Chichén Itzas blanding af Toltec og Puuc-arkitektur

Chichén Itzá, et af de bedst kendte arkæologiske steder i Maya civilisation, har en splittet personlighed. Webstedet er beliggende på den nordlige Yucatan-halvø i Mexico, cirka 90 miles fra kysten. Den sydlige halvdel af stedet, kaldet Old Chichén, blev opført begyndt omkring år 700 af Maya-emigrerer fra Puuc region i det sydlige Yucatan. Itzá byggede templer og paladser i Chichén Itzá inklusive Det Røde Hus (Casa Colorada) og nonneklosteret (Casa de las Monjas). Det Tolteker komponent af Chichén Itzá ankom fra Tula og deres indflydelse kan ses i Osario (højpræstegraven) og Eagle- og Jaguar-platforme. Mest interessant nok skabte en kosmopolitisk blanding af de to observatoriet (Caracol) og krigernes tempel.

Fotografer til dette projekt inkluderer Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Anton, og Leonardo Palotta

Denne lille bygning er en eksemplarisk form for et Puuc-hus (udtales "pook"). Puuc er navnet på bjerglandet på Yucatan-halvøen i Mexico, og deres hjemland omfattede de store centre i

Mayanist Dr. Falken Forshaw tilføjer:

De oprindelige grundlæggere af Chichén Itzá er Itzá, der vides at have migreret fra området Peten i det sydlige lavland, baseret på sproglige beviser og Maya-dokumenter efter kontakt, og det tog omkring 20 år at afslutte rejse. Det er en meget kompleks historie, da der var bosættelser og kultur i nord siden før den nuværende tidsalder.

Arkitekturen i Puuc-stilen bestod af finérsten, der blev cementeret på plads over en murbrokkekerne, stenhuse med korberede hvælvinger og indviklede detaljerede facader i geometrisk sten og mosaiksten finér. De mindre strukturer har almindelige pudsede nedre elementer kombineret med en indviklet tagkam - det er den fritstående tiara på toppen af ​​bygningen, der ses her med en gittermosskik i gitteret. Tagkonstruktionen i denne struktur har to Chac-masker, der ser ud. Chac er navnet på Maya Rain Rain, en af ​​dedikeringsgudene i Chichén Itzá.

En af de Puuc-karakteristika, der ses i arkitekturen i Chichén Itzá, er tilstedeværelsen af tredimensionelle masker af hvad der traditionelt blev antaget at være Maya-guden med regn og lyn Chac eller Gud B. Denne gud er en af ​​de tidligste identificerede Maya-guddomme med spor tilbage til begyndelsen af ​​Maya-civilisationen (ca. 100 B.C. til A.D. 100). Varianter af regngudens navn inkluderer Chac Xib Chac og Yaxha Chac.

De tidligste dele af Chichén Itzá blev dedikeret til Chac. Mange af de tidligste bygninger på Chichen har tredimensionelle Witz-masker indlejret i deres finér. De blev lavet i stenstykker med en lang krøllet næse. På kanten af ​​denne bygning kan man se tre Chac-masker. Se også på bygningen kaldet Nunnery Annex, der har Witz-masker i, og bygningens hele facade er konstrueret til at ligne en Witz-maske.

Forshaw tilføjer:

Det, der plejede at blive kaldt Chac-masker, antages nu at være "witz" eller bjerggoder, der beboer bjerge, især dem, der ligger midt på det kosmiske torv. Således tildeler disse masker bygningen en kvalitet af "bjerg".

Fra omkring 950 krøb en ny arkitekturstil ind i bygningerne på Chichén Itzá, uden tvivl sammen med Toltec-folket og kulturen. Ordet "Toltec" kan have mange forskellige betydninger, men i denne sammenhæng refererer det til mennesker fra Tula i det, der nu er Hidalgo-tilstand, Mexico, der begyndte at udvide deres dynastiske kontrol til fjerne regioner i Mesoamerica fra faldet af Teotihuacan til 1100-tallet. Mens det nøjagtige forhold mellem Itzás og Toltecs fra Tula er komplekst, er det sikkert store ændringer i arkitektur og ikonografi fandt sted på Chichén Itzá som et resultat af en tilstrømning af Toltec mennesker. Resultatet var sandsynligvis en herskende klasse bestående af Yucatec Maya, Toltecs og Itzás; det er muligt, at nogle af Mayaerne også var på Tula.

Toltec-stil inkluderer tilstedeværelsen af ​​den fjerede eller plumede slange (kaldet Kukulcan eller Quetzalcoatl), chacmools, Tzompantli-kraniet og Toltec-krigere. De er sandsynligvis drivkraften for øget vægt på dødskultur på Chichén Itzá og andre steder, herunder hyppigheden af ​​menneskelig ofre og krigføring. Arkitektonisk er deres elementer kolonnader og søjlehaller med vægbænke og pyramider bygget af stablede platforme med faldende størrelse i "tablud og tablero" -stil, som udviklede sig kl Teotihuacan. Tablud og tablero henviser til den vinklede trappetrin-profil af den stablede platformspyramide eller ziggurat.

El Castillo er også et astronomisk observatorium. På sommersolhallen lyser trappetrinprofilen op, og kombinationen af ​​lys og skygge får det til at se ud som om en gigantisk slange glider ned ad pyramidtrappen.

Forshaw forklarer:

Forholdet mellem Tula og Chichen Itzá diskuteres i længden i den nye bog kaldet "En fortælling om to byer." Nyligt stipend (Eric Boot opsummerer dette i sin nylige afhandling) indikerer, at der aldrig var en fælles magt mellem folk, heller ikke delt mellem "brødre" eller co-linealer. Der var altid en vigtig hersker. Mayaerne havde kolonier i hele Mesoamerica, og den ved Teotihuacan er velkendt.

Denne bygning blev navngivet la Iglesia eller "kirken" af den spanske, sandsynligvis simpelthen fordi den lå lige ved siden af ​​nonneklosteret. Denne rektangulære bygning er af klassisk Puuc-konstruktion med en overlejring af centrale Yucatan-stilarter (Chenes). Dette er sandsynligvis en af ​​de hyppigt tegnet og fotograferede bygninger på Chichén Itzá; berømte tegninger fra 1800-tallet blev lavet af begge Frederick Catherwood og Desiré Charnay. Iglesia er rektangulær med et enkelt rum inde og en indgang på vestsiden.

Den udvendige væg er helt dækket med finérdekorationer, der strækker sig helt op til tagkammen. Frisen er afgrænset på jordoverfladen af ​​et trinet fretmotiv og derover af en slange; det trappede fret-motiv gentages på bunden af ​​tagkammen. Det vigtigste motiv for dekorationen er Chac-gudsmasken med en kroget næse, der stikker ud på bygningens hjørner. Derudover er der fire figurer parvis mellem maskerne, herunder en armadillo, en snegl, en skildpadde og en krabbe, der er de fire "bacabs", der holder himlen op i Maya-mytologien.

Ypperstepræstegraven, knoglemærket eller Tumba del Gran Sacerdote er navnet, der er givet til denne pyramide, fordi den indeholder en skrubbe - en kommunal kirkegård - under dens fundament. Selve bygningen viser kombinerede Toltec- og Puuc-karakteristika og minder bestemt om el Castillo. Ypperstepræstegraven inkluderer en pyramide på omkring 30 fod høj med fire trapper på hver side med et fristed i centrum og et galleri med en portik i forkant. Trappens sider er dekoreret med sammenflettede fjederormede slanger. Søjler, der er forbundet med denne bygning, er i form af Toltec-fjederorm og menneskeskikkelser.

Mellem de to første søjler er der en firkantet stenbelagt lodret skaft i gulvet, der strækker sig nedad til pyramiden, hvor den åbner op på en naturlig hul. Hulen er 36 meter dyb, og da den blev udgravet, blev der identificeret knogler fra flere menneskelige begravelser sammen med gravgods og tilbud om jade, skal, klippekrystall og kobber klokker.

Wall of Skulls kaldes Tzompantli, som faktisk er en Aztec navn for denne form for struktur, fordi den første, der blev set af den forfærdelige spanske, var i den aztekiske hovedstad Tenochtitlan.

Tzompantli-strukturen i Chichén Itzá er en Toltec-struktur, hvor hovederne til ofre blev anbragt; skønt det var en af ​​tre platforme i Great Plaza, var det den eneste til dette formål (ifølge biskop Landa, en spansk kroniker og missionær, der ivrigt ødelagde meget indfødt litteratur). De andre var for farse og komedier, der viste at Itzás handler om sjov. Platformvæggene på Tzompantli har udskåret relieffer af fire forskellige emner. Det primære emne er selve kranietracket. Andre viser en scene med et menneskeligt offer, ørne spiser menneskelige hjerter og skelettet krigere med skjolde og pile.

The Warrior of Temple er en af ​​de mest imponerende strukturer på Chichén Itzá. Det er muligvis den eneste kendte sene klassiske Maya-bygning, der er tilstrækkelig stor nok til virkelig store sammenkomster. Templet består af fire platforme, flankeret på vest- og sydsiden med 200 runde og firkantede søjler. De firkantede søjler er udskåret i lav lettelse med Toltec-krigere; nogle steder er de cementeret sammen i sektioner, dækket med gips og malet i strålende farver. Warriors Temple nærmer sig en bred trappe med en almindelig, trappet rampe på hver side, hver rampe har figurer af standardbærere til at holde flag. En chacmool tilbagelænet før hovedindgangen. På toppen understøttede S-formede ormesøjler træklotter (nu væk) over døråbningerne. Dekorative funktioner på hovedet af hver slange og astronomiske tegn er udskåret over øjnene. På toppen af ​​hvert slangehoved er et lavt bassin, der måske var blevet brugt som en olielampe.

Markedet (eller Mercado) blev navngivet af den spanske, men dets nøjagtige funktion er under debat af lærde. Det er en stor, kolonnad bygning med en rummelig indre domstol. Det indvendige gallerirum er åbent og ikke-opdelt, og en stor gårdhave ligger foran den eneste indgang, adgang til en bred trappe. Der var tre esser og slibesten fundet i denne struktur, som lærde normalt fortolker som bevis for indenlandske aktiviteter — men fordi bygningen ikke tilbyder privatliv, mener lærde, at det sandsynligvis var en ceremoni eller et råd husfunktion. Denne bygning er helt klart af Toltec-konstruktion.

Forshaw opdaterer:

Shannon Plank argumenterer i sin nylige afhandling for dette som et sted for brandceremonier.

The Great Ball Court at Chichén Itzá er den største i hele Mesoamerica med en I-formet legeplads 150 meter lang og et lille tempel i begge ender.

Dette fotografi viser den sydlige halvdel af boldbane, bunden af ​​I og en del af spilvæggene. De høje spilvægge er på begge sider af de vigtigste legegrande, og stenringe er placeret højt i disse sidevægge, formentlig til at skyde bolde igennem. Relieffer langs de nedre dele af disse vægge skildrer det gamle boldspilritual, inklusiv sejrernes ofring af taberne. Den meget store bygning kaldes Jaguars-templet, der ser ned på kuglebanen fra den østlige platform, med et nederste kammer, der åbner uden for hovedplazaen.

Den anden historie om Jaguars-templet nås ved en ekstremt stejl trappe i den østlige ende af retten, som er synlig på dette foto. Balustraden på denne trappe er udskåret for at repræsentere en fjederormet slange. Slangesøjler understøtter overliggerne i den brede døråbning, der vender mod plazaen, og dørkamrene er dekoreret med typiske Toltec krigertemaer. En frise vises her af en jaguar og cirkulært skjoldmotiv i en flad relieff, der ligner den, der findes ved Tula. I kammeret er et nu dårligt defaced vægmaleri af en kampscene med hundreder af krigere belejring af en Maya-landsby.

Den gale opdagelsesrejsende Le Plongeon fortolkede kampscenen i det indre af Jaguars-templet (menes af moderne lærde at være Piedras-sækken fra det 9. århundrede) Negras) som slaget mellem Prince Coh, leder af Moo (Le Plongeons navn for Chichén Itzá) og prins Aac (Le Plongeons navn for lederen af ​​Uxmal), som blev tabt af Prince Coh. Cohs enke (nu dronning Moo) måtte gifte sig med prins Aac, og hun forbandede Moo til ødelæggelse. Derefter forlod dronning Moo ifølge Le Plongeon Mexico til Egypten og bliver Isis og til sidst reinkarneret som overraskelse! Le Plongeons kone Alice.

Dette fotografi er af stenringene på indersiden af ​​Great Ball Court. Flere forskellige boldspil blev spillet af forskellige grupper i lignende boldbaner i hele Mesoamerica. Det mest udbredte spil var med en gummikugle, og ifølge malerierne på forskellige steder brugte en spiller hans hofter til at holde bolden i luften så længe som muligt. I henhold til etnografiske undersøgelser af nyere versioner blev der scoret point, når bolden ramte jorden i modstanderens spilleres del af gården. Ringe blev tonet ind i de øverste sidevægge; men at føre bolden gennem en sådan ring, i dette tilfælde 20 fod fra jorden, må have været darned nær umulig.

Boldspiludstyr inkluderet i nogle tilfælde polstring til hofter og knæ, en hacha (en lukket stump øks) og en palma, en palmeformet stenanordning fastgjort til polstret. Det er uklart, hvad disse blev brugt til.

De skrå bænke på siden af ​​banen blev sandsynligvis skrånende for at holde bolden i spil. De er udskåret med lettelser fra sejrfesten. Disse relieffer er hver 40 fod lange i paneler med tre intervaller, og de viser alle et sejrrigt boldhold, der holder afskåret hoved af en af ​​taberne, syv slanger og grøn vegetation, der repræsenterer blodet fra spillerens nakke.

Dette er ikke den eneste boldbane på Chichén Itzá; der er mindst 12 andre, hvoraf de fleste er mindre, traditionelt Maya-store boldbaner.

Forshaw tilføjer:

Tanken nu er, at denne domstol ikke er et sted at spille bold, idet den er en "effigy" domstol med det formål ceremonielle politiske og religiøse installationer. Placeringerne af Chichen I. Kuglebaner er indstillet i justeringerne af vinduerne i Caracols øverste kammer (dette findes i Horst Hartungs bog, "Zeremonialzentren der Maya "og meget ignoreret af stipendium.) Kuglebanen blev også designet ved hjælp af hellig geometri og astronomi, hvoraf nogle af sidstnævnte blev offentliggjort i tidsskrifter. Den spillende gyde er rettet ved hjælp af en diagonal akse, som den N-S.

Observatoriet i Chichén Itzá kaldes el Caracol (eller snegl på spansk), fordi det har en indre trappe, der spiraler opad som en snegleskal. Den runde, koncentrisk hvælvede Caracol blev bygget og genopbygget flere gange med dets anvendelse, delvis, mener forskere, til at kalibrere de astronomiske observationer. Den første struktur blev sandsynligvis bygget her i overgangsperioden i det sene 9. århundrede og bestod af en stor rektangulær platform med en trappe på sin vestside. Et rundt tårn på ca. 48 meter højt blev bygget oven på platformen med en solid underkrop, en central del med to cirkulære gallerier og en vindeltrappe og et observationsrum på toppen. Senere blev en cirkulær og derefter en rektangulær platform tilføjet. Vinduerne i Caracol peger i kardinal- og subkardinalretningen og antages at være aktiver sporing af bevægelsen af ​​Venus, Pleiaderne, solen og månen og andre himmel begivenheder.

Mayanist J. Eric Thompson beskrev engang gamle observatorium som "forfærdelige... en to-dækkers bryllupskage på den firkantede karton, som den kom i. "

Svedebad - lukkede kamre opvarmet med klipper - var og er en konstruktion bygget af mange samfund i Mesoamerica og faktisk det meste af verden. De blev brugt til hygiejne og hærdning og er undertiden forbundet med boldbanerne. Det grundlæggende design inkluderer et svedrum, en ovn, ventilationsåbninger, rør og afløb. Maya-ord til svedebad inkluderer kun (ovn), pibna "hus til dampning" og chitin "ovn."

Dette svedebad er en Toltec-tilføjelse til Chichén Itzá, og hele strukturen består af en lille portik med bænke, et damprum med et lavere tag og to lave bænke, hvor badende kunne hvile. På bagsiden af ​​strukturen var en ovn, hvor stenene blev opvarmet. En tur adskilt passagen fra hvor opvarmede klipper blev placeret og vand kastet på dem for at producere den krævede damp. En lille kanal blev bygget under gulvet for at sikre korrekt dræning, og i rumets vægge er to små ventilationsåbninger.

Ved siden af ​​templet for krigere ved Chichén Itzá er lange kolonnaderede haller foret med bænke. Denne kolonnade grænser op til en stor tilstødende domstol, der kombinerer borgerlige, palads, administrative og markedsmæssige funktioner, og det er meget Toltec i konstruktion, der ligner Pyramid B ved Tula. Nogle forskere mener, at denne funktion er sammenlignet med Puuc-stilarkitektur og ikonografi som f.eks set ved Iglesia, indikerer, at Toltec erstattede de religiøse baserede ledere for kriger-præster.

Castillo (eller slot på spansk) er det monument, som folk tænker på, når de tænker på Chichén Itzá. Det er for det meste Toltec-konstruktion, og det stammer sandsynligvis fra perioden med den første kombination af kulturer i det 9. århundrede i Chichén. El Castillo er centralt beliggende på den sydlige kant af Great Plaza. Pyramiden er 30 meter høj og 55 meter på en side, og den blev bygget med ni efterfølgende platforme med fire trapper. Trapperne har balustrader med udskårne fjedrende slanger, det åben kæbehoved ved foden og rammen holdt højt øverst. Den sidste ombygning af dette monument omfattede en af ​​de mest fantasifulde jaguar-troner, der er kendt fra sådanne steder, med rød maling og jadeindlæg til øjne og pletter på frakken og flaget chert-fangs. Den vigtigste trappe og indgang er på nordsiden, og den centrale fristed er omgivet af et galleri med den største portik.

Oplysninger om sol-, Toltec- og Maya-kalendere er omhyggeligt indbygget i el Castillo. Hver trappe har nøjagtigt 91 trin, gange fire er 364 plus den øverste platform lig med 365, dagene i solkalenderen. Pyramiden har 52 paneler i de ni terrasser; 52 er antallet af år i Toltec-cyklussen. Hvert af de ni rækkehustrin er delt i to: 18 for månederne i den årlige Maya-kalender. Det mest imponerende er dog ikke tallets spil, men det faktum, at solen på de høstlige og hvirvelløgneforhold er solen skinner på platformskanterne danner skygger på balustraderne i nordoverfladen, der ligner en vridning klapperslange.

Arkæolog Edgar Lee Hewett beskrev el Castillo som et design "af usædvanlig høj orden, hvilket indikerer store fremskridt inden for arkitektur." Det mest brændende af spanske friar fanatikere, biskop Landa, rapporterede, at strukturen blev kaldt Kukulcan, eller "fjerdet slange" -pyramide, som om vi havde brug for at blive fortalt to gange.

Den fantastiske equinoctial display ved el Castillo (hvor slangen vrider sig på balustraderne) filmes regelmæssigt af turister, og det er meget interessant at se, hvad gamle mennesker fortolker som hellig ritual.

Nunnery Annex findes umiddelbart ved siden af ​​Nunnery, og selvom det er fra den tidlige Maya-periode i Chichén Itzá, viser det en vis indflydelse fra senere ophold. Denne bygning er i Chenes-stil, som er en lokal Yucatan-stil. Det har et gittermotiv på tagkammen, komplet med Chac-masker, men det inkluderer også en bølgende slange, der løber langs sin gesims. Udsmykningen begynder ved basen og går op til gesimsen, med facaden fuldstændigt dækket med flere regngudsmasker med en central rig beklædt menneskelig figur over døren. En hieroglyfisk inskription er på overliggeren.

Men det bedste ved Nunnery-bilaget er, at hele bygningen fra en afstand er en chac (eller witz) -maske, med den menneskelige figur som næse og døren til masken.

Hjertet i Chichén Itzá er den hellige cenote, dedikeret til Chac-guden, Maya-guden for regn og lyn. Placeret 300 meter nord for Chichén Itzá-forbindelsen og forbundet til det ved en motorvej, var cenoten centralt i Chichén, og faktisk er stedet opkaldt efter det - Chichén Itzá betyder "Mund af brønden Itzas". I kanten af ​​denne cenote er et lille dampbad.

Du må indrømme, at denne grønne ærtesuppe ligner en pokker af en mystisk pool. Cenoten er en naturlig formation, a karst hulen tunnelede ind i kalkstenen ved at bevæge grundvand, hvorefter loftet kollapsede og skabte en åbning ved overfladen. Åbningen af ​​den hellige cenote er ca. 65 meter i diameter (og ca. en hektar stor i området), med stejle lodrette sider omkring 60 meter over vandstanden. Vandet fortsætter i yderligere 40 fod og i bunden er ca. 10 fods mudder.

Brugen af ​​denne cenote var udelukkende ofre og ceremoniel; der er en anden karst-hule (kaldet Xolotl Cenote, der ligger i centrum af Chichén Itzá), der blev brugt som en vandkilde til Chichén Itzas beboere. Ifølge biskop Landa blev mænd, kvinder og børn kastet levende i det som et offer til guderne i tørkeperioder (faktisk biskop Landa rapporterede, at ofrene var jomfruer, men det var sandsynligvis et europæisk begreb, der er meningsløst for Toltecs og Maya i Chichén Itzá).

Arkæologiske beviser understøtter brugen af ​​brønden og et sted for menneskelig ofring. Ved århundredeskiftet kom den amerikanske eventyrarkeolog Edward H. Thompson købte Chichén Itzá og mudrede cenoten og fandt kobber- og guldklokker, ringe, masker, kopper, figurer, prægede plaques. Og åh ja, mange menneskelige knogler hos mænd, kvinder. og børn. Mange af disse genstande er import, der dateres mellem det 13. og 16. århundrede, efter at beboerne havde forladt Chichén Itzá; disse repræsenterer den fortsatte anvendelse af cenoten op til den spanske kolonisering. Disse materialer blev sendt til Peabody-museet i 1904 og repatrieret til Mexico i 1980'erne.

Da arkæolog Edward Thompson mudrede cenoten i 1904, opdagede han et tykt lag af lyseblåt silt, 4,5 til 5 meter i tykkelse, der blev bundet ned i bunden af ​​brøndresterne fra Maya blå pigment brugt som en del af ritualerne på Chichén Itzá. Selvom Thompson ikke anerkendte, at stoffet var Maya Blue, antyder nylige undersøgelser, at det at fremstille Maya Blue var en del af offerritualet ved den hellige cenote.

Et ofte identificeret objekt på Chichén Itzá er en jaguar-trone, et sæde formet som en jaguar, der antagelig er lavet til nogle af herskerne. Kun en tilbage på stedet er åben for offentligheden; resten er på museer, fordi de ofte er rige malet med indlagt shell, jade og krystaltræk. Jaguar-troner blev fundet i Castillo og i Nunnery Annex; de findes ofte illustreret på vægmalerier og keramik også.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Revideret og opdateret redigering, University of Texas, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romancing Maya: Mexicansk antikvitet i den amerikanske fantasi, 1820-1915. 13734. udgave, University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Opretholdelse af mayaerne: eller, kendsgerninger, der har tendens til at bevise, at kommunikation og intime forhold må have eksisteret, i meget fjerne tider, mellem beboerne i Mayab og dem i Asien og Afrika. CreateSpace, 2017.