Græsk mytologi til rational pre-socratic filosofi

Dette er ment som en generel introduktion til den pre-sokratiske filosofi.

Specifikt skal du se, hvordan

1. Den pre-sokratiske filosofi fremkom som en ny måde at forklare verden og
2. adskiller sig dramatisk fra hvad der kom før.

Der er forskellige græske myter til at forklare universets oprindelse og af mennesket. Tre generationer af udødelige væsener kæmper for magt. De første var personifikationer af sådanne ting som Jorden og himlen, hvis parring producerede land, bjerge og have. En græsk mytologisk begrebet mand fortæller om en tidligere, lykkeligere tid - en græsk Edens have

Mytologi... som ikke døde bare fordi alternativer dukkede op.

Som præ-sokratisk filosofi snart ville gøre, forklarede mytologien også verden, men den leverede overnaturlige forklaringer til universet og skabelsen.

"Det grundlæggende tema for mytologi er, at den synlige verden understøttes og opretholdes af en usynlig verden." - Joseph Campbell

Okay. Du fangede mig. Der er en gammel film fra 70'erne om et emne fra græsk mytologi, der viser guder og gudinder, der leger med livene til de dødelige helte og jomfruer i nød som faktiske bonde på et kosmisk skakbræt, men billedet arbejder.

Bortset fra Hollywood troede nogle grækere, at usete guder manipulerede verden fra deres siddepinde på Mt. Olympus. En gud (dess) var ansvarlig for korn, en anden for havene, en anden for oliven osv.

Mythologien lavede gætte om vigtige ting, som folk ville, men som de ikke kunne se. Tidlige filosofer lavede også gætter om dette usete univers.

De tidlige græske, pre-sokratiske filosoffer forsøgte at forklare verden omkring dem på mere naturlige vilkår end dem, der var afhængige af mytologiske forklaringer, der delte arbejdskraften mellem menneskelig udseende (antropomorf) guder.

For eksempel i stedet for antropomorfe skabergoder, den præ-sokratiske filosof Anaxagoras tanke nous 'sind' kontrollerede universet.

En sådan forklaring lyder ikke meget som det, vi tænker på som filosofi, for ikke at sige videnskab, men præsokratikerne var tidlige filosofer, som undertiden ikke kan skelnes fra naturvidenskabsfolk. Dette er et vigtigt punkt: filosofi og videnskab / fysik var ikke separate akademiske discipliner.

Senere vendte filosoffer sig til andre emner, som etik og hvordan man kunne leve, men de gav ikke op på deres spekulationer om naturen. Selv i slutningen af ​​den romerske republik ville det være retfærdigt at karakterisere den gamle filosofi som både "etik og fysik" ["Romerske kvinder" af Gillian Clark; Grækenland og Rom, (Okt. 1981)].

Grækerne dominerede filosofien i omkring et årtusinde, fra før ca. 500 B.C. til A.D. 500. Jonathan Barnes, i Tidlig græsk filosofi, opdeler millenniet i tre dele:

1. Præsocratikerne.
2. Perioden er kendt for sine skoler, Akademi, Lyceum, Epikureaner, stoffer og skeptiske.
3. Perioden for synkretisme begynder cirka 100 B.C. og slutter i A.D. 529, når den byzantinske romer Kejser Justinian forbød undervisning i hedensk filosofi.

Der er andre måder at opdele de græske filosofer på. About.com-guide til filosofi siger, at der var 5 store skoler - Den platoniske, aristoteliske, stoiske, epikuriske og skeptiske. Her følger vi Barnes og taler om dem, der kom før Platon og Aristoteles, stoikerne, epikuræerne og skeptikerne.

Dette, Barnes 'første periode, begynder med Thalespåstået forudsigelse af en solformørkelse i 585 f.Kr. og slutter i 400 B.C. Filosofer fra denne periode kaldes præ-Socratic, noget vildledende, da Sokrates var en moderne.

Nogle hævder, at udtrykket "filosofi" unøjagtigt begrænser interessesfæren for de såkaldte præ-sokratiske filosoffer.

Studerende af naturen, præ-socratics får kredit for at opfinde filosofi, men de fungerede ikke i et vakuum. For eksempel kan viden om formørkelse - hvis ikke apokryf - være kommet fra kontakt med babyloniske astronomer.

De tidlige filosofer delte med deres forgængere, mytograferne, en interesse i kosmos.

Parmenides var en filosof fra Elea (vest for det græske fastland, i Magna Graecia) der sandsynligvis var en ældre samtid for den unge Sokrates. Han siger, at intet bliver til, for da ville det være kommet fra ingenting. Alt, hvad der er, skal altid have været.

• Myter er historier om personer.
  Før-socratics kiggede efter principper eller andre naturlige forklaringer.
• Myter tillader en række forklaringer.
  Før-Socratics ledte efter det eneste princip bag kosmos.
• Myter er konservative, langsomt til at ændre sig.
  For at læse, hvad de skrev, skulle du måske tro, at præ-sokratikens mål var at slå tidligere teori ned.
• Myter er selvberettigende.
• Myter er moralsk ambivalente.
-Fra "Attributterne ved mytisk / mytopæisk tanker"

Filosoffer søgte en rationel orden, der kunne observeres i de naturlige fænomener, hvor mytograferne stolede på det overnaturlige.

Da den præsokratiske filosof Thales (af formørkelsesberømmelse) sagde "alle ting er fulde af guder", sang han ikke så meget svanesangen fra mytografer eller rationaliserende myte. Nej, han brød ny grund ved Michael Grants ord, "... implicit at benægte, at enhver legitim skelnen mellem det naturlige og det overnaturlige kunne overvejes. "

Præsocratikernes mest betydningsfulde bidrag var deres rationelle, videnskabelige tilgang og tro på en naturligt ordnet verden.

• Med filosofen Aristoteles, der værdsatte beviser og iagttagelse, begyndte forskellen mellem filosofi og empirisk videnskab at blive vist.
• Efter Alexander den Store (en studerende af Aristoteles) døde kongerne, der splittede sig og styrede, at hans imperium begyndte at subsidiere lærde, der arbejdede i områder, som medicin, der ville gøre dem nogle godt.
• Samtidig greb de filosofiske skoler for stoikere, kynikere og epikuræere, der ikke var interesseret i empirisk videnskab, greb.
• Michael Grant tilskriver adskillelse af videnskab og filosofi til Strato af Lampsacus (efterfølger af Aristoteles efterfølger, Theophrastus), der skiftede fokus på Lyceum fra logik til eksperiment.

Som Barnes påpeger, betyder det ikke bare, at pre-socratics var rationelle og fremlagde støttende argumenter, at de havde ret. De kunne muligvis ikke stemme alligevel, da meget af deres forfatterskab består i at påpege uoverensstemmelser i deres forgængers paradigmer.

_{Jonathan Barnes, Tidlig græsk filosofi
Michael Grant, Grækenes fremkomst
Michael Grant, De klassiske grækere
G.S. Kirk og J. E. Raven, De præsokratiske filosofer
J.V. Luce, Introduktion til græsk filosofi
Mythopoeiske tankes egenskaber}​

_{Presokratisk filosofi
Pythagoras of Samos
Epikuræerne
stoikere}