Ifølge Richard Lanham, den bredere sigt energia (energisk udtryk) "kom tidligt til at overlappe hinanden med enargia.. .. Måske ville det være fornuftigt at bruge enargia som den grundlæggende paraplybetegnelse for de forskellige specielle udtryk for kraftig okular demonstration, og energia som en mere generel betegnelse for handlekraft og verve, uanset art, i udtryk. "(En håndliste med retoriske vilkår, 1991).
Hvad skal jeg sige? Hvor er tilfredshed?
Det er umuligt, at du skulle se dette,
Var de lige så pragtfulde som geder, så varme som aber,
Som salt som ulve i stolthed, og fjolser som grove
Da uvidenhed blev beruset. Men alligevel siger jeg,
Hvis imputation og stærke omstændigheder,
Hvilket fører direkte til sandhedens dør,
Vil give dig tilfredshed, har du måske ikke.. . .
Jeg kan ikke lide kontoret:
Men jeg er indblandet i denne sag indtil videre,
Prikede ikke ved tåbelig ærlighed og kærlighed,
Jeg vil fortsætte. Jeg lå for nylig med Cassio;
Og at blive urolig med en rasende tand,
Jeg kunne ikke sove.
Der er en slags mænd, der er så løse af sjæl,
At det i deres søvn vil mumle deres anliggender:
En af denne art er Cassio:
I søvn hørte jeg ham sige "Sweet Desdemona,
Lad os være på vagt, lad os skjule vores kærligheder ";
Og så, sir, ville han gribe og vride min hånd,
Græd "O søde væsen!" og kys mig så hårdt,
Som om han plukkede op kys ved rødderne
Det voksede på mine læber: lagde derefter benet
Over mit lår og sukkede og kysste; og så
Råbte "Forbandet skæbne, der gav dig til heden!"
(Iago i akt 3, scene 3 af Othello af William Shakespeare)
”Når [Othello] truer med at vende sin raseri mod Iago, idet han spasmodisk tvivler på sine egne torrents tvivl, slipper Iago nu løs på publikum Shakespeares bedste retorik af enargia, ved at bringe oplysningerne om utroskap foran Othellos, og dermed publikums, meget øjne, først skråt, derefter til sidst ved hans løgn, der implicerer Desdemona i de uønskede bevægelser og forræderiske mumlinger, der tilskrives Cassio i hans søvn."
(Kenneth Burke, "Othello: Et essay for at illustrere en metode. " Essays mod et symbol på motiver, 1950-1955, red. af William H. Rueckert. Parlor Press, 2007)
"I vores køkken ville han bolte sin appelsinsaft (presset på en af disse ribber sombreros af glas og derefter hældes af gennem en sil) og få fat i en bid toast (brødristeren en simpel tindkasse, en slags lille hytte med spalte og skrå sider, der hvilede over en gasbrænder og brunede den ene side af brødet, i striber ad gangen), og så ville han strejke, så hastigt, at hans slips fløj tilbage over skulderen, ned gennem vores gård, forbi vinrankerne hængende med summende japansk-billefælder, til den gule murstenbygning, med dens høje rygestaske og brede spillefelter, hvor han undervist."
(John Updike, "Min far på randen af skam." Licks of Love: korte historier og en efterfølger, 2000)
”Morgener ligger en gennemsigtig isrude over smeltevandet. Jeg kigger igennem og ser en slags vandbug - måske en igle-padling som en havskildpadde mellem grønne stiger af lakemad. Cattails og sweetgrass fra den foregående sommer er knogletørrede, markeret med sorte skimmelpletter og bøjes som albuer i isen. De er sværd, der afskærer vinterens hårde lejemål. I den brede ende er en måtte af døde vandplanter rullet tilbage til et tykt, uimprægeligt bølgebryd. I nærheden af det, bobler, der er fanget under isen, er linser, der fokuseres lige op for at fange den kommende sæson. "
(Gretel Ehrlich, "Forår." Antaeus, 1986)
etymologi:
Fra det græske, "synlige, palpable, manifest"