Selvom vi ved, at romerne fejrede fødselsdage, ved vi ikke, om de ønskede hinanden den nøjagtige sætning "Tillykke med fødselsdagen!" Men det betyder ikke, at vi ikke kan Brug det latinske sprog at ønske nogen heldig fødselsdag. Følgende ser ud til at være den bedste måde at udtrykke "happy birthday" på latin.
Felix sit natalis dør!
Brug af den anklagende sag, specifikt den anklagende for udråb, felix sit natalis dør er en måde at sige "tillykke med fødselsdagen." Tilsvarende kan du også sige felicem diem natalem.
Habeas felicitatem in die natus es!
Habeas felicitatem in die natus es er en anden mulighed. Udtrykket oversættes groft til "på lykke at elske dig."
Natalis laetus!
En tredje måde at ønske sig fødselsdag på er Natalis laetus mihi! hvis du vil sige "tillykke med fødselsdagen til mig." Eller, Natalis laetus tibi! hvis du vil sige "tillykke med fødselsdagen til dig."
Fejrer i det gamle Rom
Det gamle romere observeret forskellige typer fødselsdagsfeiringer eller dør natales på latin. Privat markerede romerske mænd og kvinder deres egne fødselsdage og fødsler af familiemedlemmer og venner med gaveudgivelse og banketter. Fædre gav gaver til deres børn, brødre gav gaver til søstre, og slaver gav gaver til deres mesterbørn.
En brugerdefineret var at fejre ikke på den specifikke dato, hvor et individ blev født, men snarere den første i måneden (calends) hvori personen blev født, eller den første i næste måned.
Gaver, der er givet på fødselsdage, inkluderer smykker; digteren Juvenal omtaler parasoller og rav som gaver, og Martial antyder at togas og militærbeklædning ville være passende. Fødselsdagsfesten kan have underholdning indrettet af dansere og sangere. Vin, blomster, røgelse og kager var en del af sådanne fester.
Det vigtigste træk ved romerske personlige fødselsdagsfeiringer var en ofring til husfaderens og husmødrenes geni. Geniet og juno var klansymboler, der repræsenterede en persons skytshelgen eller beskyttelsesengel, der ledede individet gennem hele livet. Genier var en slags middelmagt eller formidler mellem mænd og guder, og det var vigtigt, at der hvert år blev givet stemme til geniet i håb om, at beskyttelsen ville fortsætte.
Offentlige festligheder
Folk afholdt også lignende fester til fødselsdage for nære venner og mæcener. Der er en lang række elegier, digte og inskriptioner til minde om sådanne begivenheder. For eksempel skrev grammatikeren Censorinus i 238 e.Kr. "De Die Natali" som en fødselsdagsgave til sin protektor, Quintus Caerellius. I det sagde han,
”Men mens andre mænd kun ærer deres egne fødselsdage, er jeg alligevel bundet hvert år af en dobbelt pligt med hensyn til denne religiøse overholdelse; for da det er fra dig og dit venskab, at jeg får respekt, position, ære og hjælp og faktisk alle belønninger i livet betragter jeg det som en synd, hvis jeg fejrer din dag, som førte dig ud i denne verden for mig, mindre omhyggeligt end min egen. For min egen fødselsdag gav mig liv, men din har bragt mig glæden og fordelene ved livet. "
Kejsere, kulter, templer og byer
Ordet Natali henviser også til jubilæumsfejring af grundlæggelsen af templer, byer og kulter. Fra og med Principaten fejrede romerne også fødselsdage for tidligere og nuværende kejsere og medlemmer af den kejserlige familie såvel som deres opstigningsdage, markeret som natales imperii.
Folk kombinerede også festlighederne: en banket kunne markere indvielsen af foreningens selskabssal, til minde om en vigtig lejlighed i foreningens liv. Det Corpus Inscriptionum Latinarum inkluderer en inskription fra en kvinde, der donerede 200 sestertier så en lokal forening afholdt en banket på hendes søns fødselsdag.
Kilder
- Argetsinger, Kathryn. "Fødselsdagsritualer: Venner og lånere i romersk poesi og kult." Klassisk antik 11.2 (1992): 175–93. Print.
- Ascough, Richard S. "Former for fællesskab i græsk-romerske foreninger." Den klassiske verden 102.1 (2008): 33–45. Print.
- Bowerman, Helen C. "Fødselsdagen som et almindeligt sted for romersk elegie." Det klassiske tidsskrift 12.5 (1917): 310–18. Print.
- Lucas, Hans. "Martials Kalendae Nataliciae." Det klassiske kvartal 32.1 (1938): 5–6. Print.