King's Landmark-tale "Jeg har en drøm" -tale

I 1957 blev præsten Dr. Martin Luther King Jr. Grundlagde Sydkristen lederskabskonference, der organiserede borgerrettighedsaktiviteter i hele USA. I august 1963 ledede han den store marts i Washington, hvor han holdt denne mindeværdige tale foran 250.000 mennesker samlet ved Lincoln Memorial og millioner flere, der så på tv.

I bogen "Drømmen: Martin Luther King Jr og det tale, der inspirerede en nation" (2003), trak Drew D. Hansen bemærker, at FBI reagerede på King's tale med denne foruroligende rapport: "Vi må markere ham nu, hvis vi ikke har gjort det før, som den mest farlige neger i fremtiden i denne nation. "Hansens egen opfattelse af talen er, at den bød" en vision om, hvordan et forløst Amerika kan se ud, og et håb om, at denne forløsning en dag kommer til passere."

Ud over at være en central tekst i Civil Rights Movement, "Jeg har en drøm”tale er en model for effektiv kommunikation og et stærkt eksempel på den afroamerikanske jeremiade. (Denne version af talen, transkriberet fra den originale lyd, adskiller sig på flere måder fra den nu mere kendte tekst, der blev distribueret til journalister den Aug. 28, 1963, datoen for march.)

instagram viewer

"Jeg har en drøm"

Jeg er glad for at være sammen med dig i dag i det, der vil gå ned i historien som den største demonstration for frihed i vores lands historie.

For fem score for år siden underskrev en stor amerikaner, i hvis symbolskygge vi står i dag, Emancipation Proclamation. Dette betydningsfulde dekret kom som et stort fyrlygt af håb for millioner af negerslaver, der var blevet brændt i flammerne af den visne uretfærdighed. Det kom som en glædelig daggry for at afslutte deres lange fangenskab.

Men hundrede år senere er negeren stadig ikke fri. Hundrede år senere er negerens liv desværre desværre ødelagt af adskillelsens manakler og diskriminationskæder. Hundrede år senere lever negeren på en ensom ø med fattigdom midt i et stort hav af materiel velstand. Hundrede år senere forsvinder negeren stadig i hjørnerne af det amerikanske samfund og finder sig selv en eksil i sit eget land. Og så er vi kommet her i dag for at dramatisere en skammelig tilstand.

På en måde er vi kommet til vores lands hovedstad for at indbetale en check. Da arkitekterne i vores republik skrev de storslåede ord fra forfatningen og uafhængighedserklæringen, de underskrev en promille, som enhver amerikaner skulle blive arvtager til. Denne note var et løfte om, at alle mænd, ja, sorte mænd såvel som hvide mænd, ville være garanteret de "uforanderlige rettigheder" i "Liv, frihed og forfølgelsen af ​​lykke. "Det er indlysende i dag, at Amerika har misligholdt denne lovbrev, for så vidt hendes borgere af farve er berørte. I stedet for at overholde denne hellige forpligtelse har Amerika givet negerbefolkningen en dårlig kontrol, en check, der er vendt tilbage markeret med "utilstrækkelige midler."

Men vi nægter at tro, at justitsbanken er konkurs. Vi nægter at tro, at der ikke er tilstrækkelige midler i denne nationes store muligheder. Og så er vi kommet til at indbetale denne check, en check, der efter anmodning giver os frihedens rigdom og retfærdighedens sikkerhed.

Vi er også kommet til dette hellige sted for at minde Amerika om den brændende hast nu. Dette er ikke tid til at engagere sig i luksusen ved at afkøle eller tage det beroligende stof af gradvise grad. Nu er tiden til at virkeliggøre løfterne om demokrati. Nu er tiden til at rejse sig fra den mørke og øde adskillelsesdal til den soloplagte race for racedom. Nu er tiden til at løfte vores nation fra kviksanderne af racemæssig uretfærdighed til den faste klippe af broderskab. Nu er tiden til at gøre retfærdighed til virkelighed for alle Guds børn.

Det ville være livsfarligt for nationen at overse øjeblikket haster. Denne svulmende sommer med negerens legitime utilfredshed vil ikke passere, før der er et forfriskende efterår med frihed og lighed. 1963 er ikke en ende, men en begyndelse. Og de, der håber, at negeren skulle sprænge dampen og nu vil være tilfredse, får en uhøflig opvågning, hvis nationen vender tilbage til virksomheden som sædvanligt. Og der vil hverken være hvile eller ro i Amerika, før negeren får sine statsborgerskabsrettigheder. Opstandets virvelvind vil fortsætte med at ryste vores nationes fundament, indtil den lyse dag for retfærdighed kommer op.

Men der er noget, som jeg må sige til mine folk, der står på den varme tærskel, der fører ind i retfærdighedens palads. I processen med at få vores retmæssige plads må vi ikke være skyldige i uretmæssige gerninger. Lad os ikke forsøge at tilfredsstille vores tørst efter frihed ved at drikke fra koppen med bitterhed og had. Vi skal for evigt føre vores kamp på det høje plan af værdighed og disciplin. Vi må ikke lade vores kreative protest udarte til fysisk vold. Atter og igen skal vi stige til de majestætiske højder ved at møde fysisk kraft med sjæle kraft.

Den vidunderlige nye militantitet, der har indhyllet neger-samfundet, må ikke føre os til en mistillid til alle hvide mennesker, for mange af vores hvide brødre, som det fremgår af deres tilstedeværelse her i dag, er klar over, at deres skæbne er knyttet til vores skæbne. Og de er klar over, at deres frihed er uløseligt bundet til vores frihed. Vi kan ikke gå alene.

Og når vi går, må vi stille det løfte, at vi altid skal marchere foran. Vi kan ikke vende tilbage. Der er dem, der spørger tilhængere af borgerrettigheder, "Hvornår vil du være tilfreds?" Vi kan aldrig være tilfredse, så længe negeren er offer for de ubeskrivelige forfærdeligheder ved politiets brutalitet. Vi kan aldrig være tilfredse, så længe vores kroppe, der er tunge med rejseudmattelse, ikke kan få logi i motellerne på motorveje og hoteller i byerne. Vi kan ikke være tilfredse, så længe negerens grundlæggende mobilitet er fra en mindre ghetto til en større. Vi kan aldrig være tilfredse, så længe vores børn bliver frataget deres selvhætte og frarøvet deres værdighed ved et tegn, der siger "For hvide Kun. "Vi kan ikke være tilfredse, så længe en neger i Mississippi ikke kan stemme, og en neger i New York mener, at han ikke har noget, som stemme. Nej, nej, vi er ikke tilfredse, og vi vil ikke være tilfredse, før retfærdighed ruller ned som vand og retfærdighed som en mægtig strøm.

Jeg er ikke uforbeholden over, at nogle af jer er kommet her ud af store prøvelser og trængsler. Nogle af jer er kommet friske fra smalle fængselsceller. Og nogle af jer er kommet fra områder, hvor jeres søgen - søgen efter frihed efterlod jeres vold af stormen af ​​forfølgelse og forskrækket af politiets brutale vinde. Du har været veteranerne i kreativ lidelse. Fortsæt med at arbejde med troen på, at ufortjent lidelse er forløsende. Gå tilbage til Mississippi, gå tilbage til Alabama, gå tilbage til South Carolina, gå tilbage til Georgia, gå tilbage til Louisiana, gå tilbage til slummen og ghettoen i vores nordlige byer, vel vidende om, at en eller anden måde denne situation kan og vil være ændret.

Lad os ikke svælge i fortvivlelsesdalen, jeg siger jer i dag, mine venner. Og selvom vi står over for vanskelighederne i dag og i morgen, har jeg stadig en drøm. Det er en drøm dybt forankret i den amerikanske drøm.

Jeg har en drøm om, at denne nation en dag vil rejse sig og leve ud af den sande betydning af dens trosbekendtgørelse: ”Vi finder disse sandheder at være selvindlysende, at alle mænd er skabt lige. "

Jeg har en drøm om, at en dag på de røde bakker i Georgien, sønnerne til tidligere slaver og sønner fra tidligere slaveejere vil kunne sætte sig sammen ved bordet til broderskabet.

Jeg har en drøm, at en dag endda staten Mississippi, en stat svulmende med varmen fra uretfærdighed, svulmende med undertrykkelsens varme, vil blive omdannet til en oase af frihed og retfærdighed.

Jeg har en drøm om, at mine fire små børn en dag skal leve i en nation, hvor de ikke vil blive bedømt af deres hudfarve, men af ​​indholdet af deres karakter.

Jeg har en drøm i dag!

Jeg har en drøm om, at en dag nede i Alabama, med dens ondskabsfulde racister, med dens guvernør, der har hans læber dryppet af ordene "interposition" og "annullering" - en dag lige i Alabama vil små sorte drenge og sorte piger være i stand til at slå hænder sammen med små hvide drenge og hvide piger som søstre og brødre.

Jeg har en drøm i dag!

Jeg har en drøm om, at en dag hver dal skal ophøjes, og hver bakke og bjerg skal laves, de ru steder vil være gør det klart, og de skævne steder skal gøres lige, og Herrens herlighed skal blive åbenbaret, og alt kød skal se det sammen.

Dette er vores håb, og det er den tro, jeg går tilbage til Syden med.

Med denne tro vil vi være i stand til at hugge ud af bjerg af fortvivlelse en sten af ​​håb. Med denne tro vil vi være i stand til at omdanne vores lands forvirrende uoverensstemmelser til en smuk symfoni af broderskab. Med denne tro vil vi være i stand til at arbejde sammen, bede sammen, kæmpe sammen, gå i fængsel sammen, stå op for frihed sammen, vel vidende om, at vi vil være fri en dag.

Og dette vil være dagen - dette vil være den dag, hvor alle Guds børn vil være i stand til at synge med ny betydning:

Mit land er dig,
Søde frihedsland,
Af dig synger jeg.
Land hvor mine fædre døde,
Land af pilgrims stolthed,
Fra enhver bjergside,
Lad friheden ringe!

Og hvis Amerika skal være en stor nation, skal dette blive sandt. Og så lad friheden ringe fra de vidunderlige bakketoppe i New Hampshire. Lad friheden ringe fra de mægtige bjerge i New York. Lad friheden ringe fra de stigende Alleghenies i Pennsylvania!

Lad friheden ringe fra de sneklædte Rockies of Colorado!

Lad friheden ringe fra Californiens krumme skråninger!

Men ikke kun det. Lad friheden ringe fra Stone Mountain of Georgia!

Lad friheden ringe fra Lookout Mountain of Tennessee!

Lad friheden ringe fra hver bakke og molehill i Mississippi. Lad friheden ringe fra enhver bjergside.

Og når dette sker, når vi tillader frihed at ringe, når vi lader det ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, vil vi være i stand til at fremskynde den dag, hvor alle Guds børn, sorte mænd og hvide mænd, jøder og hedninger, protestanter og katolikker, vil være i stand til at slå sig sammen og synge i ordene fra den gamle neger spirituelle, ”Endelig fri! Endelig fri! Gudskelov, vi er endelig fri! "