Definition
I klassisk retorik, hukommelse er den fjerde af de traditionelle fem dele eller retorik kanoner- der overvejer metoder og enheder (inklusive metaforer) at hjælpe og forbedre en talerevne til at huske a tale. Også kaldet Memoria.
I det gamle Grækenland var hukommelsen personificerede som Mnemosyne, musenes mor. Hukommelse blev kendt som Mneme på græsk, Memoria på latin.
Se eksempler og observationer nedenfor. Se også:
- Badekar-effekt
- Klassisk retorik
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi om hukommelse "
- mnemonic
- Oratoriet
- Lignelsen: "Opfindelsen af breve"
- Hvad er de fem retoriske kanoner?
etymologi
Fra latin, "mindful"
Eksempler og observationer
- ”Generelt er romerske forfattere på retorik (og ifølge dem deres hellenistiske forgængere) undgik at beslutte, om hukommelse var en naturlig evne eller en indlært evne ved at dele den op i to slags. Der var hvad der blev kaldt naturlig hukommelse, som simpelthen var en persons egnethed til at huske ting. Denne naturlige hukommelse kan suppleres med teknikkerne fra
kunstig hukommelse, et sæt praksis, der gjorde det muligt for deres bruger at huske mere tydeligt, mere fuldstændigt, mere systematisk eller simpelt mere end hans naturlige hukommelse ville tillade. "
(William West, "Hukommelse" i Encyclopedia of Rhetoric, red. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
Det Mnemonic stedssystem
"Det er ikke svært at få fat i de generelle principper for huskeregel. Det første trin var at indprente på hukommelse En serie af loci eller steder. Den mest almindelige, men ikke den eneste, type mnemoniske stedssystem, der blev brugt, var den arkitektoniske type. Den klareste beskrivelse af stedet er den, der er givet af Quintilian [i Institutio Oratoria]. For at danne en række steder i hukommelsen, siger han, skal en bygning huskes, så rummelig og varieret som muligt.... Det billeder hvorpå talen skal huskes... placeres derefter i fantasi på de steder, der er husket i bygningen.. .. Vi må tænke på det gamle taler som bevægelse i fantasi gennem hans hukommelsesopbygning mens han holder sin tale og tegner de gemte steder de billeder, han har placeret på dem. Metoden sikrer, at punkterne huskes i den rigtige rækkefølge. "
(Frances A. Yates Hukommelsens kunst. Routledge og Kegan Paul, 1966) -
Mundtlig hukommelse og hukommelseskunsten: Oralitet og litteratur
"Nogle sondringer mellem oral hukommelse og hukommelseskunsten (den fjerde kanon i klassisk retorik) bør formuleres i fremtidige undersøgelser af hukommelse. Mens oral hukommelse er en opfattelse af kulturelle mundtlige traditioner og specifikt for orale episke traditioner, er hukommelseskunsten et genopfattet syn på hukommelsen, der blev artikuleret af retorikere og var klart påvirket af den øgede accept og brug af læsefærdigheder i græsk kultur. Således er Frances Yates sædearbejde, Hukommelsens kunst, begynder med en retorisk, ikke en poetisk, tradition. Selve forestillingen om hukommelse som 'indre skrivning' viser den tidlige indflydelse af læsefærdighed på den retoriske tradition for hukommelse.. .. Den udviklende kunst af hukommelse viser mundtlighed og færdigheder, der arbejder sammen. "
(Joyce Irene Middleton, "Oral hukommelse og undervisningen i litteratur." Retorisk hukommelse og levering: Klassiske koncepter til moderne komposition og kommunikation, red. af John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993) -
Hukommelse som en kreativ kraft
"I retorik, hukommelse håndværk er en fase i komponering af et værk; forudsat er det aksiom, at erindring er en handling til efterforskning og rekreation i tjeneste for bevidst artefik. Dens udøvere ville ikke have været overrasket over at lære, hvad der allerede var indlysende for dem: at erindring er en slags sammensætningog er i sig selv selektiv og formel. "
(Mary Jean Carruthers, Hukommelsesbogen: En undersøgelse af hukommelse i middelalderkultur, 2. udg. Cambridge University Press, 2008) -
Kairos og hukommelse
”Det virker paradoksalt, men Kairos og hukommelse blev samarbejdet på flere måder. For det første kræver begge en slags 'afstemning' ved, at Rhetor der samler genstande til reserve i hukommelsen må tænke samtidigt på, hvad der er tilgængeligt nu, der kan være nyttigt senere. For det andet kræver hukommelse en afstemning i det øjeblik, man taler eller komponerer, en anerkendelse af det rigtige tidspunkt til at huske et illustrativt eksempel, en argument, og så videre.... Det er også af afgørende betydning at være opmærksom på, hvad begivenheder eller viden kan dominere minderne om en bestemt publikum.... Vi tror, at alle disse aspekter af hukommelsen opretter forbindelse til Kairos, den gamle opfattelse af timing og afstemning. "
(Sharon Crowley og Debra Hawhee, Gamle retorik for moderne studerende, 3. udg. Pearson, 2004) -
Undertrykkelse af hukommelse i Sammensætningsundersøgelser
”Det er afgørende for en forståelse af vestlig litteratur på dette årtusinde at erkende, at forsvinden af hukommelse og levering er ikke en godartet fjernelse; snarere er det en del af en større bevægelse i De Forenede Stater at pumlere humaniora i generelt, og til at vitiate skrivning især ved at opføre sig som om det kun var en dygtighed, håndværk eller nyttigt værktøj.. . .
"Mange spørgsmål om kultur, ideologi, samfund og opbygning af offentlige og private liv bor i hukommelsens og leveringens funktioner; Offentlige og private verdener betragtes rutinemæssigt og stiltiende ikke som konstruktion, men som påtagelige 'åbenlyse' separate enheder. Fjernelse af hukommelse og levering i størstedelen af studerende, der skriver lærebøger, udgør fjernelse af studerendes skriftsprog fra den større offentlige arena. Fjernelsen forstærker den fælles, dualistiske idé om, at studerende lever uden for ideologi, hvis de vælger at gøre det, ligesom de er uden for sproget, hvis de vælger at være. ”
(Kathleen E. Welch, "Undertrykkelse af hukommelse, levering og ideologi." Retorisk hukommelse og levering: Klassiske koncepter til moderne komposition og kommunikation, red. af John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
Udtale: MEM-eh-ree