Anaximenes og den milesiske skole

Anaximenes (d. c. 528 f.Kr.) var en præ-sokratisk filosof, der sammen med Anaximander og Thales, var medlem af det, vi kalder den milesiske skole, fordi alle tre var fra Milet og har måske studeret med hinanden. Anaximenes kan have været en discipel af Anaximander. Selvom der er en del kontroverser, menes Anaximenes at være den, der først har udviklet teorien om forandring.

Hvor Anaximander troede, at universet var sammensat af et ubestemt stof, han kaldte Apeiron, Anaximenes mente, at universets underliggende stof var det græske for det, vi oversætter som "luft", fordi luft er neutral, men kan have forskellige egenskaber, især kondens og fortyndingscyklussen. Dette er et mere specifikt stof, som Anaximander's.

I hans Kommentar til Aristoteles's fysik, gentager den middelalderlige Neoplatonist Simplicius hvad Theophrastus (efterfølgeren til Aristoteles filosofiskole) skrev om den milesiske skole. Dette inkluderer de ideer om, at det, ifølge Anaximenes, når luft bliver finere, bliver ild, når det kondenseres, det bliver først vind, derefter sky, derefter vand, derefter jord, derefter sten. Ifølge samme kilde sagde Anaximenes også, at ændring kom fra bevægelse, hvilket er evigt. I hans

Vi har førstehåndsmateriale fra præsocratikerne først fra slutningen af ​​det sjette århundrede / starten af ​​den femte B.C. Selv da er materialet plettet. Så vores viden om de præsokratiske filosoffer stammer fra fragmenter af deres værker inkluderet i andres skrivning. De præsokratiske filosofer: En kritisk historie med et udvalg af tekster, af G.S. Kirk og J. E. Raven giver disse fragmenter på engelsk. Diogenes Laertius leverer biografier om de pre-sokratiske filosoffer: Loeb Classical Library. For mere om transmission af tekster, se "Manuskripttradition af Simplicius 'kommentar til Aristoteles fysik i-iv," af A. H. Coxon; Det klassiske kvartal, Ny serie, bind. 18, nr. 1 (maj 1968), s. 70-75.

Anaximenes er på listen over De vigtigste mennesker at vide i antikken.

Her er de relevante passager om Anaximenes fra Aristoteles Metafysikbog I (983b og 984a):

De fleste af de tidligste filosoffer undfanget kun materielle principper som underliggende alle ting. Det, som alle ting består af, hvorfra de først kommer, og ind i hvilke de til sidst bliver løst, som essensen vedvarer, selvom den ændres af dens kærlighed-dette, siger de, er et element og et princip i det eksisterende ting. Derfor tror de, at intet hverken genereres eller ødelægges, da denne form for primær enhed altid vedvarer... På samme måde genereres eller ødelægges intet andet; for der er en enkelt enhed (eller mere end én), der altid vedvarer, og hvorfra alle andre ting genereres. Alle er dog ikke enige om antallet og karakteren af ​​disse principper. Thales, grundlæggeren af ​​denne filosofiskole, siger, at den permanente enhed er vand... Anaximenes og Diogenes mente, at luft var forud for vand, og at det er af alle fysiske elementer, der virkelig er det første princip.

_{The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (red.).}

_{Aflæsninger i antik græsk filosofi: Fra Thales til Aristoteles, af S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve}

_{"Theophrastus om de præsokratiske årsager" af John B. McDiarmid Harvard Studies in Classical Philology, Vol. 61 (1953), pp. 85-156.}

_{"Et nyt blik på Anaximenes," af Daniel W. Graham; Filosofihistorie kvartalsvis, Vol. 20, nr. 1 (jan. 2003), pp. 1-20.}