nicholaas slot. Hun nægtede at give efter og befalede 30 riddere, 20 mandvåben og et par hundrede infanterister holdt borgen i 40 dage. Longchamps gav efterhånden op og gik videre. Hun forsvarede sit hjem igen et par år senere, da Prins Louis af Frankrig forsøgte at invadere Lincoln.

Kvinder dukkede ikke bare op og udførte ridderens opgaver i defensiv tilstand. Der er flere beretninger om dronninger, der rejste ud i marken med deres hære i krigens tider. Eleanor of Aquitaine, dronningen af ​​både Frankrig og England, førte en pilgrimsrejse til Det Hellige Land. Hun gjorde det endda, mens hun var klædt i rustning og bar en lanse, selvom hun ikke personligt kæmpede.

Under Krigen om roserne, Marguerite d’Anjou dirigerede personligt handlingerne fra Lancastrian-befalere under kampe mod yorkistiske modstandere, mens hendes mand, kong Henry VI, var ude af stand til at blive gal. I 1460 sagde hun faktisk "besejrede truslen mod hendes mands trone ved at opfordre den Lancastrian adel til at samle en mægtig vært i Yorkshire, der overfaldede York og dræbte ham og 2.500 af hans mænd uden for hans forfædres hjem på Sandal Castle.

Endelig er det vigtigt at bemærke, at der gennem århundrederne var utallige andre kvinder, der klædte rustning og red i krig. Vi ved dette, selv om middelalderlige europæiske forfattere, der dokumenterer korstogene, understregede opfattelsen som from Kristne kvinder kæmpede ikke, historikerne om deres muslimske modstandere skrev om korsfarende kvinder, der kæmpede mod dem.

Den persiske lærde Imad ad-din al-Isfahani skrev,

"en kvinde med høj rang ankom til søs i slutningen af ​​efteråret 1189 med en eskorte af 500 riddere med deres styrker, egern, sider og betjente. Hun betalte alle deres udgifter og førte dem også i angreb på muslimerne. Han fortsatte med at sige, at der var mange kvindelige riddere blandt de kristne, der bar rustning som mændene og kæmpede som mænd i kamp, ​​og det kunne ikke fortælles bortset fra mændene, før de blev dræbt og rustningen blev fjernet fra deres organer."

Selvom deres navne er gået tabt til historien, eksisterede disse kvinder, men de blev simpelthen ikke tildelt titlen ridder.

• Ashmole, Elias. "Institutionen, lovene og ceremonierne for den mest ædle orden af ​​strømpebåndet indsamlet og fordøjet i et organ." Tidlige engelske bøger online, University of Michigan, quod.lib.umich.edu/e/eebo/A26024.0001.001?view=toc.
• Nicholson, Helen og Helen Nicholson. “Kvinder og korstogene.” Academia.edu, www.academia.edu/7608599/Women_and_the_Crusades.
• Schrader, Helena P. ”Overgivelse af Jerusalem til Saladin i 1187.” Forsvar af korsfarernes kongeriger, 1 jan. 1970, defendingcrusaderkingdoms.blogspot.com/2017/10/surrender-of-jerusalem-to-saladin-in.html.
• Velde, Francois R. “Kvindens riddere i middelalderen.” Kvinder Riddere, www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm.