Historien om den olympiske sejr Laurel

Påtrykt på olympiske medaljer er en kvist laurbær, fordi laurbær siden antikken er blevet forbundet med sejr. Sejr Laurel begyndte dog ikke med OL, men med en anden Panhellenic festival, det Pythian-spil. Hellig for Apollo, Pythian Games var næsten lige så vigtige for grækere som OL. Som det er passende for en religiøs festival til ære for Apollo, symboliserer laurbæren en vigtig mytologisk begivenhed for guden. Den britiske digter Lord Byron beskriver denne store olympiske gud som:

"... Herren af ​​den uforbrændte bue,
Livets gud og poesi og lys,
Solen, i menneskelige lemmer, opstillet og pande
Alle strålende fra hans sejr i kampen.
Skaftet er lige blevet skudt; pilen lys
Med en udødelig hævn; i hans øje
Og næsebor, smuk foragt og magt
Og majestæt blinker deres fulde lyn af,
At udvikle sig i det ene blik på guddommen. "
- Byron, "Childe Harold," iv. 161

Spilene blev kaldt "panhelleniske", fordi de var åbne for alle gratis voksne mandlige hellenes eller grækere. Vi kalder dem spil, men de kunne også kaldes konkurrencer. Der var en 4-årig panhellenisk atletisk spilcyklus:

1. olympiske Lege
2. Isthmiske spil (April)
3. Nemean-spil (slutningen af ​​juli)
4. Pythian-spil: Oprindeligt afholdt hvert otte år, blev Pythian Games afholdt hvert fjerde år af c. 582 B.C.
5. Isthmiske spil og Nemean-spil

Det mytologiske oprindelser af OL inkluderer historien om, at Pelops besejrede og dræbte sin svigerfar i en vognløb, eller at Hercules satte på spil for at ære sin far, efter at han besejrede den uredelige konge Augeas. Ligesom OL har Pythian Games også mytologiske oprindelser.

Under den store oversvømmelse (aka Deluge) Deucalion og Pyrrha blev skånet, men da de ankom på tørt land uden en ark ved Mt. Parnassus var der ingen andre mennesker omkring. De er bedrøvede over dette og bad til orakelet i templet der og fik dette råd:

”Gå væk fra mig og slør dine bryn; ungird
dine klæder og kaster bag dig, når du går,
dine store mors knogler. "

Deucalion, der var dygtig til orakler, forstod, at "den store mors knogler" (Gaia) var klipper, så han og hans kone gik væk og kastede sten bag dem. Stene Deucalion kastede blev mænd; de Pyrrha kastede, kvinder.

Gaia fortsatte med at producere, selv efter Deucalion og Pyrrha var færdig med at kaste sten. Hun dannede dyr, men Gaia tog også mudder og slim til at danne en gigantisk python.

Denne periode lige efter Deluge var en enklere tid, hvor ikke engang guder - for ikke at sige mænd - havde magtfulde våben. Alt Apollo havde var den bue, han brugte til at dræbe tamme, vildtdyr, som hjorte og geder, men intet han kunne stole på at bruge mod en væsen af ​​stor størrelse. Stadig besluttede han at befri menneskeheden fra den skræmmende monstrositet, så han skød hele sitret ind i udyret. Til sidst dræbte Apollo Python.

For at nogen ikke glemmer eller undlader at ære ham for sin tjeneste for menneskeheden, oprettede han Pythian Games for at mindes om begivenheden.

Apollo er forbundet med musikken. I modsætning til de andre Pahelleniske spil (OL, Nemean og Isthmian) var musik en vigtig del af konkurrencen. Oprindeligt var Pythian Game alt musik, men atletiske begivenheder blev tilføjet over tid. De første tre dage blev afsat til musikalsk konkurrence; de næste tre til atletiske og hestekonkurrencer, og den sidste dag til tilbedelse af Apollo.

Denne unikke og konkurrencedygtige vægt på musik var en passende hyldest til Apollo, der ikke kun var en begavet, men også en konkurrencedygtig musiker. Hvornår Pande hævdede, at han kunne lave bedre musik på sin syrinx, end Apollo kunne på sin lyre, og bad den menneskelige Midas om at dømme, Midas tildelte Pan sejren. Apollo appellerede til en højere dommer, en medgud, vandt og belønte Midas for sin ærlige mening med et par æselører.

Apollo konkurrerede ikke bare med gedeguden Pan. Han konkurrerede også med kærlighedsguden - et tåbeligt træk.

Apollo blev fyldt med bravado fra at dræbe den mægtige python med sine pile og så på kærlighedsgudens sarte små gyldne pile og hans lige så truende, tunge, tunge jern. Han har måske endda lo af Eros og fortalte ham, at hans pile var tunge og værdiløse. Derefter kunne de have haft en konkurrence, men i stedet voksede Apollo unødigt vred og nedværdigende. Han bad Eros om at tilfredsstille sig med flammer og overlade pile til de stærke og modige.

Mens Eros 'bue og pile måske virket uheldige, var de ikke det. Eros irriteret af nedlæsningen besluttede Eros at bevise, hvis bue virkelig var den mere magtfulde, så han skød Apollo med en gylden pil, der fik ham til at håbe håbløst forelsket i kvinden, som Eros skød med jern. Med jernpilen gennemborede Eros Daphnes hjerte og vendte hende imod kærlighed.

Således var Apollo dømt til at forfølge Daphne, og Daphne var dømt til at flygte fra Apollos fremskridt. Men Daphne var ikke en gudinde og havde ringe chance mod Apollo. Til sidst, da det så ud som om Apollo ville have sin hadefulde måde med hende, bad hun om at blive frelst og blev - ved at blive forvandlet til et laurbærtræ. Fra den dag af havde Apollo en krans lavet af bladene af hans elskede.

Til ære for Apollo og hans kærlighed til Daphne, kronede en laurbærkrans sejreren ved Apollos Pythian-spil.