Afdækning af de arkæologiske rester af Tipis

En tipi-ring er de arkæologiske rester af en tipi, en boligtype konstrueret af nordamerikanske sletter af mennesker mellem mindst så tidligt som 500 f.Kr. indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Da europæerne ankom i de store sletter i Canada og USA i begyndelsen af ​​det 19. århundrede århundrede fandt de tusinder af klynger af stencirkler lavet af små stenblokke placeret tæt på intervaller. Ringe varierede i størrelse mellem syv til 30 fod eller mere i diameter, og i nogle tilfælde blev de indlejret i sodet.

De tidlige europæiske opdagelsesrejsende i Montana og Alberta, Dakotas og Wyoming var klar over betydningen og brugen af ​​stencirklerne, fordi de så dem i brug. Den tyske opdagelsesrejsende prins Maximilian fra Wied-Neuweid beskrev en Blackfoot-lejr kl Fort McHenry i 1833; Senere sletter rejsende, der rapporterer om praksis, Joseph Nicollet i Minnesota, Cecil Denny i Assiniboin-lejren ved Fort Walsh i Saskatchewan og George Bird Grinnell med Cheyenne.

Hvad disse opdagelsesrejsende så, var folket i sletterne, der brugte sten til at veje kantene af deres tipis. Da lejren flyttede, blev tipierne taget ned og flyttet med lejren. Klipperne blev efterladt, hvilket resulterede i en række stencirkler på jorden: og fordi Plains-folket forlod deres tipi-vægte bagpå, vi har en af ​​de få måder, hvorpå hjemmelivet på sletterne kan arkæologisk dokumenteret. Derudover havde ringene selv betydning for efterkommerne af de grupper, der skabte dem, ud over det hjemlige Funktioner: og historie, etnografi og arkæologi tilsammen sikrer, at ringene er en kilde til kulturel rigdom, som deres plainness.

For nogle slettegrupper er tipiringen symbolsk for cirklen, et kernebegreb i det naturlige miljø, tidens gang og den strålende uendelige udsigt i alle retninger fra slettene. Tipi-lejre blev også arrangeret i en cirkel. Blandt Plains Crow traditioner, ordet til forhistorien er Biiaakashissihipee, oversat til "da vi brugte sten til at veje vores hytter ned". En Crow-legende fortæller om en dreng ved navn Uuwatisee ("Big Metal"), der bragte metal- og tretipiestik til Crow-folket. Faktisk er sten tipi-ringe dateret senere end det 19. århundrede sjældent. Scheiber og Finley påpeger, at stencirkler som sådan fungerer som mnemoniske apparater, der forbinder efterkommere med deres forfædre på tværs af rum og tid. De repræsenterer loddets fodaftryk, det menneskelige, menneskelige, konceptuelle og symbolske hjem.

Chambers and Blood (2010) bemærker, at tipiringer typisk havde en døråbning mod øst, præget af et brud i cirklen af ​​sten. I henhold til canadiske Blackfoot-tradition, når alle i tipi døde, blev indgangen syet ned, og stenkredsen blev færdiggjort. Dette skete alt for ofte under kopperneepidemien fra 1837 ved Akáíí’nisskoo eller Many Dead Káínai (Blackfoot eller Siksikáítapiiksi) campingplads nær nutidens Lethbridge, Alberta. Samlinger af stencirkler uden døråbninger som dem ved Many Dead er således mindesmærker for ødelæggelsen af ​​epidemier hos Siksikáítapiiksi-mennesker.

Utalede antal tipi-ringsteder er blevet ødelagt af euroamerikanske bosættere, der flytter ind på sletterne, målrettet eller ej: der er dog stadig 4.000 stencirkelpladser registreret i staten Wyoming alene. Arkæologisk har tipi-ringe få artefakter forbundet med dem, selvom der generelt er esser, som kan bruges til at samles radiocarbon datoer.

Den tidligste af tipis i Wyoming daterer til Sent arkaisk periode ca. 2500 år siden. Dooley (citeret i Schieber og Finley) identificerede et øget antal tipi-ringe i Wyoming-stedets database mellem 700-1000 AD og 1300-1500 AD. De fortolker disse højere tal som repræsenterer en øget befolkning, øget brug af Wyoming trail system og migrationerne fra Crow fra deres Hidatsa hjemland langs Missouri-floden i nord Dakota.

De fleste arkæologiske undersøgelser af tipi-ringe er resultaterne af storskalaundersøgelser med udvalgt pit-test. Et nyligt eksempel var i Bighorn Canyon i Wyoming, det historiske hjemsted for flere slettegrupper, såsom Crow og Shoshone. Forskerne Scheiber og Finley brugte håndholdte Personal Data Assistants (PDA'er)) at indtaste data om tipi-ringe, en del af en udviklet kortlægningsmetode, der kombinerer fjernmåling, udgravning, håndtegning, computerstøttet tegning og Magellan Global Positioning System (GPS) udstyr.

Scheiber og Finley studerede 143 ovale tipier på otte steder dateret for mellem 300 og 2500 år siden. Ringerne varierede i diameter mellem 160-854 centimeter langs deres maksimale akser og 130-790 cm på minimum med et gennemsnit på 577 cm maksimalt og 522 cm mindst. Tipi, der blev undersøgt i det 19. og det tidlige tyvende århundrede, blev rapporteret som 14-16 fod i diameter. Den gennemsnitlige døråbning i deres datasæt vendte mod den nordøstlige del og pegede på sommerens solopgang.

Den interne arkitektur af Bighorn Canyon-gruppen inkluderede ildsted i 43% af tipis; Eksternt omfattede stenjusteringer og varder, der antages at repræsentere kødtørringsstativer.

Chambers CM og Blood NJ. 2009. Elsker de nabo: At repatriere usikre Blackfoot-websteder. International Journal of Canadian Studies 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Arkitektur som et materielt korrelat for mobilitetsstrategier: Nogle implikationer for arkæologisk fortolkning.Tværkulturel forskning 26(1-4):1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. En kommentar til Microdebitage-analyser og kulturelle site-formationsprocesser blandt Tipi Dwellers.Amerikansk antik 54(4):851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: A Home for Saskatchewan First Nations 'artefakter. Halifax, Nova Scotia: Dalhousie University.

Scheiber LL og Finley JB. 2010.Huslige campingpladser og cyberlandskaber i Rocky Mountains. antikken84(323):114-130.

Scheiber LL og Finley JB. 2012. Beliggende (Proto) historie på de nordvestlige sletter og Rocky Mountains. I: Pauketat TR, redaktør. Oxford-håndbogen for nordamerikansk arkæologi. Oxford: Oxford University Press. s 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012.Når dataene tales tilbage: Løsning af kildekonflikt i Apache-bolig- og brandskabende opførsel. International Journal of Historical Archaeology 16(4):828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z