Interaktionistisk perspektiv i sociologi

Symbolisk interaktionsteori, eller symbolsk interaktionisme, er et af de vigtigste perspektiver inden for sociologi, hvilket giver et centralt teoretisk fundament for meget af den forskning, der udføres af sociologer.

Det centrale princip i det interaktionistiske perspektiv er, at den betydning, vi henter fra og tilskriver verden omkring os, er en social konstruktion produceret af hverdagens sociale interaktion.

Dette perspektiv er fokuseret på, hvordan vi bruger og fortolker ting som symboler til at kommunikere med hinanden, hvordan vi skaber og opretholder et selv, som vi præsenterer for verden og en følelse af mig selv i os, og hvordan vi skaber og opretholder den virkelighed, som vi mener er sand.

Dette billede fra Tumblr-feedet "Rich Kids of Instagram", som visuelt katalogiserer livsstilen for verdens rigeste teenagere og unge voksne, eksemplificerer denne teori.

På dette foto bruger den afbildede unge kvinde symbolerne Champagne og en privat jet for at signalere rigdom og social status. Sweatshirt der beskriver hende som "opvokset på Champagne" såvel som hendes adgang til en privat jet, kommunikerer a livsstil med rigdom og privilegier, der tjener til at bekræfte hendes tilhørighed inden for denne helt elite og lille sociale gruppe.

Disse symboler placerer hende også i en overordnet position inden for de større sociale hierarkier i samfundet. Ved at dele billedet på sociale medier fungerer det og symbolerne, der komponerer det, som en erklæring, der siger: "Dette er den jeg er."

Sociologer sporer de teoretiske rødder fra det interaktionistiske perspektiv til Max Weber, en af ​​grundlæggerne af marken. Et grundlæggende element i Webers tilgang til at teoretisere den sociale verden var, at vi handler ud fra vores fortolkning af verden omkring os. Med andre ord følger handling mening.

Denne idé er central i Webers mest læste bog, Den protestantiske etik og ånd fra kapitalismen. I denne bog demonstrerer Weber værdien af ​​dette perspektiv ved at illustrere, hvordan historisk set er en protestant verdensbillede og sæt af moral indrammet arbejde som et kald fra Gud, som igen gav moralsk mening til dedikation at arbejde.

Handlingen med at forpligte sig til at arbejde og arbejde hårdt såvel som at spare penge i stedet for at bruge dem på jordiske fornøjelser fulgte denne accepterede betydning af arbejdet. Handling følger mening.

Kort fortællinger om symbolsk interaktionisme forkert fordeler oprettelsen af ​​den til den tidlige amerikanske sociolog George Herbert Mead. Faktisk var det en anden amerikansk sociolog, Herbert Blumer, som opfandt udtrykket "symbolsk interaktionisme".

Når det er sagt, var det Meads pragmatistteori, der lagde et robust grundlag for den efterfølgende navngivning og udvikling af dette perspektiv.

Meads teoretiske bidrag er indeholdt i hans posthum offentliggjorte Sind, selv og samfund. I dette arbejde gav Mead et grundlæggende bidrag til sociologien ved at teoretisere forskellen mellem "jeg" og "mig."

Han skrev, og sociologer fastholder i dag, at "jeg" er jeget som et tænkende, åndedræt, aktivt emne i samfund, hvorimod "mig" er akkumulering af viden om, hvordan det selv som et objekt opfattes af andre.

En anden tidlig amerikansk sociolog, Charles Horton Cooley, skrev om "mig" som "det ser på glasset selv", og ved at gøre det, gav også vigtige bidrag til symbolsk interaktionisme. At tage eksempel på selfien i dag, kan vi sige, at "jeg" tager en selfie og deler den for at gøre "mig" tilgængelig for verden.

Denne teori bidrog til symbolsk interaktionisme ved at belyse, hvordan det er, at vores opfattelse af verden og os selv inden for det - eller individuelt og kollektivt konstrueret betydning - påvirker direkte vores handlinger som enkeltpersoner (og som grupper.)

Herbert Blumer udviklede en klar definition af symbolsk interaktionisme, mens han studerede under og senere samarbejdede med Mead på the University of Chicago.

Blumer tegnet ud fra Mead's teori og udtrykte udtrykket "symbolsk interaktion" i 1937. Senere udgav han bogstaveligt talt bogen om dette teoretiske perspektiv med titlen Symbolisk interaktionisme. I dette arbejde lagde han tre grundlæggende principper for denne teori.

1. Vi handler over for mennesker og ting baseret på den mening, vi fortolker fra dem. For eksempel, når vi sidder ved et bord på en restaurant, forventer vi, at de, der henvender sig til os, vil være ansatte på etablering, og på grund af dette vil de være villige til at besvare spørgsmål om menuen, tage vores ordre og bringe os mad og drikke.
2. Disse betydninger er et produkt af social interaktion mellem mennesker - de er sociale og kulturelle konstruktioner. Ved at fortsætte med det samme eksempel er vi kommet til at have forventninger til, hvad det betyder at være kunde hos en restaurant baseret på tidligere sociale interaktioner, hvor betydningen af ​​restaurantmedarbejdere har været etableret.
3. Meningsskabelse og forståelse er en løbende fortolkende proces, hvor den indledende betydning muligvis forbliver den samme, udvikler sig lidt eller ændrer sig radikalt. I konference med en servitrice, der henvender sig til os, spørger, om hun kan hjælpe os, og derefter tager vores ordre, genindføres betydningen af ​​servitrice gennem det samspil. Hvis hun dog informerer os om, at mad serveres som buffé, skifter hendes mening fra nogen, der tager vores ordre og bringer os mad til en, der ganske enkelt leder os mod mad.

Efter disse kernepunkter afslører det symbolske interaktionistiske perspektiv, at virkeligheden, som vi opfatter den er en social konstruktion produceret gennem løbende social interaktion og eksisterer kun inden for et givet socialt sammenhæng.