I tale-handling teori, illocutionary force henviser til en talers hensigt ved at levere en ytring eller til den slags illocutionary handling taleren optræder. Også kendt som en illocutionary funktion eller illocutionary point.
I Syntaks: Struktur, betydning og funktion (1997) siger Van Vallin og LaPolla, at illocutionary force "henviser til, om en ytring er en påstand, et spørgsmål, en kommando eller et udtryk for et ønske. Dette er forskellige typer illocutionary force, hvilket betyder, at vi kan tale om spørgende illocutionary force, imperativ illocutionary force, optativ illocutionary force, og angivelsesmæssige illocutionary force. "
Betingelserne illocutionary handling og illocutionary force blev introduceret af den britiske sprogfilosof John L. Austin i Sådan gør du ting med ord (1962).
Eksempler og observationer
Illocutionary Act og Illocutionary Force
"[A] n illokutionær handling refererer til den type funktion, som en taler har til hensigt at udføre i løbet af at producere en ytring. Det er en handling udført i
taler og defineret i et system med sociale konventioner. Så hvis John siger til Mary Giv mig brillerne, udfører han den illocutionære handling ved at bede eller beordre Mary til at overdrage brillerne til ham. De netop nævnte funktioner eller handlinger kaldes også illocutionary force eller illocutionary point af tale handling. Den illocutionerende kraft af en talehandling er den virkning, som en taler handling er beregnet til at have af en taler. Faktisk betragtes udtrykket "talehandling" i dens snævre forstand ofte specifikt til illokutionær handling. "(Yan Huang, The Oxford Dictionary of Pragmatics. Oxford University Press, 2012)
Illocutionary Force Indications Devices
"Der er forskellige enheder, der bruges til at indikere, hvordan en illocutionary force skal fortolkes. For eksempel har 'Åbn døren' og 'Kunne du åbne døren' det samme propositionelle indhold (åbn døren), men de repræsenterer forskellige illokutionsmæssige handlinger - henholdsvis en ordre og en anmodning. Disse enheder, der hjælper høreren med at identificere ytringens illocutionary force, kaldes den illocutionary force indikatorenheder eller IFID'er [også kaldet illocutionary force markers]. Performative verb, humør, ordstilling, intonation, stress er eksempler på IFID'er. "
(Elizabeth Flores Salgado, Pragmatik af anmodninger og undskyldninger. John Benjamins, 2011)
"Jeg kan angive den slags illokutionsmæssige handling, jeg udfører, ved at begynde sætningen med 'Jeg undskylder', 'Jeg advarer', 'Jeg erklærer' osv. Ofte i faktiske talesituationer sammenhæng vil gøre det klart, hvad illocutionary force af ytringen er, uden at det er nødvendigt at påberåbe sig en passende eksplicit indikator for illokutionsstyrke. "
(John R. Searle, Talehandlinger: Et essay i sprogfilosofien. Cambridge University Press, 1969)
"Jeg sagde bare det"
- Kenneth Parcell: Undskyld, Mr. Jordan. Jeg er bare overarbejdet. Med mine sideopgaver og at være Mr. Donaghys assistent, er der ikke nok timer om dagen.
- Tracy Jordan: Det er jeg ked af. Men lad mig bare vide, om der er nogen måde, jeg kan hjælpe på.
- Kenneth: Der er faktisk en ting ...
- Tracy: Ingen! Jeg sagde bare det! Hvorfor kan du ikke læse menneskelige ansigtstegn
(Jack McBrayer og Tracy Morgan, "Nedskæringer." 30 Rock, 9. april 2009)
Pragmatisk kompetence
"Opnåelse pragmatisk kompetence involverer evnen til at forstå illocutionary force af en ytring, det vil sige, hvad en højttaler agter at gøre. Dette er især vigtigt i tværkulturelle møder, da den samme form (f.eks. 'Hvornår rejser du?') Kan variere i dens illocutionary force, afhængigt af den kontekst, i hvilken den er lavet (f.eks. 'Må jeg have en tur med dig?') eller 'Tror du ikke, det er tid til du skal gå? '). "
(Sandra Lee McKay, Undervisning i engelsk som et internationalt sprog. Oxford University Press, 2002)
Hvad jeg virkelig mener
”Når jeg siger 'hvordan har du det med en kollega, mener jeg virkelig hej. Selvom jeg ved, hvad jeg mener med 'hvordan har du det', er det muligt, at modtageren ikke ved, at jeg mener hej og rent faktisk fortsætter med at give mig en femten minutters diskurs om hans forskellige lidelser. "
(George Ritzer, Sociologi: Et videnskab med flere paradigmer. Allyn & Bacon, 1980)